La cultura marina es el alma de la defensa nacional: Parte 1 - En las olas inquietas
El Templo de la Ballena, también conocido como Templo de la Ballena, es una imagen familiar. En la mente de los habitantes de la costa, la ballena no solo es un dios del rescate en medio de fuertes vientos y olas, sino también la personificación de la sacralidad, que protege cada viaje.
El esqueleto de ballena estableció en su día el récord como el más grande de Vietnam: es un símbolo espiritual sagrado asociado a la creencia de los pescadores de la región central que veneran a "Ong", el dios guardián del mar.
A orillas del mar se construyeron numerosos templos, sencillos pero significativos: desde el Templo de la Ballena en el pueblo de Thuan An (Hue), el Templo Lang Ong en el pueblo de Nam O ( Da Nang ), hasta el Templo Am Hon con forma de barco en Duc Loi (Quang Ngai).
Donde la memoria se vuelve sagrada
Cada año, a principios de primavera o mediados de año, los pueblos pesqueros celebran un festival de pesca, un ritual popular único asociado con el culto a la ballena. Esta es una ocasión para que todo el pueblo se reúna, ofrezca sacrificios, realice representaciones y rece por mares tranquilos, una temporada de pesca abundante y un regreso seguro.
En Hue , el festival de pesca en la aldea de Thai Duong Ha (Huong Tra) fue declarado patrimonio inmaterial nacional. La ceremonia dura varios días e incluye todos los rituales y festivales: portar la placa con el espíritu de la ballena, ofrecer sacrificios, interpretar canciones populares, cantar y simular la escena de los pescadores saliendo al mar a pescar.
Un ritual espiritual conecta a las comunidades costeras
Las canciones que resuenan en el mar y en el cielo parecen hacer eco de los recuerdos, recordándonos las muchas generaciones que cayeron al océano para proteger el mar de nuestra patria.
En Da Nang, el festival de pesca del pueblo Nam O también tiene una fuerte identidad local, asociada a la tradición de pescar anchoas y elaborar salsa de pescado. La gente instala puestos, ofrece incienso y realiza rituales en la arena, para luego organizar el canto del barco, una forma de canto y baile colectivos entre jóvenes que describen el trabajo en el barco.
Esas letras y movimientos no son sólo arte, sino también una conexión entre el presente y nuestros antepasados.
La tradición de proteger el mar se conserva y se transmite de generación en generación.
El espacio de los santuarios es también el museo viviente del pueblo pesquero. Allí, cada tabla horizontal lacada, cada oración paralela, cada barca de oración tiene su propia historia.
Hay lugares que preservan esqueletos de ballenas de decenas de metros de largo; hay lugares donde se erigen monumentos a los pescadores que murieron en tormentas o mientras pescaban lejos de la costa.
En Quang Ngai , el Templo Am Hon, en la comuna de Duc Loi, destaca por su arquitectura que imita un barco gigante, símbolo de la ardua travesía marítima. En su interior, se encuentra un lugar de culto para quienes perdieron la vida en el mar.
La ceremonia conmemorativa aquí no es ruidosa sino silenciosa, como el susurro de las olas, de recuerdos sagrados preservados a través de muchas generaciones.
Preservar la cultura, preservar la soberanía
El patrimonio cultural del mar no solo está presente en los rituales, sino también en la vida cotidiana, en canciones de cuna, canciones populares, canciones para moler arroz, canciones de mai nhi y canciones de ba trao. Estas sencillas canciones, cristalizadas en el trabajo, las creencias y el alma del mar, se están recuperando y difundiendo gradualmente.
La tradición de proteger el mar se conserva y se transmite de generación en generación.
En la ciudad de Hue, el proyecto de digitalización de Ho Mai Nhi y Ho Hue Tinh fue llevado a cabo por un grupo de estudiantes y artesanos de la aldea pesquera de Phu Thuan con el apoyo de investigadores culturales. Las grabaciones, videos y narraciones se publicaron en una plataforma en línea, lo que permitió a los jóvenes acercarse al patrimonio.
En Da Nang (antiguamente Quang Nam), los clubes de bai choi y hat sac bua en las escuelas han incorporado el tema del mar y las islas, asociado con acontecimientos históricos sobre Hoang Sa y Truong Sa. La cultura ya no se limita a los templos, sino que ha entrado en la vida cotidiana, en las aulas y se ha difundido en las redes sociales.
Preservar el esqueleto no es sólo una reliquia natural preciosa, sino también un símbolo sagrado, que demuestra fe y gratitud hacia el océano, un lugar de supervivencia, un lugar de soberanía, un lugar donde la cultura se ha transmitido de generación en generación.
Mucha gente cree que preservar la cultura marina también es una forma de preservar el mar. Porque solo cuando los pescadores siguen visitando el templo Ong, cantando Ba Trao y considerando el mar como carne y hueso, este se convierte en una parte viva, no solo en un recurso.
Desde entonces, muchas localidades han comenzado a reevaluar el papel de los espacios culturales y religiosos, no como reliquias muertas, sino como entidades vivas. Restaurar templos y festivales, enseñar canciones populares, vincular el patrimonio con la educación escolar o el turismo comunitario… son formas de prolongar la vida de la cultura costera.
Mirando desde el mar hacia la orilla, no solo vemos tejados y cocoteros, sino también templos sencillos que aún emanan humo de incienso. En la brisa marina, aún resuenan las rústicas canciones populares, impregnadas de amor y orgullo.
Esa es la cultura, la identidad, el alma sagrada de las montañas y los ríos. Y es a partir de estos valores que el pueblo de Vietnam Central, a lo largo de muchas generaciones, ha preservado el mar no solo con barcos, sino también con el corazón puesto en la Patria.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-mieu-tho-va-nhung-loi-ho-noi-van-hoa-bien-neo-dau-151754.html
![[Foto] El presidente de la Asamblea Nacional, Tran Thanh Man, visita a la heroica madre vietnamita Ta Thi Tran](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
Kommentar (0)