La profesora Dra. Tu Thi Loan no puede congelar el patrimonio para vivir con las cenizas del pasado.

(NB&CL) Durante mucho tiempo, al hablar del desarrollo de las industrias culturales, se ha expresado la opinión de que aún no se ha aprovechado plenamente el potencial de los recursos patrimoniales. ¿A qué se debe esta situación? ¿Cuáles son los problemas? ¿Cómo explotar los recursos patrimoniales de forma sostenible? El periódico Journalist & Public Opinion conversó con la profesora Dra. Tu Thi Loan sobre estos temas.

Necesidad de eliminar barreras

+ “Convertir el patrimonio en activos”: este es un tema que se ha debatido mucho y todos coincidimos. Sin embargo, la cuestión de cómo convertir el patrimonio en activos aún es bastante vaga. En su opinión, ¿qué debemos hacer para convertir el patrimonio en recursos para el desarrollo, para lograr cambios reales y no solo consignas generales?

Obviamente, es una historia difícil, así que seguimos luchando, pero aún no obtenemos muchos resultados. En mi opinión, cualquier cosa que vaya más allá de la unificación, pasando de la conciencia a la acción, requiere muchos factores. En primer lugar, se necesitan recursos, incluyendo recursos humanos, financieros y materiales. Cuando los recursos humanos carecen de las cualificaciones y habilidades profesionales necesarias, y la infraestructura relacionada, como carreteras, hoteles y restaurantes, no cumple con los requisitos, el patrimonio quedará estancado, incapaz de atraer turistas y de desarrollar productos turísticos o culturales.

Profesora Dra. Tu Thi Loan. Foto: quochoi.vn

Además, los mecanismos y las políticas son fundamentales. Seguimos insistiendo, pero no hemos creado un corredor legal favorable; con tantos obstáculos y barreras, es muy difícil convertir el patrimonio en activos. Además, es necesario crear un mercado abierto y próspero para el desarrollo de las empresas turísticas y de la industria cultural.

Con el fin de explotar las reliquias para el desarrollo turístico, se ha dado una situación de renovación y construcción de nuevas obras que destruyen la antigua estructura de las reliquias, las "rejuvenecen" y las sobreexplotan. También existe una tendencia a "exaltar" las reliquias/patrimonio, lo que provoca su desnaturalización. ¿Cree que debería haber un límite a la explotación del patrimonio? Y, de ser así, ¿cómo se gestionará?

Sin duda, esto requiere una gestión estricta por parte del Estado. Si dejamos que la gente, las juntas directivas y los custodios de los templos y pagodas hagan lo que les plazca, sin duda se desatará el caos. De hecho, hace poco, en la Pagoda Huong, se produjo un incidente con una cueva y una pagoda falsas que obligó a las autoridades a denunciar y tomar medidas para demolerlas. En el sitio de la reliquia escénica de Trang An, también se supo que se construyó una carretera con miles de escalones en el centro de la reliquia. También se celebraron grandes espectáculos de danza con 5.000 personas y actuaciones musicales que batieron récords con miles de personas, y la gente pensó que con ello se buscaba crear una imagen, atraer turistas. Pero la naturaleza del patrimonio no es así. Si exageramos hasta el punto de dañar y destruir el patrimonio, necesitamos principios para ello.

Contamos con las herramientas, que son las Convenciones de la UNESCO y, en especial, la Ley de Patrimonio Cultural revisada y complementada que acaba de aprobar la Asamblea Nacional . Todas estas leyes son normativas que nos ayudan a proteger y promover el valor del patrimonio. Debemos comprender que el patrimonio es un bien nacional, un bien de la humanidad, por lo que deben existir normas estrictas para restringir, para controlar la "línea roja", impidiendo que se produzcan violaciones.

La comunidad debe compartir los beneficios.

+ En el proceso de convertir el patrimonio en recursos para el desarrollo, ¿cómo se posicionan los roles e intereses de la comunidad poseedora de ese patrimonio, señora?

Uno de los requisitos para el desarrollo cultural sostenible, establecido por las Naciones Unidas, estipula claramente que los beneficios de la explotación del patrimonio cultural deben compartirse equitativamente con la comunidad donde se encuentra o con quien lo posee. En materia de desarrollo socioeconómico , los líderes locales exigen que cada proyecto de explotación del patrimonio genere empleos y genere ingresos tanto para el Estado como para los residentes locales. Por lo tanto, la comunidad, como parte interesada, debe compartir los beneficios. Esto se observa claramente en Hoi An, donde se permite a los habitantes de la zona patrimonial comerciar, beneficiarse de las actividades turísticas y aprovechar los numerosos servicios relacionados. En el Templo Hung, la Pagoda Huong, la Torre Bai Dinh o Ponagar, el Templo Ba Chua Xu en la Montaña Sam y muchos otros lugares, la gente también se beneficia de la explotación de los valores del patrimonio en actividades turísticas. Las personas obtienen empleo y mejoran sus vidas, por lo que se unen voluntariamente para proteger el patrimonio.

El complejo de reliquias del Templo de la Literatura - Quoc Tu Giam siempre atrae turistas a Hanói. Foto: Consejo de Administración del complejo de reliquias del Templo de la Literatura - Quoc Tu Giam.

Pero en realidad, no todos los lugares pueden hacerlo. Por ejemplo, en Duong Lam, se cuenta que algunas personas pidieron la devolución del título de reliquia.

La explotación y protección del patrimonio deben coordinarse estrechamente entre las partes implicadas. Por ejemplo, cuando el sector turístico realiza actividades de explotación, debe asignar un porcentaje de los ingresos a la localidad, que luego lo redistribuirá entre la población. Incluso si no se permite la construcción de viviendas, la población debe beneficiarse del patrimonio. Estas medidas se implementan con éxito en muchos países. Por ejemplo, en la aldea de Lijiang, en China, cuando la gente participa en el mantenimiento de la antigua aldea, se beneficia enormemente. Gracias al turismo, la gente desarrolla artesanías tradicionales y servicios de apoyo.

Volviendo a la historia de Duong Lam, necesitamos aprender de modelos extranjeros como Corea y Tailandia. Duong Lam posee muchos elementos que pueden convertirse en productos turísticos únicos; lo que nos falta es revitalizarlos. No hemos creado historias atractivas asociadas a esta antigua aldea para contarles a los turistas, como la Pagoda Thay, que recientemente presentó en vivo "Quintaesencia del Norte", o la fama de Trang An tras la película "Kong: La Isla Calavera"... En el caso de Duong Lam, quizás simplemente añadiéndole una película o un evento cultural, se promoverán muy bien sus características únicas. En términos más generales, podemos explotar al máximo los elementos contemporáneos asociados al patrimonio e integrar elementos creativos en el patrimonio tradicional, creando así productos turísticos atractivos para los turistas. Pero si permanecemos pasivos, congelando el patrimonio para que viva con las cenizas del pasado, será muy difícil lograr un gran avance.

+ ¡Gracias!

El Vu (Interpretado)

Fuente: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html