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| Das Silvesteressen der Tay ist ein Anlass für Familientreffen und Wiedersehen. |
Die Schönheit des Frühlings in der Vergangenheit
Für die Vietnamesen ist Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) nicht nur ein Moment der Harmonie zwischen Himmel und Erde, sondern auch eine Rückbesinnung auf vertraute Werte. Während in den geschäftigen Städten Tet mit dem ständigen Verkehrsaufkommen beginnt, wird es in den Bergdörfern der Provinz Tuyen Quang mit dem lebhaften Brauch des „Schweineschlachtens“ gefeiert. Schwarze Schweine, die das ganze Jahr über mit gehacktem Mais und Wildgemüse gefüttert wurden, werden am letzten Tag des Jahres geschlachtet und gleichmäßig unter mehreren Familien aufgeteilt.
Herr Ban Van Ninh, ein älterer Einwohner des Dorfes Cau Cao in der Gemeinde Bach Xa, erzählte: „Früher war das Leben hart, und wir hatten nur einmal im Jahr ein gutes Stück Schweinefleisch, das wir untereinander teilten, ein Brauch, der ‚das Schwein teilen‘ genannt wurde. Heute haben wir mehr Möglichkeiten, aber dieser Brauch wird immer noch gepflegt und zeigt den Geist des Teilens, der gegenseitigen Unterstützung und der nachbarschaftlichen Solidarität in Zeiten der Not.“
Sobald die grünen Klebreiskuchen ordentlich im Topf liegen, widmen sich die Bewohner dem Herzstück des Hauses: dem Ahnenaltar. Die Reinigungszeremonie zum Jahresende ist ein tief respektvolles spirituelles Ritual. Mit einer Schale duftenden Wassers, dem fünf Gewürze beigemischt sind, reinigt der Hausbesitzer sanft den Räuchergefäß und die Statuen, um alte Sorgen loszulassen und neues Glück willkommen zu heißen.
Insbesondere der 23. Tag des 12. Mondmonats gilt als heiliger Tag. Die rosafarbenen Karpfen sollen die Wünsche der Menschen in den Himmel „tragen“. Beim Beobachten der Karpfen, wie sie mit ihren Schwänzen schlagen und in den Fluss tauchen, hofft jeder insgeheim auf gutes Glück für seine Familie.
Die Schönheit des Tet-Festes in den Bergregionen liegt auch in der harmonischen Verbindung zwischen Mensch und Natur. Die ethnischen Gruppen der Tay, Nung, Dao, Mong und Cao Lan in Tuyen Quang pflegen noch immer den Brauch, ihre Werkzeuge zum gemeinsamen Tet-Fest einzuladen. In der dreißigsten Nacht des Mondmonats werden Werkzeuge wie Hacken, Schaufeln, Messer und Sicheln – die das ganze Jahr über verwendet werden – mit rotem Papier geschmückt und respektvoll in einer Ecke des Hauses aufgestellt.
Herr Giàng A Chử aus dem Dorf Mé Lầu in der Gemeinde Sơn Vĩ erklärte: „Auch Gegenstände haben eine Seele; sie helfen uns bei der Reisproduktion, deshalb müssen wir ihnen während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) Ruhe gönnen und ihnen Dankbarkeit zeigen. Nur dann wird die Reisernte im neuen Jahr gut ausfallen und unsere Bäuche werden zufrieden sein.“
Am Morgen des ersten Tages des Mondneujahrs, wenn der erste Hahn durch die Felsen kräht, fassen sich die Tay- und Nung-Frauen aus allen Dörfern an den Händen und gehen zur Quelle am Dorfrand, um „gesegnetes Wasser“ zu holen. Eine Schale mit kühlem, erfrischendem Wasser aus der felsigen Quelle wird dem Altar als Gebet für ein Jahr mit günstigem Wetter und innerem Frieden dargebracht.
Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) ist erst dann wirklich vollendet, wenn herzliche Wünsche ausgetauscht werden. „Am ersten Tag von Tet besuche deinen Vater, am zweiten deine Mutter und am dritten deinen Lehrer“ – die geschäftigen Besuche bei Verwandten sind zu einer schönen Tradition geworden. In den Dörfern und Straßen verbindet der Austausch von Tet-Grüßen die Menschen.
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| Der Brauch, Banh Chung (traditionelle vietnamesische Reiskuchen) während Tet (Mondneujahr) einzuwickeln. |
Wenn Aufrichtigkeit aus dem Takt gerät.
Am 23. Tag des 12. Mondmonats herrscht an den Ufern der Flüsse Lo und Gam reges Treiben. Menschen verabschieden sich vom Küchengott, der in den Himmel aufsteigt. In der beißenden Kälte des letzten Tages des Jahres trägt jeder eine gute Absicht in sich und vertraut sie dem Karpfen an, den er als Opfer darbringt. Doch hinter dem Wunsch nach einer reibungslosen und erfolgreichen Reise stoßen wir unwillkürlich auf eine traurige Realität, die sich seit vielen Jahren abzeichnet: die Gewohnheit, Opfergaben „aus Bequemlichkeit“ darzubringen.
In den Tagen vor Tet, insbesondere vor dem Fest des Küchengottes Tet Ong Cong, Ong Tao, ist der sonst klare Fluss in meiner Heimatstadt mit weggeworfenen Plastiktüten in allen Farben übersät. Manchmal, so wie manche Menschen flussaufwärts Fische freilassen, um für Glück zu beten, fangen andere sie flussabwärts, um Profit daraus zu schlagen. Im Glauben, dass sich „das, was in der irdischen Welt geschieht, in der spirituellen Welt widerspiegelt“ und im Wunsch, alte spirituelle Gegenstände durch den Fluss „abzukühlen“, werfen viele Menschen Räucherstäbchen, Asche und sogar Keramik-Räuchergefäße in den Fluss oder unter Brücken.
Herr Nguyen Van Thanh, der seit über 40 Jahren auf dem Lo-Fluss im Stadtteil Nong Tien rudert, blickte nachdenklich auf das Wasser und sagte: „Viele Leute denken, es reiche, alte Sachen in den Fluss zu werfen, dann sei ihr Haus sauber. Aber sie wissen nicht, dass zerbrochene Räuchergefäße am Grund liegen, Asche und Staub das Wasser trüben und Plastiktüten überall herumtreiben. Zu sehen, wie unser Heimatfluss unter dem Deckmantel der Spiritualität stillschweigend all den Müll mit sich herumträgt, macht uns, die wir vom Fluss leben, zutiefst traurig.“
Darüber hinaus regt der Anblick überfüllter Vogelkäfige, in denen Vögel auf ihre Freilassung warten, auf Märkten und in der Nähe von Tempeln und Pagoden weiterhin zum Nachdenken an. Diese Vögel, einst dem freien Himmel zugehörig, sind nach tagelanger Gefangenschaft erschöpft und haben oft nicht einmal die Kraft zum Fliegen, wenn der Käfig geöffnet wird. Traurigerweise geraten viele dieser zerbrechlichen Geschöpfe dann in einen neuen Kreislauf von Kauf und Verkauf. Wenn Mitgefühl nur darin besteht, einem erschöpften Leben vorübergehend Freiheit zu schenken, ist das dann wirklich vollkommenes Glück?
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| Die Hmong-Bevölkerung in der Gemeinde Vi Xuyen schmückt ihre Häuser mit rotem Papier, um das Mondneujahr zu begrüßen. |
Kleine Veränderungen, große Wirkung.
Das Programm „Fische freilassen, aber keine Plastiktüten wegwerfen“, eine Kooperation zwischen der Vaterländischen Front Vietnams in der Provinz Tuyen Quang, dem Bauernverband und dem Buddhistischen Verband Vietnams in der Provinz Tuyen Quang, hat sich über viele Jahre zu einer bedeutenden Bewegung mit weitreichender Wirkung entwickelt und trägt dazu bei, das Umweltbewusstsein der Bevölkerung zu stärken. Die Fische werden freigelassen, die Plastiktüten bleiben zurück und werden von Anwohnern und Freiwilligen eingesammelt und fachgerecht entsorgt.
Genossin Chu Thi Ngoc Diep, Vorsitzende des Bauernverbandes der Provinz Tuyen Quang, bekräftigte: „Das Kooperationsprogramm beschränkt sich nicht nur auf die Müllsammlung an Flussufern, sondern hat zum Ziel, ein Umdenken anzustoßen und einen umweltfreundlichen Lebensstil für jeden Bürger zu fördern. Wenn Plastiktüten gesammelt und ordnungsgemäß verarbeitet werden, ist dies eine praktische Maßnahme zum Schutz der Wasserressourcen und zur Erhaltung einer nachhaltigen Lebensumwelt.“
Nachhaltige Lösungen sollten sich jedoch nicht nur auf die Müllabfuhr an Feiertagen beschränken, sondern müssen im täglichen Bewusstsein jedes einzelnen Haushalts verankert sein. In vielen Wohngebieten von Tuyen Quang sind Umweltschutz und die Einhaltung religiöser Normen bereits in die Kriterien für die jährliche Bewertung „Kulturell vorbildlicher Familien“ aufgenommen.
Genosse Vuong Kim Thanh, Parteisekretär und Leiter der Wohngruppe Tan Ha 6 im Bezirk Minh Xuan, erklärte: „Wir informieren regelmäßig in Versammlungen und Zalo-Gruppen darüber, wie man Asche und alte religiöse Artefakte ordnungsgemäß entsorgt. Wenn die Reinhaltung des Flusses als ein Kriterium für die Familienehre gilt, ermutigen sich die Menschen gegenseitig, dies sehr ernst zu nehmen. Denn eine wahrhaft kultivierte Familie ist eine, in der die Aufrichtigkeit gegenüber den Vorfahren mit der Verantwortung für die Sauberkeit der Gemeinschaft einhergeht.“
Der Frühling im Jahr des Pferdes 2026 naht. Mögen der Küchengott und der Herdgott inmitten klarer Wasser friedvoll ihren Weg gehen, damit die Quellen der Provinz Tuyen Quang stets grün und sauber bleiben – ein wertvolles Geschenk für zukünftige Generationen. Denn die Bewahrung der Reinheit der Natur ist auch ein Weg, den Frieden jeder Familie zu sichern und nachhaltige Werte für die Zukunft zu bewahren.
Text und Fotos: Giang Lam
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| Ehrwürdiger Thich Thanh Phuc Stellvertretender Vorsitzender und Generalsekretär des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Vereinigung der Provinz Tuyen Quang |
Mitgefühl und Weisheit müssen Hand in Hand gehen.
Das Freilassen von Tieren ist eine edle Geste, die Mitgefühl fördert. Doch ohne die nötige Weisheit kann diese gute Tat leicht in Unwissenheit umschlagen. Weisheit bedeutet hier ein korrektes Verständnis von Leben und Umwelt. Fische freizulassen, aber anschließend Plastiktüten in den Fluss zu werfen oder sie in verschmutztes Wasser zu werfen, macht das Ritual des Freilassens im Grunde zu einem Akt des Tötens, zerstört die Natur und führt indirekt zum Tod von Lebewesen. Darüber hinaus befeuert der massenhafte Kauf von Fischen im Namen des Friedens ungewollt die Jagd und erzeugt so einen Teufelskreis des Tötens. Aus buddhistischer Perspektive hoffen wir, dass jeder Bürger diesen Glauben mit Achtsamkeit praktiziert. Setzen Sie die Fische mit Respekt frei und nehmen Sie Ihren Müll mit zivilisiertem Bewusstsein mit. Lassen Sie nicht zu, dass die Nachlässigkeit der Gewohnheit diese kulturelle Schönheit überschattet. Denn einen sauberen und schönen Fluss zu erhalten, in dem alle Lebewesen gedeihen können, ist die weiseste, nachhaltigste und verdienstvollste Form des Tierfreilassens.
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| Genosse Do Tan Son Stellvertretender Direktor der Abteilung für Landwirtschaft und Umwelt |
Für Umwelthygiene sorgen.
Jeder Bürger, der sich als Vorbild engagiert, sich rücksichtsvoll verhält und die Gemeinschaft während des Tet-Festes daran erinnert, keinen Müll wegzuwerfen, trägt dringend zum Umweltschutz und zur Förderung einer Kultur des guten Benehmens bei. Durch freiwilliges Mülltrennen, die Reduzierung des Plastiktütenverbrauchs und die Teilnahme an Aufräumaktionen trägt die Gemeinschaft dazu bei, die Botschaft eines umweltbewussten Lebensstils zu verbreiten und während der Feiertage eine saubere und schöne Landschaft zu erhalten. Die Behörden haben Mülltonnen, Sammelfahrzeuge, Container und Sammelstellen überprüft und instand gehalten, um die Hygiene zu gewährleisten und insbesondere die Aufklärungsarbeit zu verstärken, um Anwohner und Touristen zu einem verantwortungsvollen Umgang mit Müll und zum bewussten Umgang mit der Umwelt zu bewegen.
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| Ausgezeichneter Handwerker Vàng Chá Thào Pho Bang Kommune |
Spirituelles Verhalten, das mit der Kultur im Einklang steht.
Das spirituelle Leben des vietnamesischen Volkes, insbesondere während des traditionellen Mondneujahrsfestes, ist ein tief verwurzelter kultureller Wert, der das Streben nach Güte, die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren und die Gebete für Frieden und Glück für Familie und Gemeinschaft widerspiegelt.
Heutzutage neigen manche Menschen jedoch zu Prunk und Verschwendung, indem sie viele luxuriöse Opfergaben kaufen und wahllos Votivpapier verbrennen. Dadurch wird die spirituelle Bedeutung geschmälert, Verschwendung verursacht und die Umwelt geschädigt. Spirituelle Praktiken sollten im Rahmen von Kultur und Verantwortung ausgeübt werden, um extremen Aberglauben zu vermeiden, der schädliche Auswirkungen auf Umwelt und Leben hat. Das Räuchern, Beten und die Teilnahme an Festen und Ritualen während Tet sollten von Aufrichtigkeit getragen sein; ein Räucherstäbchen, eine einfache, aber feierliche Opfergabe, genügt, um die eigenen Wünsche und Hoffnungen für den Frühling auszudrücken.
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| Herr Do Viet Vi Wohngebiet 8, Bezirk Ha Giang 2 |
Die Bewahrung von Bräuchen durch zivilisiertes Handeln.
Das Freilassen von Karpfen am Tag des Küchengott- und Herdgottfestes ist eine alte vietnamesische Tradition, die Glück, Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisiert und den schönen Brauch des Freilassens von Tieren und der Förderung guter Taten widerspiegelt. Früher, wie viele andere auch, benutzte ich Plastiktüten, um die Fische zum Lo-Fluss zu transportieren. Nachdem ich jedoch nach dem 23. Tag des 12. Mondmonats mit eigenen Augen den Müll, die Plastiktüten und sogar alte Räuchergefäße im Fluss treiben sah, wurde mir klar, dass das Fortführen dieser alten Gewohnheit einen schönen nationalen Brauch verfälschen würde.
Aufgrund eines Perspektivenwechsels hat meine Familie die Durchführung des Rituals angepasst. Beim Freilassen der Karpfen bereiten wir Eimer und Behälter vor, um die Fische vorsichtig ins Wasser zu setzen. Die Beutel werden anschließend mit nach Hause genommen und ordnungsgemäß entsorgt. Die Räucherstäbchen werden nach dem Kürzen verbrannt und an einem sauberen Ort vergraben. Die Asche aus dem Ofen wird sorgfältig gesammelt und niemals in Flüsse oder Bäche gekippt. Als Mitglied des örtlichen Sicherheits- und Ordnungsdienstes erinnere ich die Anwohner regelmäßig daran, Plastiktüten und Abfall beim Freilassen der Fische zu sammeln und ordnungsgemäß zu entsorgen. Ich bin überzeugt, dass der Brauch des Küchengott- und Herdgott-Tages immer besser wird und seinen ursprünglichen kulturellen Werten treu bleibt, wenn jeder Einzelne durch kleine Gesten Rücksicht nimmt und sich der Erhaltung unserer gemeinsamen Umwelt bewusst ist.
Quelle: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
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