Al escribir sobre el presidente Ho Chi Minh , el famoso escritor argelino del siglo XX Kateb Yacine (1929-1989) comentó: "De todos los soldados del movimiento comunista, para mí, él fue el hombre más grande, porque supo vivir como un hombre sencillo y murió como vivió; un poeta y un soldado, sin ningún rastro de egoísmo y arrogancia".
Pensamiento por la nación . En el pensamiento de Ho Chi Minh, se observa una coherencia en el objetivo de independencia, libertad y felicidad para la nación. Desde el inicio de su búsqueda de la salvación del país hasta convertirse en el líder del Partido y de la nación en la larga marcha contra los invasores con la firme convicción de que «nada es más valioso que la independencia y la libertad», el presidente Ho Chi Minh mantuvo una postura constante desde sus días en Francia: «Libertad para mis compatriotas, independencia para mi patria, eso es todo lo que deseo, eso es todo lo que comprendo» (1) . A principios de 1946, tras la victoria de las primeras elecciones generales del Vietnam independiente, al ser preguntado por periodistas extranjeros sobre sus deseos, el presidente Ho Chi Minh reiteró: «No deseo en absoluto fama ni riqueza... Solo tengo un deseo, el mayor anhelo, que es lograr que nuestro país sea completamente independiente, que nuestro pueblo sea completamente libre, que todos tengan qué comer y qué vestir, que todos puedan estudiar. En cuanto a mí, quiero construir una pequeña casa, donde haya montañas verdes y aguas azules para pescar, cultivar flores y ser amigo de los ancianos que recogen leña y de los niños pequeños que pastorean búfalos día y noche, sin involucrarme en el círculo de la fama y la fortuna». (2) 
El Pensamiento de Ho Chi Minh, en su sentido más general, es un sistema integral y profundo de puntos de vista sobre cuestiones fundamentales de la revolución vietnamita, que constituye un sistema de valores ideológicos para la nación. Ho Chi Minh no pretendía convertirse en un ideólogo en el pleno sentido de la palabra, ya que lo que dijo y escribió a lo largo de su vida fueron puntos de vista, instrucciones, llamamientos, consejos, intercambios extremadamente específicos... directamente relacionados con la revolución vietnamita, la revolución de liberación nacional. Se trata de cosas concretas que deben implementarse de inmediato, no de algo general, abstracto, elaborado ni superficial. Sin embargo, más allá de la superficialidad del lenguaje, estas cosas concretas se han convertido en los valores fundamentales del camino revolucionario de la liberación, el camino hacia la «Libertad para mis compatriotas, independencia para mi patria». La fuerte vitalidad del Pensamiento de Ho Chi Minh es simple, cercana, pero también extremadamente profunda. En pocas palabras, es cercana porque son valores consistentes, destilados de las tradiciones culturales de la nación, que combinan la quintaesencia de los valores humanos, situados en la nueva era, con las exigencias y tareas específicas de la revolución vietnamita. Para decirlo con mayor profundidad, la ideología de Ho Chi Minh se basa en la verdad de la nación, en cosas que todos pueden comprender y que todos deben practicar. Sin embargo, comprender estas verdades aparentemente simples a menudo no es fácil, porque: «Aprender cosas buenas es difícil, como escalar una montaña y trabajar duro para llegar a la cima. Aprender cosas malas es fácil, como en la cima, resbalarse y caer al abismo» (3) . La ideología de Ho Chi Minh posee una fuerte vitalidad porque sus puntos de vista no son cerrados ni estereotipados, sino que contienen valores fundamentales, son direccionales y, por lo tanto, siempre abiertos, adecuados a las fluctuaciones de las circunstancias históricas. La ideología de Ho Chi Minh, como todas las demás, se forjó sobre una base práctica. Por lo tanto, su aplicación a la vida real siempre requiere atención a la idoneidad y un espíritu de flexibilidad y creatividad en circunstancias específicas. Respecto a la ideología de Ho Chi Minh, expresó claramente los constantes cambios de la realidad, por lo que es necesario respetarla siempre, tomándola como medida de la teoría humana: «Una nación, un Partido y cada persona fueron grandes ayer, tuvieron gran atractivo, pero hoy y mañana no necesariamente serán amados y elogiados por todos si sus corazones ya no son puros, si caen en el individualismo» (4) . A partir de ahí, Ho Chi Minh nos recordó la importancia del aprendizaje, la cultivación y la práctica continuos: «El aprendizaje es algo que debe continuar durante toda la vida. A lo largo de la vida, debemos combinar la teoría con la práctica. Nadie puede afirmar que lo sabe todo. El mundo cambia a diario, nuestro pueblo progresa cada vez más, por lo que debemos seguir aprendiendo y practicando para seguir el ritmo del progreso del pueblo» (5) . (1) Tran Dan Tien (1975), "Historias sobre la vida y las actividades del presidente Ho", Truth Publishing House, Hanoi, pág. 49
El tío Ho probó la trasplantadora de arroz en el campo experimental del Departamento de Agricultura y Silvicultura de Hanoi (julio de 1960) Foto: VNA
El valor perdurable del pensamiento de Ho Chi Minh. El tiempo ha sido suficiente para poner a prueba la precisión y el valor del pensamiento de Ho Chi Minh a través de los rápidos cambios de la época. Este lapso nos ha permitido ver con mayor claridad su perdurabilidad y valor perdurable, y al mismo tiempo ha planteado a las generaciones actuales la necesidad de promover su valor mediante una aplicación creativa y flexible en el contexto de una integración profunda e integral con el mundo.
(2) "Ho Chi Minh - Obras completas" (2011, volumen 4), Editorial Política Nacional, Hanói, pág. 187
(3) "Ho Chi Minh - Obras completas" (2011, volumen 9), Editorial Política Nacional, Hanói, pág. 46
(4) "Ho Chi Minh - Obras completas" (2011, tomo 9), Editorial Política Nacional, Hanói, pág. 672
(5) "Ho Chi Minh - Obras completas" (2011, tomo 10), Editorial Política Nacional, Hanói, pág. 377
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