 La histórica cuestión de la promoción de los valores patrimoniales, o el concepto recientemente debatido de explotar y desarrollar la economía patrimonial, ha recibido considerable atención. En este sentido, nuestro reportero entrevistó al Dr. Nguyen Van Anh (en la foto) , subdirector del Centro de Investigación y Promoción de Recursos Culturales de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de Hanói . Fue uno de los pocos expertos en investigación del patrimonio cultural que participó en el taller " Algunos aspectos teóricos y prácticos sobre la promoción de nuevos motores de crecimiento: una perspectiva desde el desarrollo práctico de la economía patrimonial en la provincia de Quang Ninh ", celebrado en Van Don a finales de diciembre de 2024. |
Cuando hablamos de economía patrimonial, imaginamos que alcanzará cierta escala. Entonces, en su opinión, ¿son las cifras económicas lo más importante?
Cuando se habla de economía del patrimonio, el término en sí mismo se inclina más hacia cuestiones económicas. Sabemos que el patrimonio consiste en valores culturales heredados del pasado; su valor es mucho mayor que el aspecto económico. La economía es solo un aspecto del patrimonio, por lo que las cifras no son lo único que refleja su valor.
A menudo usamos palabras y términos cuyo significado no es del todo preciso. Por ejemplo, solemos decir "promocionar valor", pero no capta la esencia del asunto. El mundo habla de "explotar el patrimonio", y ese patrimonio puede explotarse de muchas maneras diferentes.
En cuanto a la contribución del patrimonio al desarrollo integral de Quang Ninh, hemos propuesto que el desarrollo humano sea el primer aspecto. Quang Ninh ha propuesto una dirección de desarrollo basada en tres pilares principales: Naturaleza, Cultura y Personas. El patrimonio en sí mismo es cultura, por lo que lo más importante es la cultura, y la esencia son las personas. Por lo tanto, la primera contribución del patrimonio es nutrir el espíritu humano. Así pues, al preservar, explotar y promover el patrimonio, el primer valor es nutrir y formar personas. El orgullo de las personas comienza con la cultura; cuando comprenden su comunidad y sus valores, están dispuestas a presentar con entusiasmo esos patrimonios.
Ese es el primer aspecto; solo entonces surgen los problemas económicos. De hecho, la economía surge de las actividades culturales; donde hay valores culturales, hay creatividad. Y de lo que hablamos ahora es de la industria cultural, que consiste en explotar los valores del patrimonio cultural para crear nuevos valores basados en ese patrimonio: los valores culturales que nos legaron las generaciones anteriores.
Podemos hablar de turismo patrimonial, que es una fuente de atracción turística; ese es el aspecto económico. Por lo tanto, si solo consideramos la explotación económica del patrimonio desde una perspectiva numérica, se generará un problema muy peligroso: la presión sobre el patrimonio. El patrimonio es un valor heredado del pasado, por lo que es muy vulnerable; es imposible querer invertir y obtener resultados inmediatos.
Invertir en patrimonio no siempre produce resultados tangibles. Si invertimos en una institución cultural, en la preservación y restauración de un sitio histórico, y luego, tras dos o tres años, afirmamos haber invertido cientos o miles de millones de dongs y exigimos una rentabilidad anual, eso es inapropiado para el patrimonio. Invertir en patrimonio requiere un proceso persistente y a largo plazo para lograr un valor sostenible. Y al invertir de esta manera, no lo explotamos solo durante uno o dos años, sino para las generaciones venideras. El primer y más significativo beneficio es el valor cultural para la comunidad y la región, y de ese valor se deriva el crecimiento económico.
- Quang Ninh está bendecida con una naturaleza y una cultura rica, entonces, ¿qué cree que la gente necesita para desarrollar una economía patrimonial?
Creo que hay mucho por hacer, pero lo primero es que cada comunidad esté conectada con su patrimonio y, en segundo lugar, que lo comprenda. Por ejemplo, en cuanto a los festivales, actualmente se organizan muchos, y la tendencia general en todo el país, no solo en Quang Ninh, es que cuanto más grande es el festival, más burocrático se vuelve y la participación comunitaria disminuye gradualmente.
Los festivales se basan en la transmisión y comienzan dentro de la propia comunidad. Los festivales vinculados al patrimonio, especialmente los festivales tradicionales, deben surgir de la comunidad, no de las agencias administrativas. La comunidad debe empatizar, sentir la sacralidad y reconocer su responsabilidad. Por lo tanto, el primer paso es transmitir los valores culturales a la comunidad mediante la propaganda y la educación. Solo desde esa comunidad puede comenzar el desarrollo. Creo que esto es sumamente importante.
¿Cómo podemos entonces garantizar que las comunidades no queden excluidas de la corriente principal de la economía patrimonial?
Hay muchas maneras, pero una de las más importantes es que deben compartir tanto los beneficios como las responsabilidades. Quienes trabajan en la economía del patrimonio valoran mucho este aspecto; es decir, el dinero —la economía— será la fórmula mágica para la preservación, no la moral ni nada más. Si las personas se sienten valoradas, respetadas, ubicadas en el lugar que les corresponde y se benefician de la preservación del patrimonio, entonces no hay necesidad de propaganda excesiva; naturalmente, tomarán conciencia y asumirán la responsabilidad de protegerlo.
- Tomando como ejemplo los sitios históricos dentro del complejo patrimonial Yen Tu en la provincia de Quang Ninh, ¿cómo evalúa las contribuciones de la población local al patrimonio y el potencial para el desarrollo futuro de la economía del patrimonio?
En el caso de estos sitios patrimoniales, debemos abordar la comunidad desde todos los ángulos, no solo desde la población local, como la comunidad empresarial que participa en las actividades. Por lo tanto, todas las partes deben ser conscientes de su papel.
Mirando hacia el pasado, debemos considerar cómo nuestros antepasados lograron preservar Yen Tu hasta la actualidad. En el pasado, los estados monárquicos confiaban la gestión a las comunidades locales. Por ejemplo, en el sitio patrimonial de la dinastía Tran, las personas encargadas del cuidado del patrimonio tenían la responsabilidad de mantener, proteger, preservar y realizar rituales en los mausoleos y templos. A cambio, estaban exentos de impuestos, una forma de estímulo vinculado a sus valores espirituales, que a la vez les permitía disfrutar de beneficios materiales. O en Yen Tu, el estado otorgaba a la gente ciertos campos para cultivar, produciendo cosechas para ofrendas, rituales e incluso apoyando a los monjes que practicaban allí.
¿Qué hacemos ahora? Contamos con las partes interesadas. En el sitio de las reliquias de Yen Tu, la comunidad participa activamente, organiza festivales y actividades culturales que les brindan sustento. Esto sin duda les concienciará de la necesidad de proteger estos sitios patrimoniales, ya que, de no hacerlo, los turistas dejarán de visitarlos y perderán sus medios de vida. Las empresas que operan allí también tienen la responsabilidad de proteger, promover y difundir los valores del patrimonio para que tengan la oportunidad de desarrollarse. Por lo tanto, todas las partes interesadas en la economía del patrimonio deben comprender claramente el papel fundamental del patrimonio. Si no son responsables de protegerlo, cuando las reliquias y el patrimonio se pierdan o degraden, sus medios de vida también se verán afectados.
- En su opinión, ¿por qué las empresas aún no se muestran entusiasmadas a la hora de invertir en la explotación de los recursos patrimoniales, por ejemplo, en los sitios patrimoniales de la dinastía Tran o de Bach Dang, dentro del complejo patrimonial de Yen Tu?
Según mis observaciones, invertir en patrimonio es un asunto muy complejo. La dificultad radica en que, para explotarlo, primero hay que protegerlo, invertir en investigación y evaluar su valor. En este proceso, la responsabilidad principal recae en la inversión pública; el Estado debe contribuir a comprender y esclarecer el patrimonio. Cuando las empresas participan, ya cuentan con una base sólida, y a partir de ella pueden simplemente seguir desarrollándose.
La segunda dificultad radica en que invertir en patrimonio requiere perseverancia a largo plazo, y el potencial de rentabilidad no puede ser tan rápido como en otros campos, lo que dificulta la atracción de empresas. Tras la inversión gubernamental en la fase de investigación, la segunda fase requiere establecer un mecanismo para las empresas que invierten en el sector patrimonial. El gobierno también debe contar con políticas adecuadas para ellas, en lugar de simplemente aplicar los mismos métodos que a otras empresas.
¡Gracias por la entrevista!
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