Η αναδρομή στο διαφωτιστικό πνεύμα του Phan Châu Trinh και του Κινήματος Duy Tan (Εκσυγχρονισμού) των αρχών του 20ού αιώνα δεν αφορά μόνο την ανασκόπηση του παρελθόντος, αλλά και έναν τρόπο να αγκαλιάσουμε το νέο, βρίσκοντας την απαραίτητη «φιλοσοφία της μάθησης» για ένα Βιετνάμ που αγωνίζεται στην ψηφιακή εποχή.
Οι ακαδημαϊκοί «αλλάζουν δρόμο»
Η κομφουκιανική σκέψη εξακολουθούσε να δίνει έμφαση στη φιλοσοφία της «μάθησης για πρακτική χρήση» και «μόνο όταν τα βιβλία χρησιμοποιούνται, κάποιος μετανιώνει που δεν έχει αρκετά». Ωστόσο, στο πλαίσιο του κόσμου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το βασικό περιεχόμενο του παραδοσιακού εξεταστικού συστήματος στις χώρες που επηρεάστηκαν από τον Κομφουκιανισμό γενικά, και στο Βιετνάμ ειδικότερα, δεν ήταν πλέον επίκαιρο.
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αντιμέτωποι με την απειλή της εισβολής, πρωτοπόροι Κομφουκιανοί διανοούμενοι όπως οι Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu και Nguyen Thanh Y συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι «ατμοκίνητα οχήματα, πλοία με κοχλιωτή κίνηση, λάμπες βενζίνης—όλα αυτά ήταν πρωτοφανή» (Nguyen Truong To). Υπέβαλαν εγκάρδιες αιτήσεις στην αυλή, προτείνοντας μεταρρυθμίσεις στην εκπαίδευση, την οικονομία και την εθνική άμυνα. Αυτές οι εκκλήσεις για μεταρρυθμίσεις έμειναν αναπάντητες στην αυτοκρατορική αυλή.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, εμφανίστηκε μια νέα γενιά Κομφουκιανών λογίων, με το «τρίο» από το Κουάνγκ Ναμ: Φαν Τσάου Τριν, Χουίν Θουκ Κανγκ και Τραν Κουί Καπ. Όχι μόνο αναγνώρισαν την οπισθοδρόμηση του σύγχρονου εξεταστικού συστήματος, αλλά έδρασαν επίσης αποφασιστικά για να επιφέρουν μεταρρύθμιση. Οι επαρχιακές εξετάσεις έγιναν πολιτικό φόρουμ, όπου χρησιμοποίησαν την αίθουσα εξετάσεων για να καταγγείλουν την μηχανική μάθηση και το ξεπερασμένο εξεταστικό σύστημα.
Μεταβαίνοντας από την παραδοσιακή εκπαίδευση στη σύγχρονη εκπαίδευση, από τις σπουδές για να γίνει κάποιος αξιωματούχος στις σπουδές για να «πλουτίσει», από την πεπατημένη οδό της αφοσίωσης στον μονάρχη σε μια νέα οδό ιεράρχησης του λαού, έθεσαν το πρώτο τούβλο για την πορεία της φώτισης του λαού. Η ιδεολογία της «φώτισης του λαού, της ανύψωσης του πνεύματος του και της βελτίωσης της ζωής του» σταδιακά διαμορφώθηκε, αποτελώντας όχι απλώς μια έκκληση για δράση, αλλά έναν οδικό χάρτη και ένα «τιμόνι» για δράση, οδηγώντας στον τελικό στόχο της «επίτευξης του καλύτερου δυνατού σημείου».
Ανοίγοντας τον δρόμο για νέα μάθηση
Με μια παράδοση ακαδημαϊκών επιτευγμάτων, πρόσβαση στον δυτικό πολιτισμό και την ικανότητα να προτείνει προοδευτικές και καινοτόμες ιδέες, η κομφουκιανική τάξη στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ είχε ακόμη μεγαλύτερη εμπειρία και μια σταθερή βάση για να υποστηρίξει ένα πνεύμα πρακτικής μάθησης και εργασίας, και επιπλέον, να εφαρμόσει τη φώτιση του λαού.
Η επαρχία Κουάνγκ Ναμ ήταν το «λίκνο» του Κινήματος Εκσυγχρονισμού, όπου η ιδέα της φώτισης του λαού εφαρμόστηκε με τον πιο έντονο τρόπο. Ήδη από το 1906, ξεπήδησαν νέα σχολεία, όπως το Σχολείο Ντιέν Φονγκ (Ντιέν Μπαν) - όπου ο δάσκαλος Φαν Ταν Τάι δίδασκε βιετναμέζικα και γαλλικά, ενώ παράλληλα διέδιδε πατριωτικές ιδέες. Το πνεύμα της πρακτικής μάθησης και των επαγγελματικών δεξιοτήτων τονιζόταν μέσα από αξιομνημόνευτους στίχους: «Βιάσου να μάθεις ένα επάγγελμα / Αφού μάθεις, θα το φέρουμε πίσω για να διδάξουμε ο ένας τον άλλον» και «Η μάθηση έχει να κάνει με το να έχεις ένα επάγγελμα και ένα επάγγελμα / Πρώτα, προστατεύστε τον εαυτό σας και μετά βοηθήστε τους άλλους».
Στην αίτησή του προς τη γαλλική κυβέρνηση, ο Φαν Τσάου Τρινχ πρότεινε πολύ πρακτικά μέτρα: την ίδρυση δημοτικών σχολείων σε αγροτικές περιοχές, τη δημιουργία εταιρειών Νέας Μάθησης, εταιρειών δημόσιας ομιλίας, ακόμη και εταιρειών για κοντά κουρέματα, για δυτικά ρούχα και εταιρειών για την αναμόρφωση των παραδοσιακών υφασμάτων. Αξίζει να σημειωθεί ότι τονίστηκε επίσης το ζήτημα των δικαιωμάτων των γυναικών, με την άποψη της «ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών» και ότι «οι γυναίκες και τα κορίτσια θα πρέπει να λαμβάνουν εκπαίδευση όπως τα αγόρια».
Από την εκπαίδευση, οι αλλαγές επεκτάθηκαν στο εμπόριο με τα συνδικάτα και τους αγροτικούς συλλόγους· επεκτάθηκαν στον πολιτισμό και την ιδεολογία με τη γέννηση του βιετναμέζικου αλφαβήτου Quốc ngữ, στις εφημερίδες και στη δημόσια ομιλία. Η σύγχρονη εκπαίδευση άνοιξε ένα νέο μονοπάτι, αλλάζοντας τις αντιλήψεις μιας ολόκληρης γενιάς, μετατρέποντας το Quảng Nam σε βάση για το κίνημα πριν αυτό εξαπλωθεί στο Κεντρικό και Βόρειο Βιετνάμ.
Εκπαίδευση "Αυτοκινητόδρομος"
Η διαφώτιση του λαού σημαίνει όχι μόνο επέκταση και ανύψωση του πνευματικού του επιπέδου, αλλά και αλλαγή νοοτροπίας, μετατόπιση από τον παλιό τρόπο μάθησης στον νέο τρόπο. Όταν αλλάξει το πνευματικό επίπεδο του λαού, θα αλλάξει και θα βελτιωθεί και η κατανόησή του για τα δημοκρατικά δικαιώματα. Αυτή είναι η αναπόφευκτη πορεία - η ηθική και δεοντολογική κατεύθυνση - για το Βιετνάμ στις αρχές του 20ού αιώνα.
Αν στις αρχές του 20ού αιώνα η παραδοσιακή κομφουκιανή εκπαίδευση υστερούσε σε σχέση με τα δυτικά επιστημονικά επιτεύγματα, σήμερα η παραδοσιακή εκπαίδευση αντιμετωπίζει επίσης πρωτοφανείς προκλήσεις από την τεχνητή νοημοσύνη (ΤΝ) και τον ψηφιακό μετασχηματισμό. Είναι αδύνατο να διδάξουμε ξεπερασμένες έννοιες σε έναν εντελώς νέο κόσμο. Το πνεύμα του Phan Châu Trinh για «φώτιση του λαού» παραμένει επίκαιρο, αλλά απαιτεί μια διαφορετική κατανόηση: η φώτιση του λαού στην ψηφιακή εποχή δεν αφορά μόνο τη διάδοση της γνώσης, αλλά και τη διδασκαλία του πώς να σκέφτεται, πώς να προσαρμόζεται και πώς να κατακτά την τεχνολογία.
Το μάθημα από τη φιλοσοφία του Phan Châu Trinh για τη «φώτιση του λαού» και την αποκάλυψη του μονοπατιού της μάθησης είναι ένα μάθημα μεθοδολογίας. Στο πλαίσιο της έκρηξης της ψηφιακής εκπαίδευσης και των ψηφιακών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, το Βιετνάμ χρειάζεται μια νέα «φιλοσοφία μάθησης» που να είναι μαθητοκεντρική, να βασίζεται στην πρακτική μάθηση και να καθοδηγείται από τη δημιουργικότητα.
Πριν από εκατόν είκοσι χρόνια, το πνεύμα της μεταρρύθμισης, η ιδεολογία της «φώτισης του λαού» και τα επιτεύγματα του «ανοίγματος του δρόμου προς τη μάθηση» φώτισαν το δρόμο για μια γενιά να ανέλθει και να γίνει αυτοδύναμη. Σήμερα, αυτό το πνεύμα πρέπει να συνεχίσει να καθοδηγεί μια «μεγάλη επιτάχυνση» στην πορεία της εκπαίδευσης, ώστε να μπορέσει η χώρα να προλάβει, να προοδεύσει παράλληλα και να ξεπεράσει την εποχή της παγκοσμιοποίησης, σύμφωνα με το πνεύμα του Ψηφίσματος Αρ. 71-NQ/TW της 22ας Αυγούστου 2025 του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με τις σημαντικές εξελίξεις στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και της κατάρτισης.
Πηγή: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
Σχόλιο (0)