Καθηγητά, Δρ. Του Θι Λοάν δεν μπορεί να παγώσει την κληρονομιά για να ζήσει με τις στάχτες του παρελθόντος.

(NB&CL) Για πολύ καιρό, όταν μιλούσαμε για την ανάπτυξη των πολιτιστικών βιομηχανιών, πολλές απόψεις υποστήριζαν ότι δεν έχουμε ακόμη αξιοποιήσει πλήρως τις δυνατότητες των πόρων της πολιτιστικής κληρονομιάς. Γιατί συμβαίνει αυτή η κατάσταση, ποια είναι τα προβλήματα; Πώς να αξιοποιήσουμε βιώσιμα τους πόρους της πολιτιστικής κληρονομιάς; Η εφημερίδα Journalist & Public Opinion είχε μια συνομιλία με τον καθηγητή, Δρ. Tu Thi Loan, σχετικά με αυτό το περιεχόμενο.

Ανάγκη άρσης των εμποδίων

+ «Μετατροπή της πολιτιστικής κληρονομιάς σε περιουσιακά στοιχεία» - αυτό είναι ένα θέμα που έχει συζητηθεί πολύ και όλοι συμφωνούμε σε αυτό. Αλλά το ζήτημα του πώς να μετατρέψουμε την πολιτιστική κληρονομιά σε περιουσιακά στοιχεία είναι ακόμα αρκετά ασαφές. Κατά τη γνώμη σας, τι πρέπει να κάνουμε για να μετατρέψουμε την πολιτιστική κληρονομιά σε πόρους ανάπτυξης, για να έχουμε πραγματικές αλλαγές και όχι απλώς γενικά συνθήματα;

- Προφανώς, είναι μια δύσκολη ιστορία, γι' αυτό συνεχίζουμε να φωνάζουμε, αλλά ακόμα δεν έχουμε πολλά αποτελέσματα. Αλλά κατά τη γνώμη μου, οτιδήποτε άλλο εκτός από την ενοποίηση από την ευαισθητοποίηση στη δράση απαιτεί πολλούς παράγοντες. Πρώτα απ 'όλα, χρειάζονται πόροι, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπινων πόρων, οικονομικών πόρων και υλικών πόρων. Όταν το ανθρώπινο δυναμικό δεν διαθέτει επαρκή επαγγελματικά προσόντα και δεξιότητες και οι σχετικές υποδομές, όπως δρόμοι, ξενοδοχεία και εστιατόρια, δεν πληρούν τις απαιτήσεις, η κληρονομιά θα παραμείνει παγωμένη εκεί, ανίκανη να προσελκύσει τουρίστες και ανίκανη να αναπτύξει τουριστικά προϊόντα ή πολιτιστικά βιομηχανικά προϊόντα.

Καθηγητής, Δρ. Tu Thi Loan. Φωτογραφία: quochoi.vn

Επιπλέον, οι μηχανισμοί και οι πολιτικές είναι επίσης εξαιρετικά σημαντικοί. Συνεχίζουμε να φωνάζουμε, αλλά δεν έχουμε δημιουργήσει έναν ευνοϊκό νομικό διάδρομο. Όταν εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά εμπόδια και φραγμοί, είναι πολύ δύσκολο να μετατραπεί η πολιτιστική κληρονομιά σε περιουσιακά στοιχεία. Επιπλέον, είναι επίσης απαραίτητο να δημιουργηθεί μια πολύ ανοιχτή και υγιής αγορά για την ανάπτυξη των τουριστικών επιχειρήσεων και των επιχειρήσεων στις πολιτιστικές βιομηχανίες.

+ Προκειμένου να αξιοποιηθούν τα κειμήλια για την τουριστική ανάπτυξη, έχει δημιουργηθεί μια κατάσταση ανακαίνισης και κατασκευής νέων έργων που καταστρέφουν την παλιά δομή των κειμηλίων, «αναζωογονούν» τα κειμήλια, υπερεκμεταλλεύονται τα κειμήλια... Υπάρχει επίσης μια τάση «μεγαλοπρέπειας» των κειμηλίων/κληρονομιάς, με αποτέλεσμα την παραμόρφωση και την παραμόρφωση της κληρονομιάς. Πιστεύετε ότι πρέπει να υπάρχει όριο στην εκμετάλλευση της κληρονομιάς; Και αν ναι, πώς θα γίνει η διαχείρισή της;

- Σίγουρα, αυτό απαιτεί αυστηρή διαχείριση από το Κράτος. Αν αφήσουμε τον λαό, τα διοικητικά συμβούλια και τους φύλακες των ναών και των παγόδων να κάνουν ό,τι θέλουν, σίγουρα θα υπάρξει χάος. Μάλιστα, πριν από λίγο καιρό στην Παγόδα Huong, υπήρξε μια περίπτωση ψεύτικων σπηλαίων και ψεύτικων παγόδων, αναγκάζοντας τις αρχές να τις αποκαλύψουν και να αναλάβουν δράση για την κατεδάφισή τους. Στο γραφικό μνημείο Trang An, υπήρχε επίσης μια ιστορία για ανθρώπους που κατασκεύασαν έναν δρόμο με χιλιάδες σκαλοπάτια στην κεντρική περιοχή του κειμηλίου. Υπήρχαν επίσης χορευτικές παραστάσεις 5.000 ατόμων, ρεκόρ τραγουδιών με χιλιάδες ανθρώπους, και οι άνθρωποι πίστευαν ότι κάτι τέτοιο ήταν για να δημιουργήσουν ένα εμπορικό σήμα, για να προσελκύσουν τουρίστες. Αλλά η φύση της κληρονομιάς δεν είναι έτσι. Αν υπερβάλλουμε σε σημείο να βλάψουμε και να καταστρέψουμε την κληρονομιά, χρειαζόμαστε αρχές για αυτό.

Έχουμε τα εργαλεία, τα οποία είναι οι Συμβάσεις της UNESCO και ιδιαίτερα ο αναθεωρημένος και συμπληρωμένος Νόμος για την Πολιτιστική Κληρονομιά που μόλις ψηφίστηκε από την Εθνοσυνέλευση . Όλοι αυτοί οι νόμοι είναι κανονισμοί που μας βοηθούν να προστατεύσουμε και να προωθήσουμε την αξία της κληρονομιάς. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η κληρονομιά είναι εθνικό αγαθό, ανθρώπινο αγαθό, επομένως πρέπει να υπάρχουν αυστηροί κανονισμοί για τον περιορισμό και τον έλεγχο της «κόκκινης γραμμής», που δεν επιτρέπουν παραβιάσεις.

Η κοινότητα πρέπει να μοιράζεται τα οφέλη.

+ Κυρία, στη διαδικασία μετατροπής της πολιτιστικής κληρονομιάς σε πόρους ανάπτυξης, πώς τοποθετούνται οι ρόλοι και τα συμφέροντα της κοινότητας που κατέχει αυτήν την κληρονομιά;

- Μία από τις απαιτήσεις για βιώσιμη πολιτιστική ανάπτυξη που έχουν τεθεί από τα Ηνωμένα Έθνη ορίζει σαφώς ότι τα οφέλη από την αξιοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς πρέπει να κατανέμονται δίκαια στην κοινότητα όπου βρίσκεται η κληρονομιά ή το αντικείμενο της κληρονομιάς. Στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη, οι τοπικοί ηγέτες απαιτούν πάντα κάθε έργο αξιοποίησης της πολιτιστικής κληρονομιάς να δημιουργεί έναν ορισμένο αριθμό θέσεων εργασίας για τους ανθρώπους, να αποφέρει έσοδα στο Κράτος καθώς και στους κατοίκους της περιοχής... Επομένως, ο ρόλος της κοινότητας ως ενός από τους ενδιαφερόμενους φορείς πρέπει να κατανέμεται στα οφέλη. Αυτό μπορεί να φανεί ξεκάθαρα στο Χόι Αν, όταν οι άνθρωποι στην περιοχή της πολιτιστικής κληρονομιάς επιτρέπεται να εμπορεύονται, να επωφελούνται από τουριστικές δραστηριότητες και να εκμεταλλεύονται πολλές σχετικές υπηρεσίες. Στον Ναό Χουνγκ, την Παγόδα Χουόνγκ, τον Πύργο Μπάι Ντιν ή Ποναγκάρ, τον Ναό Μπα Τσούα Σου στο Όρος Σαμ και σε πολλά άλλα μέρη, οι άνθρωποι αποκομίζουν επίσης πολλά οφέλη από την αξιοποίηση των αξιών της πολιτιστικής κληρονομιάς στις τουριστικές δραστηριότητες. Οι άνθρωποι έχουν θέσεις εργασίας και η ζωή τους βελτιώνεται, επομένως θα ενώσουν εθελοντικά τα χέρια τους για να προστατεύσουν την κληρονομιά.

Το Ναός της Λογοτεχνίας - το συγκρότημα κειμηλίων Quoc Tu Giam είναι πάντα ένα μέρος που προσελκύει τουρίστες στο Ανόι. Φωτογραφία: Διοικητικό Συμβούλιο του Ναού της Λογοτεχνίας - το συγκρότημα κειμηλίων Quoc Tu Giam

+ Αλλά στην πραγματικότητα, δεν είναι όλα τα μέρη σε θέση να το κάνουν αυτό. Για παράδειγμα, στο Ντουόνγκ Λαμ, υπήρξε μια ιστορία για ανθρώπους που ζήτησαν να επιστραφεί ο τίτλος του κειμηλίου;

- Η ιστορία της αξιοποίησης και προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς πρέπει να συντονίζεται στενά από τα αρμόδια μέρη. Για παράδειγμα, όταν οι τουρίστες έρχονται για να την εκμεταλλευτούν, πρέπει να διαθέσουν ένα ορισμένο ποσοστό των εσόδων για να πληρώσουν την περιοχή, και στη συνέχεια η περιοχή θα το αναδιανείμει στους κατοίκους. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να χτίσουν σπίτια, αλλά πρέπει επίσης να επωφεληθούν από την κληρονομιά. Αυτά τα ζητήματα αντιμετωπίζονται πολύ καλά σε πολλές χώρες. Για παράδειγμα, στο χωριό Λιτζιάνγκ στην Κίνα, όταν οι άνθρωποι συμμετέχουν στη συντήρηση του αρχαίου χωριού, μοιράζονται πολλά οφέλη. Χάρη στη σύνδεση με τον τουρισμό, οι άνθρωποι εδώ αναπτύσσουν παραδοσιακές τέχνες, αναπτύσσουν υπηρεσίες υποστήριξης...

Επιστρέφοντας στην ιστορία του Ντουόνγκ Λαμ, πρέπει να διδαχθούμε από ξένα πρότυπα όπως η Κορέα, η Ταϊλάνδη... Το Ντουόνγκ Λαμ έχει πολλά πράγματα που μπορούν να μετατραπούν σε μοναδικά τουριστικά προϊόντα, αυτό που μας λείπει είναι να δώσουμε ζωή σε αυτά τα πράγματα. Δεν έχουμε δημιουργήσει ελκυστικές ιστορίες που σχετίζονται με αυτό το αρχαίο χωριό για να τις διηγηθούμε στους τουρίστες, όπως η πρόσφατη ζωντανή σκηνή της Παγόδας Thay "Quintessence of the North" ή η Trang An που έγινε "διάσημη" μετά την ταινία "Kong: Skull Island"... Με το Ντουόνγκ Λαμ, ίσως απλώς να προσθέσουμε μια ταινία ή μια πολιτιστική εκδήλωση, τα εγγενή μοναδικά χαρακτηριστικά θα προωθηθούν πολύ καλά. Κοιτάζοντας ευρύτερα, μπορούμε να εκμεταλλευτούμε πλήρως τα σύγχρονα στοιχεία που σχετίζονται με την κληρονομιά, να ενσωματώσουμε δημιουργικά στοιχεία στην παραδοσιακή κληρονομιά, δημιουργώντας έτσι ελκυστικά τουριστικά προϊόντα για τους τουρίστες. Αλλά αν παραμείνουμε παθητικοί, παγώνοντας την κληρονομιά για να ζήσουμε με τις στάχτες του παρελθόντος, θα είναι πολύ δύσκολο να επιτύχουμε μια σημαντική ανακάλυψη.

+ Ευχαριστώ!

The Vu (Ερμηνεία)

Πηγή: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html