Αυτές οι μάσκες «λένε ιστορίες» για την πολιτιστική κληρονομιά.

Έφτασα στην κοινότητα Φουκ Καν, στην επαρχία Λάο Τσάι, μια μέρα στα τέλη του φθινοπώρου... οι τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός έπεφταν απαλά στο γρασίδι και τα δέντρα, στα σπίτια με τους πασσάλους στο μικρό χωριό Να Κεμ...

Έφτασα στην κοινότητα Phuc Khanh, στην επαρχία Lao Cai , μια μέρα στα τέλη του φθινοπώρου... Οι τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός έπεφταν απαλά στο γρασίδι, τα δέντρα και τα σπίτια με τους πασσάλους στο μικρό χωριό Na Khem. Συναντήσαμε τον κ. Ly Xuan Dinh, ο οποίος φέρει πάντα μέσα του την υπερηφάνεια και την ευθύνη να διατηρεί και να μεταδίδει τις τεχνικές κατασκευής μασκών του λαού Dao Tuyen, οι οποίες μεταδίδονται από γενιά σε γενιά στην οικογένεια Ly. Ο κ. Dinh μας υποδέχτηκε με ένα ζεστό χαμόγελο στο τραπέζι του, στολισμένο με αμέτρητα χρώματα και σχέδια ιερών μασκών στη θρησκευτική ζωή του λαού Dao Tuyen εδώ.

Παρακολουθώντας τα χέρια του κ. Ly Xuan Dinh, σκληρυμένα από τα χρόνια, να αγγίζουν απαλά κάθε σκάλισμα, κάθε κόκκο ξύλου, κάθε πινελιά, κάθε χρώμα, σαν να ξυπνούν την κοιμισμένη ψυχή που κρύβεται μέσα τους. Αυτές οι ιερές και μυστηριώδεις μάσκες της εθνοτικής ομάδας Dao είναι συνυφασμένες με γενιές σε αυτήν την περιοχή Phuc Khanh.

Στην κουλτούρα του λαού Ντάο Τουγιέν, οι ξύλινες και χάρτινες μάσκες δεν είναι απλώς διακοσμητικά αντικείμενα ή τελετουργικά στηρίγματα, αλλά ενσαρκώνουν επίσης την ψυχή και χρησιμεύουν ως γέφυρα μεταξύ ανθρώπων και θεοτήτων, μεταξύ του ορατού και του αόρατου κόσμου . Ειδικά στην τελετή ενηλικίωσης - μια τελετή που αναγνωρίζει έναν άνδρα του Ντάο Τουγιέν ως κατάλληλο για να γίνει σαμάνος - ή στην τελετή κηδείας - μια τελετή για την αποστολή των ψυχών των νεκρών πίσω στους προγόνους τους, αυτές οι μάσκες είναι απαραίτητες.

Κάθε μάσκα ενσαρκώνει μια θεότητα φύλακα του χωριού. Σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, οι Ντάο έχουν έως και 52 θεότητες, που κυβερνούν τα βασίλεια του ουρανού, της γης, του νερού, των δέντρων, του χόρτου και των καλλιεργειών... Κάθε θεότητα έχει το δικό της μοναδικό πρόσωπο και έκφραση, σχολαστικά ζωγραφισμένα σε χειροποίητο χαρτί - γνωστό και ως χαρτί μπαμπού ή χαρτί dó (ένα είδος χαρτιού που κατασκευάζεται χειροποίητα από τους Ντάο από κορμούς δέντρων μπαμπού ή dó). Από τον σιωπηλό θεό της γης, τον μεγαλοπρεπή θεό του νερού, μέχρι την καλοπροαίρετη μαία ή τον άγριο άρχοντα του δάσους - όλα προκύπτουν από τα επιδέξια χέρια και τις ευλαβικές καρδιές τεχνιτών όπως ο κ. Ντιν.

Ξύλο, χαρτί και μελάνι είναι τα επιλεγμένα χρώματα του ουρανού και της γης... Στο παραδοσιακό ξύλινο σπίτι του λαού Ντάο Τουγιέν, το άρωμα του ξύλου συκιάς, του χαρτιού και του μελανιού αναμειγνύεται με τον καπνό από την κουζίνα, δημιουργώντας μια ζεστή και οικεία ατμόσφαιρα.

Ο κ. Ly Xuan Dinh αφηγήθηκε αργά: «Δεν μπορείς να επιλέγεις ξύλο αυθαίρετα όταν φτιάχνεις μάσκες. Το ξύλο πρέπει να είναι άθικτο, να μην έχει σπάσει, να μην έχει χτυπηθεί από κεραυνό ή να έχει κοπεί. Επειδή οι Τάο πιστεύουν ότι τα δέντρα είναι οι κατοικίες των πνευμάτων. Το ξύλο που χρησιμοποιείται για τις μάσκες πρέπει να είναι καινούργιο, φρέσκο, που να μυρίζει ακόμα χυμό όταν σκαλίζεται». Το ξύλο συκιάς είναι η πιο δημοφιλής επιλογή - είναι ελαφρύ, πορώδες και εύκολο στη σκάλισμα. Η συκιά συμβολίζει επίσης τη γονιμότητα και την ευημερία, αντιπροσωπεύοντας την καλή τύχη.

Μετά τη διαμόρφωση, οι μάσκες στεγνώνουν στον αέρα με φυσικό τρόπο, περιμένοντας μια ευοίωνη ημέρα για να «καθαγιαστούν» — δηλαδή, να «δώσουν ζωή» στο ξύλο, μετατρέποντάς το επίσημα σε ιερό αντικείμενο. Αυτό γίνεται συνήθως κατά τη διάρκεια χορτοφαγικών γιορτών ή τελετών μύησης, όταν ο σαμάνος απαγγέλλει ξόρκια, χτυπάει τύμπανα και προσκαλεί τα πνεύματα να εισέλθουν στη μάσκα.

Εκτός από το σχήμα, το χρώμα είναι το στοιχείο που δίνει ψυχή στις μάσκες του λαού Ντάο Τουγιέν. Κάθε χρώμα φέρει τον δικό του συμβολισμό: το κόκκινο αντιπροσωπεύει τη δύναμη και την αιματοχυσία, το κίτρινο αντιπροσωπεύει το φως και την ευημερία, το πράσινο αντιπροσωπεύει τα δάση και τη ζωή, και το λευκό αντιπροσωπεύει τον κάτω κόσμο και την αγνότητα.

Ο κ. Ντιν είπε ότι όταν οι σαμάνοι ζωγραφίζουν μάσκες, πρέπει να κατανοούν κάθε επίπεδο νοήματος. Μια μόνο λάθος πινελιά χρώματος μπορεί να διαστρεβλώσει την ιερότητα της τελετουργίας. Οι ολοκληρωμένες μάσκες έχουν συχνά μια άγρια ​​εμφάνιση - ορθάνοιχτα μάτια, γυμνά δόντια, στόματα που ανοίγουν και μαλλιά που κυλούν σαν μαύρο ρυάκι. Αλλά κρυμμένη κάτω από αυτή την «τρομακτική» εμφάνιση βρίσκεται μια ισχυρή πεποίθηση: η αγριότητα είναι για να αποκρούσει τα κακά πνεύματα, να προστατεύσει τους χωρικούς και να εξασφαλίσει την ειρήνη, μια άφθονη σοδειά και την απελευθέρωση των ψυχών των νεκρών.

Τώρα, πάνω από εξήντα ετών, ο κ. Ly Xuan Dinh εξακολουθεί να κρατά ζωντανή τη φλόγα της διατήρησης του πολιτισμού – εργαζόμενος ως σαμάνος στο χωριό της εθνικής μειονότητας Dao Tuyen… Εξαιτίας αυτού, ο κ. Dinh είναι ένας από τους λίγους Dao Tuyen στο Phuc Khanh που ξέρει πώς να κατασκευάζει ξύλινες μάσκες και να ζωγραφίζει χάρτινες μάσκες, μια παράδοση που περνάει από πατέρα σε γιο, με τον κ. Dinh να είναι η πέμπτη γενιά.

Αυτή τη στιγμή, ο κ. Dinh εξακολουθεί να κατέχει την ξύλινη μάσκα που χρησιμοποιείται στην τελετή μύησης του λαού Dao Tuyen – την οποία κληρονόμησε από τον προπάππου του. Κάθε φορά που αγγίζει τη ραγισμένη, φθαρμένη από το χρόνο ξύλινη μάσκα, νιώθει σαν να ακούει τους ψιθύρους των βουνών και των δασών, και τις διδασκαλίες των προγόνων του να αντηχούν.

«Διατηρώ την τέχνη της ζωγραφικής και της κατασκευής μασκών, όχι για να τις πουλήσω. Το κάνω για να διατηρήσω τις παραδόσεις του λαού Τάο, έτσι ώστε οι μελλοντικές γενιές να ξέρουν πώς να εκτελούν σωστά τις τελετουργίες. Οι μάσκες δεν είναι απλώς αντικείμενα, αλλά ιστορίες για την οικογενειακή μας καταγωγή και τις πεποιθήσεις μας», - καθώς μιλούσε, τα μάτια του κ. Ντινχ έλαμψαν στον θολό καπνό της κουζίνας.

Τώρα, ο γιος και ο εγγονός του κ. Ντιν μαθαίνουν επίσης την τέχνη – συνεχίζοντας την παράδοση του πατέρα τους να κατασκευάζει ξύλινες μάσκες και να ζωγραφίζει χάρτινες μάσκες της εθνοτικής ομάδας Ντάο. Νέοι στο χωριό, ακόμη και από άλλες κοινότητες όπως το Μπακ Χα, το Σα Πα και το Μπάο Θανγκ, έρχονται συχνά στο σπίτι του, όχι μόνο για να τον δουν να ζωγραφίζει μάσκες, αλλά και για να τον ακούσουν να λέει ιστορίες για τους θεούς, τα τραγούδια και τους χορούς σε αρχαίες τελετουργίες...

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας στο Φουκ Καν, συναντήσαμε τον καλλιτέχνη Κουκ Κουόκ Αν - γιο του Ανόι , ο οποίος έχει αφιερώσει σχεδόν 20 χρόνια ερευνώντας τον πολιτισμό των εθνοτικών ομάδων στα υψίπεδα, ειδικά των Τάο στο Λάο Κάι, και φαίνεται ότι βρήκε την «ψυχή» σε μάσκες φτιαγμένες από ξύλο, κόκαλα μπαμπού και παπιέ μασέ.

Ο καλλιτέχνης Khuc Quoc An, γέννημα θρέμμα του Ανόι, ο οποίος έχει αφιερώσει σχεδόν 20 χρόνια στην έρευνα της κουλτούρας των εθνοτικών ομάδων στα υψίπεδα, ειδικά των Τάο στο Λάο Κάι, είπε ότι όταν είδε για πρώτη φορά μια μάσκα Τάο, τον κατέκλυσε η ισχυρή ενέργεια που πηγάζει από αυτές τις φαινομενικά τραχιές γραμμές.

«Είναι ένα άψογο έργο τέχνης, διαποτισμένο με βαθιά φιλοσοφία. Κάθε κομμάτι ξύλου, κάθε απόχρωση χρώματος, κάθε γλυπτό περιέχει την κοσμοθεωρία και τη φιλοσοφία ζωής του λαού Τάο. Η ομορφιά εδώ δεν αφορά την τελειότητα, αλλά την ψυχή, τη ζωντάνια των πεποιθήσεών τους.»

Καλλιτέχνης Khuc Quoc An.

Με τα χρόνια, ο καλλιτέχνης Khuc Quoc An έχει ταξιδέψει σε διάφορες περιοχές εθνοτικών μειονοτήτων στην επαρχία Lao Cai για να μελετήσει αρχαίες μάσκες και παραδοσιακούς συνδυασμούς χρωμάτων, με στόχο την ενσωμάτωση της πολιτιστικής κληρονομιάς στη σύγχρονη ζωγραφική. Για αυτόν, αυτές οι μάσκες δεν αποτελούν μόνο την κληρονομιά μιας εθνικής ομάδας, αλλά και πηγή έμπνευσης για τη σύγχρονη βιετναμέζικη τέχνη.

Οι τεχνικές κατασκευής ξύλινων μασκών και βαφής χάρτινων μασκών εξακολουθούν να υπάρχουν στην πολιτιστική ζωή της εθνοτικής ομάδας Τάο στο Λάο Τσάι μέσω φεστιβάλ, μέσα από τους ηχώ των τυμπάνων και των σαλπίγγων στα βουνά. Συγκεκριμένα, τα τελευταία χρόνια, η τοπική αυτοδιοίκηση και ο πολιτιστικός τομέας του Λάο Τσάι έχουν καταβάλει πολλές προσπάθειες για τη συλλογή, τη διατήρηση και την αποκατάσταση τελετουργιών του Τάο. Η τελετή μύησης και το τελετουργικό Then έχουν διοργανωθεί με τη συμμετοχή τεχνιτών και ντόπιων.

Τα πολιτιστικά και τουριστικά προγράμματα ενσωματώνουν σταδιακά τις ξύλινες και χάρτινες μάσκες των Τάο ως βασικό στοιχείο στα προγράμματα πολιτιστικής εξερεύνησης, βοηθώντας τους τουρίστες να κατανοήσουν καλύτερα τον πνευματικό κόσμο των ορεινών περιοχών.

Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένοι τεχνίτες και καλλιτέχνες έχουν ενσωματώσει εικόνες μάσκας στα έργα τέχνης τους, από πίνακες ζωγραφικής και γλυπτά μέχρι διακοσμητικά σχέδια, δημιουργώντας μια «νέα γλώσσα» μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας.

Ο καλλιτέχνης Khuc Quoc An πιστεύει ότι: «Οι μάσκες Dao δεν πρέπει να θεωρούνται απλώς αντικείμενα για τελετουργίες, αλλά μάλλον αισθητική κληρονομιά και πολιτιστικά σύμβολα. Όταν εκτιμηθούν σωστά, αυτές οι μάσκες μπορούν να ενταχθούν στη σύγχρονη ζωή χωρίς να χάσουν την ουσία τους».

Για τον κ. Ly Xuan Dinh, αυτό έχει ακόμη μεγαλύτερο νόημα. Επειδή για αυτόν, το να έρχονται νέοι για να μάθουν μια τέχνη ή οι τουρίστες που έρχονται να ακούσουν ιστορίες για τους θεούς, είναι επίσης ένας τρόπος μετάδοσης της φλόγας.

«Ελπίζω απλώς οι απόγονοί μου να γνωρίζουν ότι πίσω από αυτά τα ξύλινα πρόσωπα και τις χάρτινες μάσκες κρύβεται η ιστορία των προγόνων μας, του δάσους και του λαού μας Τάο. Αν δεν μεταδώσουμε αυτή τη γνώση, οι μάσκες θα παραμείνουν μόνο σε προθήκες σε μουσεία», θρήνησε ο κ. Ντιν.

Ένα απόγευμα στα τέλη του φθινοπώρου, το απαλό χρυσό φως του ήλιου έλουζε την οροφή του σπιτιού του κ. Ly Xuan Dinh. Μια ξύλινη μάσκα, που μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά, κρεμόταν σιωπηλά στον τοίχο, δίπλα σε 52 χάρτινες μάσκες διαφόρων χρωμάτων και εκφράσεων... Σε αυτόν τον χώρο, ο «φύλακας της φλόγας» του πολιτισμού της εθνοτικής ομάδας Dao ερεύνησε και μετέδιδε επιμελώς τεχνικές κατασκευής μασκών, σιγοτραγουδώντας απαλά μια αρχαία μελωδία: «Ω δάσος, σε παρακαλώ φύλαξε την ψυχή μου. Φύλαξε τον ήχο των τυμπάνων και των γκονγκ, φύλαξε τις μάσκες των προγόνων μας...» σαν να επιβεβαιώνει ότι - όσο καιρός κι αν περάσει - οι μάσκες του λαού Dao θα συνεχίσουν να αφηγούνται την ιστορία της καταγωγής τους και τη διαρκή ζωντάνια ενός λαού που ξέρει πώς να σκαλίζει την «ψυχή» του σε κάθε κομμάτι ξύλου, σε κάθε ιερή πινελιά.

Παρουσιάζει: Bich Hue

Πηγή: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html