Aunque sobre su origen puedan existir muchas opiniones, en realidad hoy en día el ao ba ba y el khan ran se han convertido en trajes reconocibles, una belleza típica de la tierra y la gente del Sur.
La señorita Huynh Thuy Vi, embajadora de turismo de Can Tho, elegante con el tradicional vestido vietnamita.
Vitalidad del conjunto Ba Ba
El autor Nham Hung, un investigador cultural en Can Tho , cree que en el pasado, el ao ba ba tenía la forma de ao dai con solapas cortas y botones de tela atados a los lados, pero con el tiempo ha habido cambios tanto en el estilo como en el color. Del estilo de solapa anudada, se transformó gradualmente en un botón en el medio. Durante el período de recuperación de tierras, la gente construyó casas comunales y mercados. Hubo más interacción a través de festivales, bodas, funerales y actividades comunitarias. A partir de ahí, el Ao Ba Ba también cambió. El Sr. Hung dijo: «Al principio, solo era de tela negra y lisa, usada tanto por hombres como por mujeres. Más tarde, el Ao Ba Ba fue aceptado por los ricos, la clase media, la clase alta y los terratenientes. Lo confeccionaban con seda y brocados más lujosos».
Desde la antigüedad, el ao ba ba y el khan ran se han convertido en trajes y accesorios tradicionales indispensables de los pueblos del sur con una belleza encantadora y rústica como la gente de aquí.
Los años 1965-1975 pueden considerarse la época dorada del Ao Ba Ba. En las zonas rurales y urbanas del sur, el Ao Ba Ba se ha convertido en una prenda popular en todas las familias. Las sastrerías ba ba florecieron en las calles y los sastres comenzaron a innovar, como cortar las faldas más profundamente y ajustar más la cintura para hacer que las faldas abrazaran el cuerpo y fluyeran hasta las nalgas. El dobladillo del vestido abraza las curvas del cuerpo, resaltando la esbelta figura de quien lo usa. Y cada vez que hay un día festivo o festival, hermosas mujeres jóvenes se visten con coloridos ao ba ba, cautivando a muchos hombres jóvenes.
Más tarde, el colorido "ao ba ba" (vestido tradicional vietnamita) de color blanco, azul, rojo, morado, amarillo, etc. apareció cada vez más. El estilo del Ao Ba Ba también se ha innovado gradualmente para ser más diverso, desde el cuello redondo tradicional hasta el cuello en forma de corazón, el cuello en forma de ala de loto, el cuello plano... Los pantalones que se usan con el Ao Ba Ba no solo son monótonos en blanco y negro, sino también el Ao Ba Complet (camisa y pantalones del mismo color - PV).
Aunque hoy en día la ropa occidental “domina las ondas de radio”, el “ao ba ba” aún mantiene una posición sagrada entre la gente del sur con su belleza rústica y sencilla. En las zonas rurales del oeste, el "ao ba ba" sigue siendo una vestimenta popular. Fuera de la ciudad, el traje Ba Ba sigue siendo un traje indispensable durante las vacaciones, festivales y está asociado con actividades culturales y artísticas, representaciones folclóricas, ópera reformada y música amateur... En la mayoría de las zonas turísticas con jardines, el traje Ba Ba también aparece como una forma de expresar las características únicas y las características culturales de la región sur.
El diseñador Chuong Dang, propietario de la marca de ao dai Kujean by Chuong Dang, comentó: «En el futuro, el ao ba modernizado podrá causar una impresión aún más impactante, ya que todos los trajes tradicionales perduran en el tiempo, junto con la historia. Esto no significa que este año, ni siquiera en esta década, aparezca lo mejor. Porque lo mejor estará en camino de formarse, como norma inevitable. La moda en general, y el ao ba ba en particular, no son la excepción».
Ao Ba Ba y Khan Ran son los atuendos diarios de los guías turísticos comunitarios en Con Son (ciudad de Can Tho).
La bufanda trae suerte y paz.
Al igual que el "bo ba ba" (vestido tradicional vietnamita), no está claro desde cuándo el pañuelo a cuadros se ha convertido en un accesorio indispensable para la gente del sur. Desde el principio, solo había rayas blancas y negras y luego se agregaron dos colores más: rayas blancas y rojas y rayas blancas y azules.
Según documentos de investigación, las características rayas cuadradas de la bufanda tienen su origen en las creencias hindúes jemeres sobre el dios de la preservación Vishnu. El dios Vishnu siempre cabalga sobre la serpiente de siete cabezas Naga, pero es un dios gentil y amable que siempre protege a la gente. En honor al dios Vishnu, el pueblo jemer tejió la bufanda Krama (similar a una bufanda a cuadros - PV) con patrones a cuadros que se asemejan a las innumerables escamas de la piel del dios serpiente Naga de siete cabezas. Se cree que tener una bufanda Krama contigo es como tener al dios Vishnu y al dios serpiente Naga a tu lado para protegerte y traerte suerte y paz.
En el sur, el intercambio cultural ha convertido gradualmente el pañuelo a cuadros en un artículo usado por los pueblos jemer, kinh, chino y cham. Para la gente Kinh, el pañuelo a cuadros, junto con el Ao Ba Ba y el sombrero cónico, forman un trío que casi siempre va unido. Las bufandas no sólo son utilizadas por las mujeres para protegerse del sol, la lluvia y secarse el sudor, sino que también las jóvenes buscan ser encantadoras y atractivas. Las mujeres de mediana edad a menudo se envuelven la cabeza con pañuelos de rayas rojas y blancas. Las muchachas solteras suelen elegir bufandas de rayas azules y blancas brillantes para envolver sus cuellos y colocarlas sobre sus hombros. Cuando trabajan en el campo, los hombres usan un pañuelo atado en la frente para evitar que el sudor les pique los ojos y para evitar que el cabello les caiga sobre la cara mientras trabajan. Los hombres también se atan la bufanda alrededor de la cintura para arreglar sus camisas, apretar sus pantalones y guardar herramientas agrícolas como martillos, hoces y guadañas. En casa, la bufanda también se utiliza como toalla de baño o para que las madres jóvenes envuelvan a sus bebés. Al igual que el ao ba ba, la bufanda es utilizada por todas las clases. El pañuelo a cuadros no sólo se asocia a la gente trabajadora, sino que también es un artículo familiar para los ricos, los terratenientes, la clase media...
Las bufandas a cuadros también son un regalo simple pero significativo para los turistas extranjeros que llegan a Occidente.
Hoy en día, en los eventos de intercambio internacional, la bufanda a cuadros, junto con el ao dai y el sombrero cónico, aparecen a menudo como imagen de la tradición y la cultura del Sur en particular y de Vietnam en general. Quizás hay pocos accesorios con valores tradicionales que hayan sido innovados de forma tan diversa que a la vez conservan su belleza antigua y se adaptan bien a las necesidades de uso como la bufanda de cuadros. Es fácil entender entonces por qué las bufandas actuales han pasado de su uso habitual a convertirse en souvenirs y elegantes accesorios de moda para los jóvenes.
Aunque hay muchas opiniones diferentes sobre su origen, en realidad hoy en día el ao ba ba y el khan ran tienen siempre un valor identificativo, una belleza típica de la tierra y de la gente del Sur.
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