Viejas historias de Ca Mau: Viejas historias en el Templo del Yin y el Yang

El Templo del Yin y el Yang es una de las reliquias antiguas, que se dice existió desde la época de la ascensión al trono del rey Gia Long. Sin embargo, actualmente, los artefactos relacionados con el templo ya no existen, lo que dificulta rastrear su origen.

Rastros del antiguo templo

El templo ocupa un espacio bastante modesto, ubicado en la calle Quang Trung, distrito de Tan Thanh, Ca Mau , y tiene diversos nombres, como Templo Gia Long, Templo Quoc Cong y Am Duong Than. La Sra. Chau Kim Yen, encargada de quemar incienso y barrer, comentó que antiguamente, el templo se ubicaba en el campus de la Escuela Primaria Quang Trung, contigua a la escuela. Cuando se construyó la escuela, el templo se trasladó a su ubicación actual.

Frente al templo hay una placa con la inscripción del Dios Yin Yang. La placa del altar principal también tiene la inscripción del Gran Dios Yin Yang del Sur. A ambos lados de la puerta de entrada hay frases paralelas escritas en vietnamita: «Érase una vez, adoré las montañas y ríos vietnamitas/Eterno famoso en el cielo y la tierra del sur». En el interior se encuentran los altares de los Bans Izquierdo y Derecho, y el altar de los Ancestros, similares a los rituales de adoración en las casas comunales de las aldeas.

Templo de los dioses Yin y Yang en Ca Mau

El autor Nghe Van Luong, en Ca Mau Xua An Xuyen, describe este templo con gran detalle: «El pequeño templo se llamaba antiguamente templo Gia Long, también llamado templo Quoc Cong o templo Am Duong Than, con una superficie de unos 80 metros cuadrados. Fue establecido por decreto del rey Gia Long para venerar a los mandarines meritorios. En el templo hay un antiguo altar, pintado de rojo y dorado, descolorido, sobre el que se colocan numerosas tablillas, quemadores de incienso y una gran caja de madera carcomida por las termitas en muchos puntos. Esta caja contiene numerosos papeles blancos con caracteres chinos, algunos de los cuales aún se conservan y otros han desaparecido. Solo sabemos que se trata de un decreto real que registra los nombres y cargos de numerosos oficiales de la comitiva, que murieron por enfermedad o durante la escolta. Entre ellos se encuentra Nguyen Van Vang, el almirante que murió en la batalla de Khoa Giang (río Ong Doc), y muchos otros oficiales militares».

El origen del Templo Yin Yang también se registra con bastante claridad en los documentos. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , traducido por Tu Trai Nguyen Tao) escribió: «El antiguo templo de Ca Mau se encuentra junto al distrito de Long Xuyen, antiguamente llamado templo de Hoi Dong. En el templo hay una placa dorada, un biombo bordado, una puerta pintada de rojo y una habitación secreta; su aspecto es muy brillante y limpio, y se venera a los dioses sagrados de los tres mundos. La Dinastía Nacional lo registró en el diccionario».

Según Dai Nam Nhat Thong Chi , el templo Hoi Dong de Ca Mau se trasladó a la comuna de Dong My, distrito de Ha Chau, provincia de Ha Tien, en el decimoquinto año de Minh Mang (1834). Ese año, el templo aún tenía techo de paja. En el tercer año de Tu Duc (1850), fue restaurado y techado con tejas. Posteriormente, este templo se convirtió en la casa comunal de la comuna de Thanh Hoang de My Duc (actual distrito de Ha Tien, An Giang ), mientras que el templo de Ca Mau se conocía como "templo antiguo".

Según las regulaciones de la dinastía Nguyen, el Templo Hoi Dong venera a los dioses del Yin y el Yang de la localidad. La corte real otorgó a los dioses humanos y naturales del templo los títulos de dioses superiores, intermedios e inferiores, junto con hermosos títulos. El nombre de Templo Am Duong Than en Ca Mau también proviene de aquí. El nombre de Templo Cong Than probablemente se deba a su nombre popular, similar al Templo Hoi Dong en Vinh Long, también llamado Templo Cong Than.

Ceremonia de Tong On

En el pasado, durante la temporada de calor, las epidemias eran frecuentes. Por lo tanto, el día de adoración en el templo, se invitaba a un chamán a realizar la ceremonia Tong On (también conocida como Tong Gio o Envío de Invitados), que significaba despedir al dios "On Hoang Dich Le". La antigua ceremonia Tong On incluía rituales como que el chamán tocara gongs, hiciera sellos, leyera y cantara hechizos... y luego subiera al dios On Hoang Dich Le a una barca hecha de hojas de plátano con ofrendas, arroz glutinoso y carne... y lo soltara en el río, lo que implicaba enviarlo lejos.

Casa Comunal de la Comuna My Duc, Ha Tien

FOTO: HOANG PHUONG

Según el autor Nghe Van Luong, antes de 1945, el templo Am Duong Than en Ca Mau aún conservaba esta costumbre de adoración con numerosos rituales. Durante la ceremonia Tong On, se construía una barca con hojas de cocotero y se colocaba sobre una balsa bananera, decorada con un maniquí que portaba banderas de colores. La ceremonia comenzaba a medianoche y duraba hasta la mañana. Tras finalizar la ceremonia en el templo, al amanecer, se oían tres fuertes toques de tambor, se encendían lámparas de cera en la barca y se colocaba incienso por todas partes. En ese momento, unos 20 jóvenes fornidos llevaron la barca hasta la orilla del río, la colocaron sobre una balsa bananera y esperaron a que un remolcador la llevara al río Ong Doc.

Las ofrendas colocadas en el bote incluían un cerdo de unos cien kilogramos, junto con pollos, patos, arroz glutinoso, sopa dulce, incienso, frutas, pasteles de todo tipo. También había una bandeja de lámparas y una caja de opio. En la proa del bote, un chamán vestido de negro, con un cinturón rojo, su cara pintada con rayas, sostenía una espada, agitándola de un lado a otro, gritando fuerte en el río. Cuando el bote pasaba una casa, la casa en la orilla tenía que poner sal en el fuego y encenderlo. Cuando el bote jaló la balsa hasta la unión de los ríos Ong Doc y Rach Gieng, esperaron hasta que la marea bajara fuerte, luego cortaron la cuerda y dejaron que la balsa se alejara mar adentro.

Sin embargo, la balsa Song On a menudo tenía dificultades para llegar a la desembocadura del río Ong Doc. Cuando estaban cerca de Rach Cui, a unos 10 km, los aldeanos ya los esperaban y la llevaron a la orilla. Retiraron todas las ofrendas, celebraron una fiesta en la orilla y luego la destruyeron para hundirla.

El Templo Yin Yang ahora cuenta con un comité encargado del culto y celebra ceremonias de adoración todos los años los días 24 y 25 del segundo mes lunar. La Sra. Chau Kim Yen comentó que la costumbre de construir balsas y soltarlas en el río se abandonó hace muchos años, quedando únicamente el ritual de invitar a los espíritus y realizar ceremonias en la Pagoda Sac Tu Quan Am. ( continuación )

Fuente: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm