Cao Việt Nguyễn: Tái hiện lịch sử Việt Nam qua hình ảnh nhân vật

Πρόκειται για ένα ειδικό εικονογραφημένο βιβλίο με 264 ιστορικά πρόσωπα, φιλοτεχνημένο από τον Kaovjets Ngujens (Cao Viet Nguyen), έναν νεαρό Λετονό καλλιτέχνη βιετναμέζικης καταγωγής. Έχοντας κάνει πολλά έργα εικονογράφησης βιβλίων, τοιχογραφιών, ιστορικών ταινιών στην Ευρώπη, καθώς και βιβλία που ερευνούν την ιστορία του Βιετνάμ, ο νεαρός καλλιτέχνης ζει στη Δύση, αλλά ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για την ιστορία της χώρας του. Αρχικά, ήταν απλώς μια ιδέα να εικονογραφήσει ορισμένα ιστορικά πρόσωπα, αλλά στη συνέχεια ο Cao Viet Nguyen το ανέπτυξε σε ένα μεγαλύτερο έργο με 264 εικονογραφημένες μορφές και 28 γεγονότα και αναμένεται να συνεχιστεί. Με το "Χαρακτήρες της Βιετναμέζικης Ιστορίας" , ο Cao Viet Nguyen έθεσε τα πρώτα βήματα για την αναδημιουργία της ιστορίας μέσα από εικονογραφήσεις ενός συστήματος πραγματικών προσώπων, το οποίο επηρέασε καθ' όλη την εξέλιξη της ιστορίας του Βιετνάμ από την περίοδο Hong Bang έως τη δυναστεία Ly, με τις οπτικές λεπτομέρειες να έχουν ερευνηθεί διεξοδικότερα από τα υπόλοιπα ιστορικά έγγραφα.

Εξώφυλλο βιβλίου ιστορίας του Βιετνάμ

Κάποτε είπε ότι ξεκίνησε αυτό το έργο με την επιθυμία να εισαγάγει την ιστορία του Βιετνάμ μέσα από ένα σύστημα σύνδεσης πραγματικών ιστορικών προσώπων, προκειμένου να βελτιώσει την κατανόηση της ιστορίας της χώρας από τους ανθρώπους. Αλλά γιατί όχι μόνο εικονογραφήσεις ή κόμικς, αλλά να την αναπτύξει σε βιβλίο; Γύρω στο 2020, όταν κάθισα με τους φίλους μου στην ομάδα αρχαίου πολιτισμού για να συζητήσουμε πώς να αναπτύξουμε τον αρχαίο πολιτισμό, ο καθένας είχε τη δική του γνώμη. Κάποιοι είπαν ότι πρέπει να κάνουμε περισσότερες ιστορικές ταινίες για να βοηθήσουμε στην ανάπτυξη. Κάποιοι άλλοι είπαν ότι πρέπει να αναπτύξουμε τις παραδοσιακές φορεσιές περισσότερο στη ζωή . Αλλά νομίζω ότι πρέπει να το κάνουμε από τα πιο βασικά πράγματα, που είναι να φτιάξουμε βιβλία. Επειδή η εκπαίδευση είναι πολύ σημαντική. Επί του παρόντος, οι Βιετναμέζοι κινηματογραφιστές αντιμετωπίζουν πολλές δυσκολίες στη δημιουργία ιστορικών ταινιών. Όλοι θέλουν να το κάνουν, αλλά όταν ξεκινούν, συνειδητοποιούν ότι δεν ξέρουν από πού να ξεκινήσουν, τι είδους φορεσιές, αν είναι σωστές ή λάθος, ποιον να βρουν για να λύσουν αυτό το πρόβλημα... Όλα αυτά τα πράγματα θα αναπτυχθούν από την εκπαίδευση. Δεν έχουμε ολοκληρωμένα εκπαιδευτικά προγράμματα για την πολιτιστική ιστορία και τις φορεσιές. Κοιτάζοντας σε ευρύτερο επίπεδο άλλες χώρες, για παράδειγμα, η Ιαπωνία έχει μια ολόκληρη σειρά από κόμικς που χρησιμοποιούνται στα σχολεία για να μιλήσουν για την ιστορία. Η Κίνα έχει εικονογραφήσει, προσομοιώσει και αποκαταστήσει την ιστορία σε υπερβολικό βαθμό. Αλλά εξακολουθούμε να είμαστε πολύ περιορισμένοι. Αυτό είναι επίσης κατανοητό, επειδή υπάρχουν πολλοί καλλιτέχνες που θέλουν επίσης να προσομοιώσουν και να αποκαταστήσουν την πολιτιστική ιστορία του Βιετνάμ, αλλά αντιμετωπίζουν πολλές δυσκολίες, ειδικά όσον αφορά το φαγητό, την ένδυση και τα χρήματα. Όταν οι καλλιτέχνες παντρεύονται, είναι σχεδόν 100% βέβαιο ότι δεν μπορούν να ζωγραφίσουν την ιστορία σύμφωνα με τις δικές τους προτιμήσεις όπως πριν. Δεύτερον, όταν ζωγραφίζουν, την δημοσιεύουν στα κοινωνικά δίκτυα ή στο κοινό, δεν λαμβάνουν τίποτα, κανείς δεν τους πληρώνει για να κάνουν τη δουλειά που απαιτεί πολύ χρόνο και προσπάθεια.

Εξώφυλλο βιβλίου ιστορίας του Βιετνάμ

Έλλειψη εγγράφων, δυσκολίες στην έρευνα για τα κοστούμια και την εμφάνιση ιστορικών προσώπων, ειδικά κατά την περίοδο της κυριαρχίας του Βορρά και των προηγούμενων δυναστειών, αλλά προσπάθησε όσο καλύτερα μπορούσε. Τι τον παρακίνησε; Για να κάνει ένα τέτοιο έργο, είναι απαραίτητο να καθοριστεί πόσο μπορεί να διαρκέσει. Αν είναι βιώσιμο, απαραίτητο, 10 χρόνια, περισσότερο... τότε αξίζει να το κάνει, όταν μπορεί να εμπνεύσει άλλους να αναπτύξουν άλλα μεγαλύτερα έργα. Αν δεν αρχίσω να το κάνω, ίσως στο μέλλον κανείς να μην το κάνει. Κοιτάζοντας γειτονικές χώρες όπως η Κίνα, υπάρχουν ήδη πολύ καλά βιβλία εικονογράφησης χαρακτήρων όπως το Tam Quoc Nhan Nhien Pho, για παράδειγμα, που εικονογραφούν όλους τους χαρακτήρες της περιόδου των Τριών Βασιλείων. Εικονογραφούν πολλές φορές, όχι μόνο μία φορά. Σκεπτόμενος γιατί πρέπει να το κάνουν έτσι, συνειδητοποίησα ότι κάτι τέτοιο θα έχει ευρύτερη εξάπλωση. Οι σελίδες αρχαίου στυλ, οι αρχαίες ενδυμασίες ή οι σελίδες ψυχαγωγίας στα κοινωνικά μας δίκτυα συχνά μοιράζονται μεταξύ τους εικόνες ενδυμασιών της Κίνας, της Ιαπωνίας, της Κορέας... Σήμερα, αγαπάμε αυτά τα πράγματα, τα απολαμβάνουμε, γιατί δεν μπορούμε να φτιάξουμε τέτοια προϊόντα μόνοι μας; Πολλοί Βιετναμέζοι καλλιτέχνες ζωγραφίζουν πολύ καλά, πολύ καλά. Απλώς δεν είχαν το κίνητρο ή το ενδιαφέρον να αφιερώσουν πολύ χρόνο σε αυτό. Είναι γνωστό ότι έχετε συμβουλευτεί πολλές πηγές εγγράφων, τόσο εγχώριες όσο και ξένες. Ποιες είναι οι κύριες πηγές εγγράφων; Υπάρχουν αρκετοί χαρακτήρες, κάθε χαρακτήρας σχετίζεται με ιστορικά γεγονότα. Το βιβλίο μου βασίζεται κυρίως στην επίσημη ιστορία και δεν επιλέγει ανεπίσημη ιστορία. Αλλά δεν είναι όλες οι ιστορικές πηγές γραμμένες το ίδιο. Μερικές φορές πρέπει να επιλέξετε μια ιστορική πηγή που θεωρείτε πιο αξιόπιστη. Η βιετναμέζικη ιστορία χαρακτήρων χρησιμοποιεί τα Πλήρη Χρονικά του Dai Viet ως κύριο πλαίσιο, στο οποίο προστίθενται πολλά άλλα δεδομένα, όπως από τη Σύντομη Ιστορία του Βιετνάμ, Thien Uyen Tap Anh... για παράδειγμα, αν δεν υπάρχει πολύ περιεχόμενο για αυτόν τον χαρακτήρα στο Dai Viet Su Ky. Για παράδειγμα, το Thien Uyen Tap Anh αφορά βιετναμέζικα βουδιστικά τραγούδια, και θέλω πραγματικά να δείξω την εξάπλωση του βιετναμέζικου βουδισμού κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ly, γι' αυτό χρησιμοποιώ αυτήν την πηγή πληροφοριών.

Μια σελίδα από το βιβλίο ιστορίας του Βιετνάμ

Φωτογραφία: Κομικόλα

Οι χαρακτήρες στο βιβλίο είναι αρκετά διαφορετικοί, συμπεριλαμβανομένων του Βιετνάμ, της Κίνας, της Τσάμπια, της Ιαπωνίας... Δίνει μεγάλη προσοχή στις λεπτομέρειες. Αλλά με την ιστορία, όσο πιο λεπτομερής τόσο πιο ακριβής πρέπει να είναι. Εν τω μεταξύ, οι περιγραφές ιστορικών προσώπων από την αρχαιότητα είναι πολύ ασαφείς. Πώς απεικονίζεις την ιστορική αλήθεια πίσω από αυτή την ασαφή ομίχλη; Με τον πιο φυσικό τρόπο. Πρώτον, πρέπει να νιώσεις πώς είναι οι χαρακτήρες, με βάση τις ιστορίες τους, τις προσωπικότητές τους. Φυσικά, πρέπει να αναφερθείς σε όσο το δυνατόν περισσότερες παλιές εικόνες και έγγραφα. Ωστόσο, πρέπει επίσης να διαπιστώσεις ότι αυτό το βιβλίο είναι ένα έργο εικονογράφησης, όχι μια προσομοίωση ή ανακατασκευή. Επειδή η προσομοίωση ή η ανακατασκευή σημαίνει ότι πρέπει να έχεις έγγραφα όπως αρχαιολογικά έγγραφα που έχεις ξεθάψει αυτό το σετ ρούχων σαν κι αυτό, εκείνον τον σκελετό σαν εκείνο... Έτσι αποφάσισα ότι θα έκανα το καλύτερο δυνατό σε επίπεδο εικονογράφησης. Θα έπρεπε να είναι περίπου 60%. Για να απεικονίσουμε τους χαρακτήρες, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε πολιτιστικά χαρακτηριστικά που συναντώνται συνήθως σε ιστορικές περιγραφές, για παράδειγμα, για τους Βιετναμέζους, μαύρα δόντια, κοντά μαλλιά, ξυπόλυτα, τατουάζ. Αυτά τονίζονται πάντα. Πρέπει να αναφερθούμε στα πρόσωπα των Βιετναμέζων σήμερα, συμπεριλαμβανομένων των Κινέζων, έτσι ώστε όταν οι αναγνώστες τα κοιτάζουν, να μπορούν να αναγνωρίσουν ότι πρόκειται για Κινέζο, δηλαδή για Βιετναμέζο... Επιπλέον, η διαφορά έγκειται και στα σχέδια, για παράδειγμα, οι βιετναμέζικες ενδυμασίες θα επικεντρωθούν περισσότερο σε αρχαία βιετναμέζικα σχέδια...

Trung Trac, ένα σχέδιο χαρακτήρα στην ιστορία του Βιετνάμ από τον Cao Viet Nguyen

Όταν έκανα έρευνα για να σχεδιάσω, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι, παρατήρησα μια διάκριση μεταξύ των ενδυμάτων της αριστοκρατίας και του λαού. Για παράδειγμα, ένα από τα ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά που λίγοι δίνουν προσοχή είναι ότι κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι, οι Βιετναμέζοι χρησιμοποιούσαν χρυσό νήμα για να κεντήσουν σχέδια στα ρούχα τους, τόσο η αριστοκρατία όσο και ο λαός το χρησιμοποιούσαν. Αλλά στο τέλος της δυναστείας Λι, ο βασιλιάς απαγόρευσε πλέον το κέντημα του χρυσού νήματος, προκειμένου να διακρίνει μεταξύ αξιωματούχων και λαού. Ή σε ιστορικά έγγραφα, υπάρχει επίσης μια σαφής περιγραφή της ενδυμασίας του βασιλιά, όπως κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι-Τραν, το κίτρινο και το λευκό θεωρούνταν τα χρώματα για τον βασιλιά. Στον λαό, εκτός από τις γυναίκες, αν ένας άνδρας φορούσε λευκά, θεωρούνταν σφετεριστής. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Χονγκ Μπανγκ, σύμφωνα με την περιγραφή, οι άνθρωποι φορούσαν πουκάμισα με σταυρωτό γιακά με το αριστερό πτερύγιο, περπατούσαν ξυπόλυτοι, είχαν μαυρισμένα δόντια, είχαν τατουάζ και φορούσαν κότσο (ψωμάκι κρεμμυδιού). Αυτή είναι η περιγραφή των Κινέζων που γράφουν για τον λαό μας κατά την περίοδο της κινεζικής κυριαρχίας.

Ngo Quyen, σχέδιο χαρακτήρων στην ιστορία του Βιετνάμ από τον Cao Viet Nguyen

Κατά την περίοδο Χονγκ Μπανγκ, δεν υπήρχαν πολλοί χαρακτήρες, μόνο οι Χουνγκ Βουόνγκ και Αν Ντουόνγκ Βουόνγκ. Αλλά εκείνη την εποχή υπήρχαν ακόμα αρκετά αντικείμενα όπως αγάλματα, λαβές σπαθιών... και πολλά σχέδια της περιόδου Χονγκ Μπανγκ. Επιπλέον, συμβουλεύτηκα και άλλες πηγές. Για παράδειγμα, την πανοπλία του Αν Ντουόνγκ Βουόνγκ, συμβουλεύτηκα από τον λαό Ντιέν Βιετ, μια από τις εθνοτικές ομάδες των Μπαχ Βιετ που ζούσαν κοντά μας, καθώς και την πανοπλία της Κίνας κατά την περίοδο Τσιν - Χαν στην Γκουανγκτζόου. Επειδή όταν ο Τριέου Ντα ίδρυσε τη χώρα Ναμ Βιετ, με πρωτεύουσα την Γκουανγκτζόου, οι Βιετναμέζοι ήταν ακόμα εκεί. Για παράδειγμα, απεικονίζοντας τον χαρακτήρα του Νγκο Κουγιέν. Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα ήταν: ένας στρατηγός που κρατάει ένα σπαθί, φοράει πανοπλία, στέκεται όρθιος. Η επόμενη ερώτηση: πώς ήταν η πανοπλία του, πώς ήταν το σπαθί, υπήρχε αυτό το είδος πανοπλίας και σπαθιού εκείνη την εποχή; Μόλις απαντήθηκαν αυτά τα ερωτήματα, μπόρεσα να ζωγραφίσω. Η ιστορία των στρατιωτικών στολών είναι απλούστερη από την ιστορία των κανονικών στολών. Επειδή από στρατιωτικής άποψης, σε χώρες με παρόμοιους πολιτισμούς, αυτές οι περίοδοι ήταν ως επί το πλείστον αρκετά παρόμοιες. Φυσικά, στο Βιετνάμ υπήρχαν και άλλα χαρακτηριστικά, όπως διακοσμητικά μοτίβα ή υλικά, για παράδειγμα, το υλικό της πανοπλίας δεν ήταν μόνο μέταλλο αλλά μπορούσε να είναι και δέρμα...

Αρχικά, ήθελα αυτό το βιβλίο να έχει εικόνες και πλήρεις πληροφορίες για τους χαρακτήρες. Αλλά στη συνέχεια συνειδητοποίησα ότι η συμπύκνωση των πληροφοριών θα τις έκανε πιο προσιτές στους αναγνώστες. Και όταν έχουν πρόσβαση, θέλουν να ερευνήσουν και να μάθουν περισσότερα, μπορούν να το κάνουν μόνοι τους.

Εξώφυλλο βιβλίου ιστορίας του Βιετνάμ

Έχοντας ζωγραφίσει πολλούς ιστορικούς πίνακες και έχοντας επίσης ερευνήσει την ιστορία του Βιετνάμ για πολλά χρόνια, κοιτάζοντας πίσω από μακριά από την πατρίδα σας, ποιο πιστεύετε ότι είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη διάδοση της βιετναμέζικης ιστορίας στους νέους; Τα τελευταία χρόνια, έχω παρατηρήσει ότι το κίνημα της αγάπης για την ιστορία έχει αναδυθεί πολύ. Υπάρχουν επίσης πολλές ομάδες που εικονογραφούν ή δημιουργούν βίντεο για ιστορικά πρόσωπα, αλλά τα περισσότερα από αυτά είναι δημιουργικά και ευφάνταστα. Δεν ξέρω πότε αρχίσατε να μοιράζεστε πολύ αστείες ιστορίες, όπως για παράδειγμα τον Ly Thuong Kiet που θεωρείται ένας πολύ όμορφος άντρας... Στην πραγματικότητα, ορισμένα ιστορικά πρόσωπα έχουν αναφέρει την εμφάνισή τους. Η Κίνα, η Ιαπωνία, η Κορέα και το Βιετνάμ είναι όλες χώρες με την ίδια κουλτούρα, που σημαίνει ότι οι ενδυμασίες τους είναι λίγο πολύ παρόμοιες μεταξύ τους, πολιτιστική ανταλλαγή. Αλλά οι Βιετναμέζοι έχουν επίσης ορισμένες καινοτομίες στις ενδυμασίες. Αυτό που είναι σημαντικό και απαραίτητο τώρα είναι να διαδοθούν οι πληροφορίες για την ιστορία, τον πολιτισμό και τις βιετναμέζικες ενδυμασίες στην κοινωνία. Όσο περισσότεροι άνθρωποι στη χώρα γνωρίζουν, τόσο περισσότερο θα τιμούνται αυτές οι ενδυμασίες.

Thanhnien.vn

Πηγή: https://thanhnien.vn/cao-viet-nguyen-tai-hien-lich-su-viet-nam-qua-hinh-anh-nhan-vat-18524110922381668.htm