"Señal" de la profesión en tierras del Sur

Los rollos de seda y los telares evocan recuerdos. Foto: HUA XUYEN HUYNH

Cuando el "Sr. Quang" es bueno en su trabajo

La historia del "maestro Quang" fue mencionada bastante pronto por el erudito de Quang Nam, Nguyen Van Xuan, pero inicialmente solo se relacionó con la literatura. En su investigación "El Movimiento Duy Tan" de 1969, escribió: "Desde el auge de la educación, Quang Nam comenzó a "exportar" maestros además de los de ocho ruedas y manos negras..."

Cuando el Sr. Quang, el Sr. Bac y el Sr. Nghe llegaban a Binh Dinh, se detenían a menudo y a partir de entonces dejaban paso al Sr. Quang para que manipulara libremente el mercado literario.

Entonces, la imagen del "maestro Quang" ya no se limitaba al "mercado literario". En 2001, en la conferencia "Quang Nam: valores culturales distintivos", la imagen del "maestro Quang" se amplió para incluir las habilidades y la capacidad de transmitir la profesión.

En el pasado, a muchos habitantes de Quang Nam se les llamaba respetuosamente Maestro Quang en las regiones centro-sur y sur. El término "Maestro Quang" se diferenciaba respetuosamente de Maestro Bac y Maestro Nghe porque estos últimos se especializaban exclusivamente en la enseñanza de letras. (…) El término "Maestro Quang", mencionado anteriormente, se ha transmitido de generación en generación y no solo enseñaba letras, sino también todos los campos y profesiones.

"Porque después de 1860, los caracteres chinos ya no se usaban en la colonia de Cochinchina, los maestros Quang ya no eran personas altamente educadas con grandes títulos que seguían a los barcos hacia el sur, sino sólo personas con educación promedio y trabajadores calificados..." (Nguyen Van Xuan, La gente de Quang Nam con el desarrollo de ocupaciones en el Sur).

El académico Nguyen Van Xuan siempre está interesado en hablar sobre el aprendizaje y las profesiones en Quang Nam. Admira la pasión de sus predecesores por el aprendizaje: «Por su fe absoluta en la profesión como clave para fortalecer a la gente y al país, Phan Chau Trinh aprendió la profesión dondequiera que iba y más tarde se ganó la vida como fotógrafo en París».

En cuanto a Huynh Thuc Khang, un erudito confuciano en Vietnam, cuando fue nominado para periodista, declaró: «Sin profesionalismo, nada se puede hacer». El erudito confuciano vietnamita que mencionó la palabra «profesionalismo» en 1926 todavía me sorprende. «Quizás fue la primera persona en mencionar esa palabra». (Movimiento Duy Tan, extracto).

Siguiendo el flujo de personas que se desplazan hacia el sur, los grupos étnicos Quang presentan muchas diferencias. Por ejemplo, en la industria de la construcción, si bien los migrantes de otras provincias son simplemente "manitas" (hacen lo que encuentran), los trabajadores de Quang Nam son más confiables porque tienen reglas, saben cómo transmitir sus habilidades y están unidos por un hilo invisible.

Las delegaciones comerciales de seda que llegaban al sur también crearon una "ruta de la seda especial" desde Quang Nam, incluso hasta Phnom Penh. Cuando los expertos y tejedores de Quang se detuvieron en el cruce de Bay Hien, una nueva aldea artesanal se formó de inmediato en las tierras del sur...

Desde la década de 1970, Nguyen Thanh Y trajo seda de Quang Nam a Francia para participar en la exposición, lo cual ya era un hecho inusual. En la década de 1940, el telar mejorado de gran ancho del Sr. Vo Dien (Cuu Dien) en Duy Xuyen impulsó la modernización de la industria textil, y la instalación de motores para operar varios telares simultáneamente en Saigón fue aún más inusual.
La antigua profesión se extendió a nuevas tierras y lugares.

Ve y para

En los vastos campos del Delta Sur, se encontraron vestigios tempranos del pueblo Quang. El profesor Le Thanh Khoi señaló en "Historia de Vietnam desde sus orígenes hasta mediados del siglo XX" que, ya en la primera mitad del siglo XVII, los vagabundos de Thuan Quang, ahuyentados por la pobreza, se asentaron en Dong Nai . La dinastía Nguyen fomentó este movimiento de asentamiento, ofreciendo incentivos fiscales para que los ricos terratenientes de Thuan Quang pudieran reclutar gente entre la gente común...

El profesor Le Thanh Khoi mencionó «un tipo de embarcación con un compartimento cerrado, construida y vendida por algunos pueblos profesionales», utilizada para transportar arroz, ganado, nueces de areca, sal, salsa de pescado, productos forestales, telas… entre Gia Dinh y Thuan Quang. John Barrow, un viajero inglés que llegó a Dang Trong entre 1792 y 1793, también elogió las técnicas de construcción de embarcaciones de estos pueblos.

Entonces, ¿qué pueblo artesanal de la región de Dang Trong fue destacado en técnicas de construcción naval hace muchos siglos?

Los documentos históricos y otros registros no están escritos específicamente. Sin embargo, a través de las páginas de libros antiguos, podemos ver la figura de un hijo de la aldea de An Hai, comuna de An Luu Ha, distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam (actual distrito de Son Tra, ciudad de Da Nang ): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. A los 17 años, se dirigió al sur para unirse al ejército de Nguyen Anh (posteriormente rey Gia Long), con logros ilustres y dejando tras de sí, en cierto modo, rastros de su profesión de constructor naval.

El Sr. Nguyen Khac Cuong, descendiente del famoso Thoai Ngoc Hau, comentó que, según la tradición familiar, mientras servía como escolta real en Siam, Thoai Ngoc Hau contribuyó significativamente a la construcción de buques de guerra y a la lucha contra Birmania. El profesor Nguyen Van Hau citó esta historia en el libro "Thoai Ngoc Hau y las exploraciones de Hau Giang", escrito en 1971.

Los "maestros Quang" navegaban en juncos, las mercancías se transportaban en "barcos con compartimentos cerrados", y la profesión de "constructor de buques de guerra" tuvo la influencia del Sr. Thoai Ngoc Hau... Estos viajes se confirmaron en "La historia de la recuperación del sur" del escritor Son Nam. En aquella época, la zona de Ben Nghe de Saigón tuvo tiempo de contener a los migrantes de la región central.

La tierra era fértil y estaba ubicada a lo largo de la costa, por lo que los migrantes podían tomar barcos desde la región central hasta el estuario para ganarse la vida. Además de las ganancias de los campos, también podían ganarse la vida con la pesca y el camarón. La pesca en el mar era el fuerte de los vietnamitas. (…) Gracias a la ruta marítima, la comunicación con su tierra natal en la región central era fácil de alcanzar”, explicó el escritor Son Nam.

Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html