Nueve Diosas Celestiales en las creencias populares de Hoi An | PERIÓDICO EN LÍNEA DE QUANG NAM

La presencia de Cuu Thien Huyen Nu ha contribuido a crear un valor único en el sistema de adoración a los dioses en general y a las diosas en particular. Esto también demuestra la huella del histórico intercambio cultural chino-vietnamita en Hoi An, creando una diversidad de tipos de patrimonio cultural inmaterial local.

Copia del decreto real de Cuu Thien Huyen Nu del séptimo año de Minh Mang (1826) en las obras misceláneas de la provincia de Quang Nam . Foto: VT

Origen e introducción

En Hoi An, las diosas juegan un papel importante en la vida cultural y religiosa de los residentes y son los sujetos principales o co-adorados en muchas casas comunales y santuarios con el respetuoso título de "Ba" como Ba Bo Bo, Ba Phiem Ai, Ba Dai Can (Dai Can Tu Vi Thanh Nuong), Ba Ngu Hanh (Ngu Hanh Tien Nuong) o Bach Tho Kim Tinh... en la casa comunal de Hoi An, la casa comunal Cam Pho, la casa comunal De Vong, el templo Ngu Hanh, el templo Hiep Hoa, el templo Ba Xa Tan Hiep, el templo Ba Phuong Cam An...

Además de las diosas mencionadas, también existe una diosa de origen chino venerada por la comunidad vietnamita de Hoi An: Cuu Thien Huyen Nu. Esta diosa es considerada uno de los tres Santos Ancestros del Taoísmo Chino, por lo que su veneración posee un sello único, que refleja el intercambio y la asimilación de la cultura china.

El documento más antiguo conocido que registra a las Nueve Diosas Celestiales es el "Dung Thanh Tap Tien Truyen", compilado por el taoísta chino Du Quang Dinh (850-933).

La historia narra la historia de esta diosa, con el siguiente pasaje: «Cuu Thien Huyen Nu es el maestro de Hoang De y el alumno de Thanh Mau Nguyen Quan (es decir, Tay Vuong Mau). Xi Vu creó un desastre con 81 hermanos, con cuerpos de bestia y apariencia humana... formando los Cinco Tigres para dañar a la gente común, sin seguir las órdenes del Emperador. El Emperador quiso combatirlo, y Huyen Nu inmediatamente le entregó el amuleto de hojalata del Soldado de Seis Brazos y Seis Ren...».

Debido a su mérito en transmitir el talismán Luc Giap Luc Nham para ayudar al Emperador Amarillo a derrotar a Xi Vu, Cuu Thien Huyen Nu es adorada por el pueblo como un símbolo, es decir, la deidad que representa el poder militar .

Al hablar sobre la Diosa de los Nueve Cielos, el erudito francés vietnamita Gustave Dumoutier (1850-1904) dijo: «La Diosa de los Nueve Cielos o la diosa oscura de los cielos. Es la existencia más noble de los nueve cielos del taoísmo, una deidad que posee todas las técnicas y libros militares, y siempre fomenta las prácticas de los brujos con fines militares. La Diosa de los Nueve Cielos decreta: el día 30 del Año Nuevo Lunar, tensar un arco y una flecha en el patio de la familia para alejar a los malos espíritus». La Diosa de los Nueve Cielos también tiene la capacidad de suprimir y alejar a los malos espíritus.

En cuanto a la introducción del culto a la Nueve Diosa Celestial en nuestro país, aún no existen documentos específicos. Según el investigador Onishi Kazuhiko, este culto se remonta a la dinastía Ly. Onishi Kazuhiko citó dos importantes fuentes documentales que documentan el culto a la Nueve Diosa Celestial.

El libro “Dai Viet Su Luoc” volumen 3, parte 5 del año 21 de Dai Dinh (1160) registró que: “En la primavera de enero, se construyeron los templos de Nhi Nu y Xi Vu en el barrio de Bo Cai”. Con respecto a este registro, el libro “Tay Ho Chi” escribió sobre el templo de Huyen Nu de la siguiente manera: “El templo está ubicado en el distrito de Loa, barrio de Dam, área de Bo Cai, ahora aldea de Trich Sai. El templo fue construido en la primavera del año Canh Thin, año 21 de Dai Dinh, era de Ly Thai Tong. En ese momento, Xi Vu causó caos, por lo que el templo fue construido aquí para protegerlo”. Se puede ver que el culto a Cuu Thien Huyen Nu en Vietnam ha absorbido el culto a Cuu Thien Huyen Nu de China.

Actualmente, el culto a Cuu Thien Huyen Nu es bastante popular en algunas localidades y regiones como Hue , el Norte, el Sur y esta diosa a menudo es adorada en la posición superior junto con otras diosas como Thien YA Na Dien Ngoc Phi, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thanh Mau Lieu Hanh...

El culto a las Nueve Diosas Celestiales en Hoi An

En Hoi An, Cuu Thien Huyen Nu es venerado por la gente de las casas comunales de Cam Pho y Son Phong, dos pueblos con una larga historia que desempeñan un papel importante en el desarrollo de Hoi An.

Según el documento "Quang Nam Xa Chi", elaborado por el Instituto Arqueológico del Lejano Oriente entre 1943 y 1944, el culto a Cuu Thien Huyen Nu y a los dioses de ambas aldeas tiene orígenes y leyendas desconocidos, que la mayoría de los ancianos de las aldeas desconocen. Los antiguos habitantes de estas aldeas experimentaron un proceso de intercambio cultural y asimilación de diversas culturas, como Cham-Viet y Hoa-Viet, por lo que la adopción del culto a Cuu Thien Huyen Nu en Hoi An es comprensible.

Según el erudito Huynh Ngoc Trang: “Cuu Thien Huyen Nu también salva a las mujeres y es el fundador de la artesanía… Cuu Thien Huyen Nu es adorado en templos fuera de la casa comunal o directamente en el salón principal de la casa comunal”.

El documento "Quang Nam Xa Chi", que registra la aldea de Son Phong, también afirma: "Los productos locales de esta aldea no son significativos. Hay arroz, papas y maíz; en cuanto a la agricultura, no son suficientes para el consumo de los aldeanos. Por lo tanto, las ocupaciones de esta aldea son todas especializadas, como el comercio, la sastrería, la carpintería, el trabajo manual y la fabricación de ataúdes...". Quizás este sea uno de los factores que condujeron al surgimiento del culto a Cuu Thien Huyen Nu en la aldea de Son Phong, o a Cam Pho en particular, y en Hoi An en general.

Así, en comparación con el culto a la Nueve Diosa Celestial en China, el culto a la Nueve Diosa Celestial en Hoi An y algunas localidades de nuestro país tiene una característica distintiva, que es la diosa de la artesanía.

Durante las celebraciones de primavera y otoño en las casas comunales y santuarios de Hoi An, se menciona a Cuu Thien Huyen Nu en las oraciones fúnebres. En esta ocasión, la gente celebra ceremonias de adoración, ofrece incienso y ofrendas para agradecer a los dioses su protección y ayudar a los aldeanos a tener una vida pacífica y un negocio próspero.

La dinastía Nguyen emitió un decreto real para otorgarle el título de Cuu Thien Huyen Nu, otorgándole el título de Duc Bao Trung Hung Huyen Nu. El número total de decretos reales para otorgarle esta deidad es de nueve, de los cuales la aldea de Son Phong cuenta con siete y la aldea de Cam Pho con dos. El primer decreto real data del séptimo año de Minh Mang (1826), y el último, del noveno año de Khai Dinh (1924). La lista de decretos reales para otorgarle el título de Cuu Thien Huyen Nu en Hoi An, según el documento Quang Nam Xa Chi, fue elaborada por el Instituto Arqueológico del Lejano Oriente entre 1943 y 1944.

Fuente: https://baoquangnam.vn/dat-va-nguoi-xu-quang/cuu-thien-huyen-nu-trong-tin-nguong-dan-gian-o-hoi-an-146348.html