Familia de cuatro generaciones de dolientes

Hanoi El Sr. Kieu Van Thanh, de 46 años, es la tercera generación de la familia Kieu de la aldea de Dong Ha, comuna de Dong Yen, distrito de Quoc Oai que trabaja como doliente contratado en funerales.

Sus dos hijos, de 18 y 22 años, también siguieron los pasos de su padre, convirtiéndose en la cuarta generación en realizar este trabajo.

La trayectoria de la familia Kieu en la aldea de Dong Ha comenzó en la década de 1950, cuando falleció el bisabuelo de Thanh y tuvieron que contratar una compañía de tambores y trompetas (la compañía de octetos) del distrito de Chuong My, a casi 20 km de su hogar. Desafortunadamente, el funeral no les gustó, y la familia sufrió los chismes durante varios años. Al ver que muchos de sus parientes tenían talento artístico, a su abuelo se le ocurrió la idea de fundar una compañía de octetos para servir a sus familiares y a la aldea circundante.

El Sr. Kieu Van Thanh usa una guitarra eléctrica durante el funeral de un difunto en Hanói en 2024 con un instrumento de octava. Foto: Proporcionada por el personaje.

El Sr. Kieu Van Bay, tío de Thanh, quien lleva casi 20 años ejerciendo la profesión, comentó que, durante su apogeo, el octeto de la familia Kieu era famoso en toda la región. Además de servir en la aldea, viajaron a todos los distritos y comunas de la antigua provincia de Ha Tay, y luego a Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong y Thai Binh . "Muchas personas, antes de fallecer, les dijeron a sus hijos y nietos que debían esperar a la llegada de la familia Kieu para poder celebrar su funeral", declaró el Sr. Bay.

En aquellos tiempos, la labor del octeto consistía en tocar trompetas, tocar tambores y expresar su dolor en nombre de los familiares del difunto. Por la noche, se disfrazaban y representaban historias antiguas, como la de Maudgalyayana en busca de su madre (un relato budista que alaba la piedad filial de los niños).

Hoy en día, la práctica de representar esta historia en los funerales aún se conserva, pero principalmente en zonas rurales. En la ciudad, si se invita al octeto de la familia Kieu, la representación se acorta a 45 minutos o se elimina por completo. El acto de llorar por los demás aún recibe muchas solicitudes, ya que casi todas las familias tienen hijos que trabajan lejos y no pueden regresar a tiempo para el funeral.

Según el Sr. Thanh, llorar a cambio de dinero es esencialmente usar el canto para expresar los sentimientos de los que quedan atrás, no usar ropa de luto como los miembros de la familia y luchar frente al ataúd como otros grupos.

El hijo mayor de Thanh (extremo izquierdo) y dos familiares lloraron en el funeral en el distrito de Quoc Oai, Hanoi, el 26 de abril. Foto: Proporcionada por el personaje.

Las canciones de duelo del octeto de la familia Kieu deben tener dos elementos. Uno es mencionar los méritos del difunto y el otro es expresar la añoranza y el arrepentimiento por los que quedan. Generalmente, cada "rol" tendrá su propia canción de duelo, como un niño que llora por sus padres, una esposa que llora por su esposo, un esposo que llora por su esposa, un nieto que llora por sus abuelos, o hermanos que lloran entre sí...

Hoy en día, muchos funerales, incluso con muchos hijos y nietos, aún contratan a personas para que lloren en su nombre y compartan y expresen sus sentimientos mediante canciones. En familias con pocos miembros, el anfitrión pide al octeto que cante con la esperanza de que el difunto se sienta menos solo. También hay muchos casos en los que el difunto se encuentra en una situación lamentable, lo que hace que quien llora en su nombre, como el Sr. Thanh, no use una canción preparada, sino que exprese la letra espontáneamente.

En el pasado, los dolientes solían interpretar antiguas melodías Cheo como Hat Su Sau, Hat Lan Tham o Khuc Lam Khoc, con un toque de tristeza y nostalgia. Hoy en día, para adaptarse a las necesidades, también interpretan canciones modernas como Corazón de Madre, Amor de Padre, Un Reino de Regreso o Alma de Soldado . Los instrumentos musicales de la compañía incluyen tambores, trompetas, flautas, violines de dos cuerdas, cítaras azules, cítaras de tres cuerdas, laúdes lunares y guitarras eléctricas.

Según el Sr. Thanh, para desempeñar este trabajo, además de dominar el manejo de instrumentos musicales, también se necesita una buena voz. De joven, viajó a Hanói para tomar clases básicas de canto y comprender la teoría básica. Después, exploró y aprendió de su padre y su tío.

Para preservar su voz, este hombre de 46 años se abstiene por completo del alcohol, la cerveza y el hielo, y siempre canta en la tonalidad correcta para evitar romper notas y dañar su laringe. De joven, Thanh trabajaba casi todos los días del año, pero ahora trabaja un día al año y se toma un día libre para cuidar su salud.

Actualmente, tocar música y llorar en un funeral de dos días cuesta 5 millones de dongs. Si la familia tiene recursos o está satisfecha con los cantos, puede aportar más si lo desea. Pero muchas veces, al ver a la familia del difunto en circunstancias difíciles, el Sr. Thanh no acepta dinero o acepta muy poco, solo lo necesario para los gastos de viaje.

"Hace unos años, se celebró el funeral de un anciano pobre y solitario. Donamos todo el dinero que pagamos", dijo Thanh. "En cualquier trabajo, hay que priorizar el corazón. Unos dólares más no te harán rico".

El Sr. Thanh (extrema derecha) y miembros del grupo de octeto de la familia Kieu asisten a un funeral familiar en Hanoi en 2023. Foto: Personaje proporcionado.

Sin embargo, Thanh a menudo se sentía herido porque otros lo menospreciaban y lo discriminaban, pues creían que cualquier cosa relacionada con los funerales traería mala suerte. Además, ir temprano y volver a casa tarde por la noche, actuando, era agotador, por lo que el octeto de la familia Kieu, que antes tenía decenas de miembros, ahora solo cuenta con unos pocos practicantes de la profesión. En los días de muchos funerales, Thanh movilizaba a más gente del pueblo para ayudar.

El Sr. Kieu Van Thinh, jefe de la aldea de Dong Ha, afirmó que la familia Kieu de la aldea cuenta con cuatro generaciones de profesionales. A diferencia de otras compañías funerarias que solo tocan trompetas y tambores, el octeto del Sr. Thanh también compuso sus propias letras para los hijos y nietos de los difuntos, lo que conmovió a los oyentes. En particular, las obras históricas que se representan la noche anterior al entierro del difunto se han transmitido de generación en generación, una característica cultural única de la comuna.

"Los aldeanos no solo lloran o acuden a dar el pésame, sino que también suelen reunirse en el funeral para escuchar a la procesión fúnebre recrear historias que les recuerdan la piedad filial y la gratitud a sus antepasados y padres", afirmó el Sr. Thinh.

La Sra. Ngoc Hoa, de la aldea de Dong Ha, ha asistido a los funerales de la familia Kieu desde niña. Según esta mujer de 62 años, la letra no solo expresa tristeza y pena, sino que también recuerda la crianza de sus abuelos y padres, conmoviendo siempre a los oyentes.

Como la tercera generación que conserva la profesión, el Sr. Thanh dijo que tiene suerte de que dos de sus cuatro hijos sigan la profesión de su padre. En lugar de estudiar por su cuenta, ahora reciben formación vocal formal, saben usar correctamente los instrumentos musicales y se dedican a su profesión.

"En cuanto a mí y a mis hijos, la banda fúnebre de la familia Kieu se mantendrá. Esto también significa que se conservarán los rasgos culturales tradicionales de los funerales que dejaron las generaciones anteriores", afirmó el Sr. Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Fuente: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html