 La historia de la promoción del valor del patrimonio a largo plazo o el concepto de explotar y desarrollar la economía patrimonial, mencionado recientemente, ha recibido gran atención. A este respecto, el periodista entrevistó al Dr. Nguyen Van Anh (foto) , subdirector del Centro de Investigación y Promoción de Recursos Culturales de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de Hanói . Van Anh es uno de los pocos expertos en investigación del patrimonio cultural que participan en el taller " Algunas cuestiones teóricas y prácticas para la promoción de nuevos motores de crecimiento: Perspectivas desde la práctica del desarrollo económico del patrimonio en la provincia de Quang Ninh ", celebrado en Van Don a finales de diciembre de 2024. |
- Hablando de economía patrimonial, imaginamos que su escala debe llegar a un cierto nivel, así que en su opinión, ¿la cifra económica es lo más importante?
Cuando se habla de economía del patrimonio, el término se centra más en cuestiones económicas. Sabemos que el patrimonio son valores culturales heredados del pasado, y sus valores son mucho más importantes que los económicos. La economía es solo una de las cuestiones del patrimonio, por lo que las cifras no son lo único que refleja su valor.
A menudo usamos palabras y términos que no se ajustan a su significado; por ejemplo, solemos decir "promocionar valor", lo cual no indica la naturaleza del problema. En todo el mundo se habla de la explotación del patrimonio, y este puede explotarse de muchas maneras diferentes.
Al analizar la contribución del patrimonio al desarrollo de Quang Ninh en general, planteamos como primer tema el desarrollo humano. Quang Ninh propuso una dirección de desarrollo basada en tres pilares principales: Naturaleza, Cultura y Personas. El patrimonio en sí mismo es cultura, por lo que su principal valor es la cultura, y la esencia es la gente. Por lo tanto, al preservar, explotar y promover el patrimonio, el primer valor es nutrir y construir personas. El orgullo humano nace de la cultura: las personas comprenden a la comunidad y sus valores, y por ello están dispuestas a presentar esos patrimonios con gran entusiasmo.
Ese es el primer aspecto; luego surge la cuestión económica. De hecho, la economía surgirá de las actividades culturales; con valores culturales, la gente será creativa. Y ahora hablamos de la industria cultural, que explota los valores del patrimonio cultural para crear nuevos valores a partir del patrimonio: los valores culturales que nos legaron las generaciones anteriores.
Podemos hablar de turismo basado en el patrimonio para explotarlo, es decir, una fuente de atracción para los turistas, es decir, la economía. Por lo tanto, si solo consideramos la cuestión de la explotación económica del patrimonio desde la perspectiva de las cifras, se generará un problema muy peligroso: la presión sobre el patrimonio. El patrimonio es un valor heredado del pasado, por lo que es muy vulnerable; si queremos invertir para ver las cifras de inmediato, es imposible.
No siempre podemos ver las cifras al invertir en patrimonio. Si invertimos en una institución cultural, en la conservación y restauración de una zona histórica después de dos o tres años y luego decimos que hemos invertido cientos, miles de millones, y preguntamos cuántos ingresos obtenemos cada año, no es adecuado para el patrimonio. Porque invertir en patrimonio requiere un proceso a largo plazo y persistente para generar valor sostenible. Y cuando invertimos así, no lo explotamos en uno o dos años, sino de generación en generación, y lo primero y más importante es la cultura para la comunidad, para una zona, y de esos valores surgirá la economía.
- Quang Ninh está bendecida con una naturaleza y una cultura rica, entonces, ¿qué cree que la gente necesita acompañar en el desarrollo de una economía patrimonial?
Creo que hay muchas cosas por hacer, pero lo primero es que cada comunidad esté conectada con el patrimonio, y lo segundo es que lo comprendan. Por ejemplo, hoy en día se organizan muchos festivales. La tendencia general en todo el país, no solo en Quang Ninh, es que cuanto más grande es el festival, más se administrativaiza y la participación comunitaria disminuye gradualmente.
Los festivales son transmisión, y también parten de la propia comunidad. Los festivales patrimoniales, principalmente los tradicionales, deben surgir de la comunidad, no de los organismos gestores. La comunidad debe empatizar, sentir la sacralidad y asumir su propia responsabilidad. Por lo tanto, lo primero es transmitir los valores culturales a la comunidad mediante la propaganda y la educación, a partir de los cuales la comunidad puede desarrollarse; eso es lo que considero muy importante.
- ¿Cómo se puede entonces no dejar a la comunidad fuera de la economía patrimonial?
Hay muchas maneras, pero una de las más importantes es que deben compartir beneficios y responsabilidades. Cuando las personas trabajan en la economía del patrimonio, esto es muy valorado, lo que significa que el dinero, la economía, será la clave para conservarlo, no la moral ni nada más. Si las personas se sienten valiosas, respetadas, ubicadas en el lugar correcto y se benefician de la preservación del patrimonio, no hay necesidad de demasiada propaganda; serán conscientes y responsables de protegerlo.
- Tomando como ejemplo los sitios de reliquias del complejo patrimonial Yen Tu en Quang Ninh, ¿cómo evalúa las contribuciones de la gente al patrimonio y el potencial para el desarrollo económico futuro del patrimonio?
En el caso de estos sitios patrimoniales, debemos abordar la comunidad desde todos los ángulos, no solo la población local, como la comunidad empresarial que participa en las actividades. Por lo tanto, todas las partes deben ser conscientes de su papel.
Remontándonos al pasado, debemos observar cómo nuestros antepasados han preservado Yen Tu hasta la actualidad. Antiguamente, las monarquías asignaban la administración a localidades y comunidades. En cuanto al patrimonio de la dinastía Tran, quienes estaban a cargo de su cuidado tenían la obligación de cuidar, proteger, preservar y realizar rituales en los mausoleos. A cambio, estaban exentos de impuestos; esto era una forma de estímulo, asociado a sus valores espirituales, y además disfrutaban de valores materiales. En Yen Tu, el estado proporcionaba algunos campos y la gente los cultivaba para cosechar, explotarlos para ofrendas, realizar rituales e incluso apoyar a los monjes que practicaban allí.
¿Y ahora qué hacemos? Contamos con actores clave. En las reliquias de Yen Tu existe participación comunitaria, festivales y actividades culturales que les brindan sustento. Por lo tanto, serán conscientes de la necesidad de proteger este patrimonio, ya que, de lo contrario, los turistas no vendrán y perderán sus medios de vida. Las empresas que lo explotan también deben asumir la responsabilidad de proteger, promover, difundir y difundir los valores del patrimonio, para que así puedan desarrollarse. Por lo tanto, los actores clave en la economía del patrimonio deben comprender claramente el papel fundamental del patrimonio: si no tienen la responsabilidad de protegerlo, cuando las reliquias y el patrimonio se pierden o se degradan, sus medios de vida también se verán afectados.
- En su opinión, ¿por qué las empresas aún no están interesadas en invertir en la explotación económica del patrimonio, por ejemplo en los sitios patrimoniales de la dinastía Tran o de Bach Dang en el complejo patrimonial de Yen Tu?
Como observé, me di cuenta de que invertir en patrimonio es un problema muy complejo. La dificultad radica en que, para explotarlo, primero hay que protegerlo, invertir en investigación y evaluar su valor. En este proceso, la responsabilidad recae primero en la inversión pública; el Estado debe ayudar a comprender y esclarecer el patrimonio. Cuando las empresas participan, sientan las bases y, a partir de ellas, pueden seguir desarrollándose.
La segunda dificultad radica en que invertir en patrimonio requiere persistencia a largo plazo y la capacidad de generar ganancias no puede ser tan rápida como en otros campos, por lo que atraer empresas es relativamente difícil. Tras la inversión del Estado en la fase de investigación, la segunda fase consiste en establecer un mecanismo para que las empresas inviertan en el sector patrimonial. El gobierno también debe contar con políticas adecuadas para ellas y no puede simplemente aplicarlas como a otras empresas.
¡Gracias por la entrevista!
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