Familia de cuatro generaciones de dolientes

Hanoi El señor Kieu Van Thanh, de 46 años, es la tercera generación de la familia Kieu en la aldea de Dong Ha, comuna de Dong Yen, distrito de Quoc Oai, que trabaja como plañidero contratado en funerales.

Sus dos hijos, de 18 y 22 años, también siguieron los pasos de su padre, convirtiéndose en la cuarta generación en realizar este trabajo.

La trayectoria de la familia Kieu en la aldea de Dong Ha comenzó en la década de 1950, cuando falleció el bisabuelo de Thanh, obligándolo a contratar un grupo de tambores y trompetas (un octeto) del distrito de Chuong My, a casi 20 km de su casa. Desafortunadamente, el funeral no les agradó y la familia sufrió una mala reputación durante varios años. Al ver que muchos de sus parientes tenían talento artístico, a su abuelo se le ocurrió la idea de fundar un octeto para ofrecer música a los familiares y a la aldea vecina.

El Sr. Kieu Van Thanh toca una guitarra eléctrica durante un funeral en Hanói en 2024, donde se utilizó un instrumento de octava. Foto: Proporcionada por el personaje

El señor Kieu Van Bay, tío de Thanh, quien lleva casi 20 años en la profesión, comentó que, en su época dorada, el octeto de la familia Kieu era famoso en toda la región. Además de actuar en el pueblo, viajaban a todos los distritos y comunas de la antigua provincia de Ha Tay, y luego a Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong y Thai Binh . «Mucha gente, antes de fallecer, les decía a sus hijos y nietos que tenían que esperar a que llegara el grupo de la familia Kieu para poder celebrar su funeral», añadió el señor Bay.

En aquellos tiempos, el trabajo del octeto consistía en tocar las trompetas, los tambores y expresar sus condolencias en nombre de los familiares del difunto. Por la noche, se vestían con trajes típicos para representar historias antiguas como la búsqueda de Maudgalyayana por su madre (una historia budista que ensalza la piedad filial de los hijos).

Hoy en día, la costumbre de representar esta historia en los funerales aún se conserva, sobre todo en zonas rurales. En la ciudad, si se invita al octeto de la familia Kieu, la representación se reduce a 45 minutos o se omite por completo. El acto de llorar en nombre de otros sigue recibiendo muchas solicitudes, ya que casi todas las familias tienen hijos que trabajan lejos y no pueden regresar a tiempo para el funeral.

Según el Sr. Thanh, llorar por encargo consiste esencialmente en usar el canto para expresar los sentimientos de los deudos, sin usar ropa de luto como los familiares ni forcejear frente al ataúd como otros grupos.

El hijo mayor de Thanh (a la izquierda) y dos familiares lloraron en el funeral celebrado el 26 de abril en el distrito de Quoc Oai, Hanói. Foto: Proporcionada por el personaje

Las canciones de duelo del octeto de la familia Kieu deben tener dos elementos. Uno es mencionar los méritos del difunto, y el otro, expresar la añoranza y el pesar de los que quedan. Generalmente, cada rol tiene su propia canción de duelo, como un hijo que llora a sus padres, una esposa a su marido, un marido a su esposa, un nieto a sus abuelos, o hermanos que se lloran entre sí...

En muchos funerales actuales, incluso con numerosos hijos y nietos, se sigue contratando a personas para que expresen sus sentimientos a través de canciones. Para las familias con pocos familiares, el anfitrión solicita a un grupo de ocho personas que cante con la esperanza de que el difunto se sienta menos solo. También hay muchos casos en los que el difunto se encuentra en una situación lamentable, por lo que la persona encargada del funeral, como el Sr. Thanh, no necesita usar una canción preparada, sino que la canta espontáneamente.

Antiguamente, los dolientes solían interpretar melodías Cheo antiguas como Hat Su Sau, Hat Lan Tham o Khuc Lam Khoc, de carácter triste y nostálgico. Hoy en día, para adaptarse a las necesidades, también tocan canciones modernas como Corazón de Madre, Amor de Padre, Un Reino de Regreso o Alma de Soldado . El grupo musical utiliza tambores, trompetas, flautas, violines de dos cuerdas, cítaras azules, laúdes de tres cuerdas, laúdes lunares y guitarras eléctricas.

Según el señor Thanh, para este trabajo, además de dominar los instrumentos musicales, también se necesita una buena voz. De joven, viajó a Hanói para tomar clases básicas de canto y comprender la teoría fundamental; después, profundizó en el tema y aprendió de su padre y su tío.

Para preservar su voz, este hombre de 46 años se abstiene por completo de consumir alcohol, cerveza y hielo, y siempre canta en la tonalidad correcta para evitar desafinar y dañar su laringe. Cuando era joven, el señor Thanh trabajaba casi todos los días del año, pero ahora trabaja un día al año y se toma otro día libre para cuidar su salud.

Actualmente, el costo de la música y los lamentos en cada funeral de dos días es de 5 millones de VND. Las familias adineradas o quienes se conforman con la música pueden aportar más si lo desean. Sin embargo, en muchas ocasiones, al ver las difíciles circunstancias del difunto, el Sr. Thanh no cobra o cobra muy poco, apenas lo suficiente para cubrir los gastos de viaje.

“Hace unos años, hubo un funeral para un anciano pobre y solitario. Donamos todo el dinero que habíamos ganado”, dijo Thanh. “En cualquier trabajo, hay que poner el corazón primero. Unos dólares más no te harán rico”.

El Sr. Thanh (extremo derecho) y miembros del octeto de la familia Kieu asistieron al funeral de una familia en Hanói en 2023. Foto: Cortesía.

Sin embargo, Thanh a menudo se sentía herido porque lo menospreciaban y discriminaban, ya que creían que todo lo relacionado con los funerales traía mala suerte. Además, ir temprano y volver tarde a casa era agotador, por lo que el octeto de la familia Kieu, que solía tener decenas de miembros, ahora solo cuenta con unos pocos integrantes que se dedican a la música. Los días con muchos funerales, Thanh pedía ayuda a más hermanos del pueblo.

El Sr. Kieu Van Thinh, jefe de la aldea de Dong Ha, comentó que la familia Kieu lleva cuatro generaciones dedicándose a este oficio. A diferencia de otros grupos funerarios que solo tocan trompetas y tambores, el octeto del Sr. Thanh también componía letras propias para los hijos y nietos del difunto, lo que conmovía a los oyentes. En particular, las representaciones históricas que se realizan la noche anterior al entierro se han transmitido de generación en generación, una característica cultural única de la comuna.

"Los aldeanos no solo vienen a llorar o a ofrecer sus condolencias, sino que también suelen reunirse en el funeral para escuchar la procesión fúnebre, que recrea historias que les recuerdan la piedad filial y la gratitud hacia los antepasados ​​y los padres", dijo el Sr. Thinh.

La señora Ngoc Hoa, de la aldea de Dong Ha, ha asistido a los funerales de la familia Kieu desde su infancia. Según esta mujer de 62 años, la letra de las canciones no solo expresa tristeza y dolor, sino que también evoca la crianza de sus abuelos y padres, conmoviendo siempre a quienes las escuchan.

Como tercera generación en continuar con la profesión, el Sr. Thanh se siente afortunado de que dos de sus cuatro hijos sigan la tradición familiar. En lugar de estudiar por su cuenta, sus hijos ahora reciben formación vocal formal, saben tocar correctamente los instrumentos musicales y están plenamente dedicados a su profesión.

“En lo que a mí respecta y a mis hijos, la banda funeraria de la familia Kieu se seguirá manteniendo. Eso también significa que las características culturales tradicionales de los funerales que dejaron las generaciones anteriores se seguirán preservando”, dijo el Sr. Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Fuente: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html