 La historia de la promoción del valor del patrimonio a largo plazo o el concepto de explotar y desarrollar la economía patrimonial, mencionado recientemente, ha recibido gran atención. Sobre este tema, el periodista entrevistó al Dr. Nguyen Van Anh (foto) , subdirector del Centro de Investigación y Promoción de Recursos Culturales de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de Hanói . Van Anh es uno de los pocos expertos en investigación del patrimonio cultural que participan en el taller " Algunas cuestiones teóricas y prácticas para la promoción de nuevos motores de crecimiento: Perspectivas desde la práctica del desarrollo económico patrimonial en la provincia de Quang Ninh ", celebrado en Van Don a finales de diciembre de 2024. |
- Hablando de economía patrimonial, imaginamos que su escala debe alcanzar un cierto nivel, así que en su opinión, ¿la cifra económica es lo más importante?
Cuando se habla de economía del patrimonio, el término se centra más en cuestiones económicas. Sabemos que el patrimonio son los valores culturales que perduran del pasado; sus valores van mucho más allá de las cuestiones económicas. La economía es solo una de las cuestiones del patrimonio, por lo que las cifras no son lo único que refleja su valor.
A menudo usamos palabras y términos que no se ajustan a su significado; por ejemplo, solemos decir que se promueve el valor, pero esto no indica la naturaleza del problema. El mundo habla de explotar el patrimonio, y ese patrimonio puede explotarse de muchas maneras diferentes.
Al analizar la contribución del patrimonio al desarrollo de Quang Ninh en general, planteamos como primer tema el desarrollo humano. Quang Ninh propuso una dirección de desarrollo basada en tres pilares principales: Naturaleza, Cultura y Personas. El patrimonio en sí mismo es cultura, por lo que lo más importante es la cultura, y la esencia es la gente. Por lo tanto, su primera contribución es nutrir el alma humana. Por lo tanto, al preservar, explotar y promover el patrimonio, el primer valor es nutrir y construir personas. El orgullo humano nace de la cultura: las personas comprenden a la comunidad, comprenden sus valores, y por lo tanto, están dispuestas a presentar esos patrimonios con gran entusiasmo.
Ese es el primer aspecto; luego surge la cuestión económica. De hecho, la economía surgirá de las actividades culturales; con valores culturales, la gente será creativa. Y ahora hablamos de la industria cultural, que explota los valores del patrimonio cultural para crear nuevos valores a partir del patrimonio: los valores culturales que nos legaron las generaciones anteriores.
Podemos hablar de turismo basado en la explotación del patrimonio, que es una fuente de atracción para los turistas, que constituye la economía. Por lo tanto, si solo consideramos la explotación económica del patrimonio en términos de cifras, se generará un problema muy peligroso que genera presión sobre el patrimonio. El patrimonio es el valor remanente del pasado, por lo que es muy vulnerable; si queremos invertir para ver las cifras de inmediato, es imposible.
No siempre podemos ver las cifras al invertir en patrimonio. Si invertimos en una institución cultural, en la preservación y restauración de un área histórica tras dos o tres años, y luego decimos que hemos invertido cientos o miles de millones en ella, y nos preguntamos cuánto ganaremos cada año, no es adecuado para el patrimonio. Porque invertir en patrimonio requiere un proceso a largo plazo y persistente para generar valor sostenible. Y cuando invertimos así, no lo explotamos durante uno o dos años, sino de generación en generación, y lo primero y más importante es la cultura para la comunidad, para una zona, y de esos valores surgirá la economía.
- Quang Ninh cuenta con una naturaleza y una cultura ricas, así que ¿qué cree que la gente necesita para desarrollar la economía patrimonial?
Creo que hay muchas cosas por hacer, pero lo primero es que cada comunidad esté conectada con el patrimonio, y lo segundo es que lo comprendan. Por ejemplo, hoy en día se celebran muchos festivales. La tendencia general en todo el país, no solo en Quang Ninh, es que cuanto más grande es el festival, más se burocratiza y la participación comunitaria disminuye gradualmente.
Los festivales son transmisión, y también parten de la propia comunidad. Los festivales asociados con el patrimonio, principalmente los festivales tradicionales, deben surgir de la comunidad, no de las agencias de gestión. La comunidad debe empatizar, sentir la sacralidad y asumir su propia responsabilidad. Por lo tanto, lo primero es transmitir los valores culturales a la comunidad mediante la propaganda y la educación, a partir de los cuales la comunidad puede desarrollarse; eso es lo que considero fundamental.
- ¿Cómo se puede entonces no dejar a la comunidad fuera de la economía patrimonial?
Hay muchas maneras, pero una de las más importantes es que compartan los beneficios y las responsabilidades. Cuando las personas trabajan en la economía del patrimonio, valoran mucho esto, lo que significa que el dinero, la economía, será la clave para la preservación, no la moral ni nada más. Si las personas se sienten valiosas, respetadas, ubicadas en el lugar correcto y se benefician de la preservación del patrimonio, no hay necesidad de demasiada propaganda; serán conscientes y responsables de protegerlo.
- Tomando como ejemplo los sitios de reliquias del complejo patrimonial Yen Tu en Quang Ninh, ¿cómo evalúa las contribuciones de la gente al patrimonio y el potencial para el desarrollo económico futuro del patrimonio?
En el caso de estos sitios patrimoniales, debemos abordar la comunidad desde todos los ángulos, no solo desde la perspectiva de la población local, como la comunidad empresarial que participa en las actividades. Por lo tanto, todas las partes deben ser conscientes de su papel.
Remontándonos al pasado, debemos observar cómo nuestros antepasados han preservado Yen Tu hasta la actualidad. Antiguamente, las monarquías asignaban derechos de gestión a localidades y comunidades. En cuanto al patrimonio de la dinastía Tran, quienes custodiaban el patrimonio tenían la obligación de cuidar, proteger, preservar y realizar rituales en los mausoleos. A cambio, estaban exentos de impuestos; esto era una forma de incentivo, asociado a sus valores espirituales, y además disfrutaban de valores materiales. En Yen Tu, el estado proporcionaba algunos campos y la gente los cultivaba para producir cosechas, explotarlos para ofrendas, realizar rituales e incluso apoyar a los monjes que practicaban allí.
¿Y ahora qué hacemos? Contamos con actores clave. En las reliquias de Yen Tu existe participación comunitaria, festivales y actividades culturales que les brindan sustento. Por lo tanto, serán conscientes de la necesidad de proteger este patrimonio, ya que, de lo contrario, los turistas no vendrán y perderán sus medios de vida. Las empresas que lo explotan también deben asumir la responsabilidad de proteger, promover, difundir y difundir los valores del patrimonio, para que así puedan desarrollarse. Por lo tanto, los actores clave en la economía del patrimonio deben comprender claramente el papel fundamental del patrimonio: si no tienen la responsabilidad de protegerlo, cuando las reliquias y el patrimonio se pierden o se degradan, sus medios de vida también se verán afectados.
- En su opinión, ¿por qué las empresas aún no están interesadas en invertir en la explotación económica del patrimonio, por ejemplo en el sitio patrimonial de la dinastía Tran o en Bach Dang, en el complejo patrimonial de Yen Tu?
Como observé, me di cuenta de que invertir en patrimonio es un problema muy complejo. La dificultad radica en que, para explotarlo, primero debemos protegerlo, invertir en investigación y evaluar su valor. Este es un proceso en el que la responsabilidad debe recaer primero en la inversión pública; el Estado debe ayudar a comprender y esclarecer el patrimonio. Cuando las empresas participan, sientan las bases y, a partir de ellas, pueden seguir desarrollándose.
La segunda dificultad radica en que invertir en patrimonio requiere persistencia a largo plazo y la capacidad de generar ganancias no puede ser tan rápida como en otros campos, por lo que atraer empresas es relativamente difícil. Tras la inversión del Estado en la fase de investigación, la segunda fase consiste en establecer un mecanismo para que las empresas inviertan en el sector patrimonial. El gobierno también debe contar con políticas adecuadas para ellas y no puede simplemente aplicarlas como a otras empresas.
- ¡Gracias por la entrevista!
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