Μοναδικά αγάλματα στο Μουσείο Quang Trung

(GLO)- Το Μουσείο Quang Trung (κοινότητα Tay Son, επαρχία Gia Lai) διαφυλάσσει πολλά πολύτιμα αντικείμενα που σχετίζονται με το αγροτικό κίνημα Tay Son. Εκτός από όπλα, βασιλικά διατάγματα, έγγραφα Han Nom, αντικείμενα λατρείας κ.λπ., υπάρχουν επίσης αγάλματα που όχι μόνο έχουν καλλιτεχνική αξία αλλά υποδηλώνουν και πολλές ενδιαφέρουσες ιστορικές ιστορίες.

Χαρακτηριστικά είναι δύο αγάλματα του Μποντισάτβα Πουσιάν και ένα άγαλμα του Γκουάν Γιου σε καθιστή θέση, που λέγεται ότι μεταφέρθηκαν από το Μπακ Χα στο Τάι Σον από τον Μεγάλο Δάσκαλο Βο Βαν Ντουνγκ, και ένα αντίγραφο του αγάλματος Ντουκ Ονγκ από την Παγόδα Μποκ (περιφέρεια Κιμ Λιέν, πόλη Ανόι ), σκαλισμένο σε σχήμα ψηλού, ρεαλιστικού αγάλματος που κάθεται μεγαλοπρεπώς σε ένα πορφυρό βάθρο.

Ίχνη του Bac Ha στη γη του Vo

Σύμφωνα με τους ερευνητές, το 1786, ο Μεγάλος Διδάσκαλος Βο Βαν Ντουνγκ ακολούθησε τον Νγκουγιέν Χουέ για να βαδίσει προς τον Βορρά για να καταστρέψει τον Άρχοντα Τρινχ. Προσκάλεσε τρία ξύλινα αγάλματα από τον Μπακ Χα για να τα προσκυνήσουν στην Παγόδα Φουόκ Σον, όπως: το άγαλμα του Βούδα Αμιτάμπα, το άγαλμα του Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα και το άγαλμα του Γκουάν Γιου.

Η Παγόδα Φουόκ Σον χτίστηκε από την οικογένεια Βο στο Τάι Σον γύρω στις αρχές του 18ου αιώνα στο χωριό Φου Μι, στην κοινότητα Μπιν Φου, στην προηγούμενη περιοχή Τάι Σον, και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην τρέχουσα τοποθεσία της στο χωριό Φου Μι (κοινότητα Τάι Σον, επαρχία Τζια Λάι ). Σήμερα, τα δύο αγάλματα του Μποντισάτβα Φο Χιέν και του Κουάν Κονγκ φυλάσσονται και εκτίθενται στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ, ενώ το άγαλμα του Βούδα Αμιτάμπα λατρεύεται στην Παγόδα Φουόκ Σον.

Δύο αγάλματα του Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα και του Γκουάν Γιου εκτίθενται στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ. Φωτογραφία: Νγκοκ Νχουάν

Το άγαλμα του Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα εντυπωσιάζει με τη στοχαστική του στάση, τα χέρια ενωμένα μπροστά στο στήθος, τα μάτια μισόκλειστα και την γαλήνια συμπεριφορά του. Το ανοιχτό μπλε παλτό με χρυσά glitter μοτίβα, το πρόσωπο και τα άκρα καλυμμένα με ροζ, αποπνέουν μια χαριτωμένη, ευγενική εμφάνιση.

Εντελώς διαφορετικό από την οικεία εμφάνιση των παραδοσιακών αγαλμάτων και ζωγραφικών έργων του Γκουάν Γιου, το άγαλμα του Γκουάν Γιου εδώ είναι σκαλισμένο σε ένα πολύ μοναδικό στυλ, κάθεται σε μια καρέκλα, τα πόδια κρέμονται φυσικά προς τα κάτω, το κεφάλι φοράει καπέλο. Το πρόσωπο του αγάλματος είναι βαμμένο κόκκινο, η γενειάδα δεν είναι μακριά, τα μάτια είναι λαμπερά και αποφασιστικά, η στάση του σώματος είναι μεγαλοπρεπής. Δύο χέρια ακουμπούν στους μηρούς γύρω από το μπροστινό μέρος της κοιλιάς, κρυμμένα στα μανίκια, αποκαλύπτοντας μόνο τον αντίχειρα του δεξιού χεριού εξωτερικά. Η σκούρα πράσινη στολή κάνει το άγαλμα πιο ισχυρό. Αυτό είναι ένα σπάνιο σχήμα στην παραδοσιακή γλυπτική, που δείχνει τη δημιουργικότητα των αρχαίων τεχνιτών.

Σύμφωνα με τον ερευνητή Nguyen Thanh Quang, τους τελευταίους δύο αιώνες, και τα τρία αγάλματα έχουν ξαναβαφτεί σε πολλά στρώματα, χάνοντας τα αρχικά τους χρώματα και το παχύ στρώμα χρώματος καλύπτει ορισμένες από τις αρχικές λεπτομέρειες. Ωστόσο, η στάση και η συμπεριφορά των αγαλμάτων διατηρούν ακόμα την αρχική τους μεγαλοπρέπεια και αρχαιότητα. Η μεταφορά των δύο αγαλμάτων του Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα και του Γκουάν Γιου στο Μουσείο Quang Trung για συντήρηση και έκθεση όχι μόνο βοηθά στην καλύτερη διατήρησή τους, αλλά δημιουργεί και συνθήκες για το κοινό να θαυμάσει και να μελετήσει τις ιστορικές, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές αξίες που συνδέονται με το αγροτικό κίνημα Tay Son.

Εκθεσιακός χώρος για δύο αγάλματα του Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα και του Γκουάν Γιου, μαζί με οριζόντιες λακαρισμένες σανίδες, πινακίδες και έγγραφα Χαν-Νομ που σχετίζονται με τον Μεγάλο Διδάσκαλο Βο Βαν Ντουνγκ στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ. Φωτογραφία: Νγκοκ Νχουάν

Εκπληκτικό άγαλμα του Ντουκ Ονγκ

Εξίσου ελκυστικό είναι το αντίγραφο των αγαλμάτων του Ντουκ Ονγκ που εκτίθενται επίσης στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ. Τα πρωτότυπα αυτών των τριών αγαλμάτων λατρεύονται στην Παγόδα Μποκ (περιοχή Κιμ Λιέν, Ανόι), η οποία κάποτε σηματοδότησε τη νίκη του βασιλιά Κουάνγκ Τρουνγκ στη μάχη Νγκοκ Χόι - Ντονγκ Ντα την άνοιξη του έτους Κι Ντάου (1789).

Τα τρία αγάλματα έχουν μια ιδιαίτερη διάταξη: το μεσαίο άγαλμα είναι μεγαλύτερο, κάθεται ένα σκαλοπάτι ψηλότερα, το ένα πόδι είναι σκαλισμένο σε ένα παπούτσι, το άλλο πόδι είναι γυμνό, το κεφάλι φοράει στέμμα, το σώμα φοράει μια κίτρινη ρόμπα κεντημένη με έναν δράκο κρυμμένο στα σύννεφα, η μέση είναι δεμένη με μια ζώνη στολισμένη με πολύτιμους λίθους. Από κάτω και στις δύο πλευρές υπάρχουν δύο αγάλματα σκαλισμένα σε μια ζωηρή στάση, τα πόδια κάθονται σταυροπόδι, δύο αυτιά γερμένα στην ίδια πλευρά σαν να ακούνε το άτομο στη μέση να μιλάει.

Πάνω από τα τρία αγάλματα υπάρχει μια οριζόντια πλάκα «Μεγαλοπρεπή και μεγαλοπρεπή»· εκατέρωθεν του βωμού υπάρχουν παράλληλες προτάσεις: «Στη σπηλιά, η σκόνη είναι καθαρή, τα απέραντα βουνά και τα ποτάμια ρέουν με καλή τύχη/ Εν μέσω φωτός, ο Βούδας γίνεται Βούδας, ο μικρός κόσμος κινείται με άνεμο και σύννεφα».

Τρία αντίγραφα αγαλμάτων του Ντουκ Ονγκ εκτίθενται στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ, μετά τον αρχικό χώρο λατρείας στην Παγόδα Μποκ. Φωτογραφία: Ngoc Nhuan

Σύμφωνα με τους ερευνητές, η παράλληλη πρόταση με τις λέξεις «Quang Trung Hoa Phat» έχει μια κρυφή σημασία για τον Βασιλιά Quang Trung. Το 1962, οι άνθρωποι που αναστήλωναν την Παγόδα Boc ανακάλυψαν στο ξύλινο βάθρο πίσω από το κύριο άγαλμα τις λέξεις «Binh Ngo tao Quang Trung tuong» (που σημαίνει το έτος που ο Binh Ngo σκάλισε το άγαλμα του Βασιλιά Quang Trung). Αυτό αποτελεί σημαντική απόδειξη για να εξηγήσει την προέλευση του αγάλματος.

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Nguyen Kien - ένας στρατηγός που κάποτε διοικούσε το Σώμα Ελεφάντων Tay Son, αφού αποσύρθηκε για να ασκηθεί στην Παγόδα Boc, σκάλισε ένα άγαλμα του βασιλιά Quang Trung και των πολιτικών και στρατιωτικών μανδαρινών της δυναστείας Tay Son για να λατρεύεται ανώνυμα με το όνομα άγαλμα Duc Ong, για να αποφευχθούν οι υποψίες από τη δυναστεία Nguyen.

Τα τρία αγάλματα του Ντουκ Ονγκ απεικονίζουν τον βασιλιά Κουάνγκ Τρουνγκ να κάθεται στη μέση, τα άλλα δύο αγάλματα είναι του πολιτικού μανδαρίνου Νγκο Θι Νχαμ στα αριστερά και του στρατιωτικού μανδαρίνου Νγκο Βαν Σο στα δεξιά. Και τα τρία αγάλματα απεικονίζουν τον βασιλιά να συζητά θέματα με τους στενούς υπουργούς του πολύ ανοιχτά, χωρίς καμία διάκριση μεταξύ του βασιλιά και των υπηκόων του, όλοι εργαζόμενοι για τον μεγάλο σκοπό της χώρας και του λαού.

Τουρίστες επισκέπτονται τον εκθεσιακό χώρο που εκθέτει αντίγραφα τριών αγαλμάτων του Ντουκ Ονγκ στο Μουσείο Κουάνγκ Τρουνγκ. Φωτογραφία: Ngoc Nhuan

Σύμφωνα με το δόγμα του Ζεν Βουδισμού με τη σκέψη του «Βούδα στην καρδιά», σε συνδυασμό με τη σκέψη του «Βούδα στην καρδιά», μπορούμε να δούμε ότι όταν ο βασιλιάς κάθεται στο θρόνο, πρέπει να έχει δίκαιη καρδιά και ισχυρή ηθική για να κερδίσει τις καρδιές του λαού. Από εκεί, μπορεί να διαχειριστεί την οικογένεια, να κυβερνήσει τη χώρα και να ειρηνεύσει τον κόσμο, επιδεικνύοντας το πνεύμα της διακυβέρνησης με την ηθική ως ρίζα, «η χώρα παίρνει τον λαό ως ρίζα» της χώρας μας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Πηγή: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html