antigua ceremonia de oración por la lluvia

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(Periódico Quang Ngai ) - Además de aprovechar las fuentes de agua de ríos y arroyos, los pueblos antiguos, desde las llanuras hasta las zonas montañosas, también dependían del agua de lluvia. Por ello, en muchos lugares se celebraban ceremonias para pedir lluvia durante las sequías.

Según las "Regulaciones Imperiales del Gabinete de la Dinastía Dai Nam", en 1805, el rey Gia Long estipuló que en cualquier localidad con sequía y arroz marchito, los funcionarios locales debían orar por la lluvia durante tres días y tres noches con una suma de 6 quan, 4 tien y 54 dong. Las ofrendas incluían velas de cera, lámparas de aceite, incienso, vino, nueces de betel y areca, y papel de oro y plata. Bajo el reinado del rey Minh Mang, muchos templos y santuarios veneraban a dioses relacionados con la lluvia, como el dios de la lluvia, el dios del viento, el dios del Rey Dragón del Mar del Sur, el dios de las nubes, el dios del trueno... En 1929, el rey Minh Mang estipuló que cada 10 días de poca lluvia, las localidades debían erigir altares o acudir a templos sagrados para orar respetuosamente por la lluvia una vez, cada vez durante tres días y tres noches. Si no llovía, dos días después se celebraba otra ceremonia en otro templo o santuario. La tercera vez, debía suspenderse y reportarse al tribunal.

El organismo que monitorea las precipitaciones es el Observatorio Astronómico Imperial. Para medirlas, el inspector coloca un barril cuadrado de madera, de un metro de lado cada uno, para recoger el agua de lluvia que se acumula cada hora. "Los Anales Reales de la Dinastía Nguyen", Volumen I, registra: "El 26 de julio del quinto año de Minh Mang (1824), la hora de Mao acumuló 1 phan, la hora de Ty acumuló 2 phan, la hora de Tuat acumuló 3 phan, para un total de 6 phan. El agua que se filtró en el suelo seco fue de 1 pulgada y 8 phan".

Ceremonia de oración por la lluvia del grupo étnico Hre, en la comuna de Ba Thanh (Ba To).

De marzo a diciembre de 1824, en toda la región central, los funcionarios locales Tran Ba Kien - Ky Luc Doanh Quang Tri, Do Hong Quy - Doanh Than Quang Binh, Nguyen Van Xuan - Tran Thu Nghe An , Truong Van Chinh - Tran Thu Phu Yen, Nguyen Van Que - Tran Thu Binh Dinh... todos celebraron respetuosamente ceremonias de oración por la lluvia en el templo de Hoi Dong y en los templos sagrados.

A principios de julio de 1824, el gobernador Tran Van Duong informó al Ministerio de Ritos sobre el clima seco en la ciudad de Quang Ngai: “... El distrito de Binh Son no ha tenido lluvia en la primera semana de este mes, los distritos de Chuong Nghia y Mo Hoa no han tenido lluvia a mediados de este mes... Los ministros estaban asustados y discutieron juntos, y el 28 de este mes, yo, Tran Van Duong, fui personalmente al templo de Hoi Dong para orar por la lluvia”. Además del templo de Hoi Dong, el ritual de oración por la lluvia se realizó en el templo sagrado que adora a Tran Quan Cong Bui Ta Han en la comuna de Thu Bo, distrito de Chuong Nghia (ahora la Tumba y Templo de Bui Ta Han, en el barrio de Quang Phu, ciudad de Quang Ngai). Después de la lluvia, la corte y el pueblo celebraron una ceremonia de acción de gracias.

Originarias de la creencia en el animismo, las minorías étnicas en Quang Ngai y la región de Truong Son - Tay Nguyen adoran al dios del Sol, el dios de la Tierra, el dios del Trueno, el dios de la Lluvia, el dios del Arroz... El Sr. Ho Ngoc An (66 años), en la comuna de Tra Thuy (Tra Bong) dijo que Mo Huyt (diosa del Arroz) es la más respetada por el grupo étnico Cor. Además del festival del templo de Truong Ba, la gente Cor tiene una ceremonia para adorar a la diosa Mo Huyt, también conocida como la ceremonia de oración de la lluvia. Esta ceremonia tiene lugar el primer día del año nuevo alrededor del segundo y tercer mes lunar con la participación de todo el pueblo. Para la gente Ca Dong, adoran a los dioses alrededor de las fuentes de agua como el dios Ta Roc (rey de los dioses), el dios Po Linh (dios de la lluvia y el sol), el dios Yeeng Mong Mong (dios de las fuentes de agua), el dios Wing (dios de los ríos y el agua). La costumbre de adorar al dios Yeeng Mong Mong el primer día del año nuevo, comer arroz nuevo y podar el arroz de las tierras altas es una de las principales ceremonias del pueblo Ca Dong.

Desde la antigüedad hasta la actualidad, la ceremonia de la oración a la lluvia se ha convertido en una costumbre indispensable en la vida religiosa del pueblo Hre de la comuna de Ba Thanh (Ba To). El subdirector del Departamento de Cultura e Información del distrito de Ba To, Le Cao Dinh, explicó que en 2003 se restableció la ceremonia en la aldea de Go On. En años de mal tiempo y sequía, los aldeanos se reúnen para debatir y organizar la ceremonia. Aunque solo dura dos días, los preparativos se realizan con varios meses de antelación, incluso un año. Antes de celebrar la ceremonia, el anciano de la aldea lee la fortuna, elige al maestro de ceremonias, al chamán, el lugar y realiza una ceremonia para solicitar permiso y el día de la ceremonia. Cada familia debe contribuir con una ofrenda, como un cerdo, un pollo, arroz, vino, etc. Tras realizar varias ofrendas en la casa del maestro de ceremonias, la ceremonia principal se realiza en un tramo del río o arroyo. La plataforma de ofrendas se construye en la orilla. Las ofrendas incluyen una cabeza de cerdo, pollo vivo, vino, agua de manantial, arroz, sal, betel, areca, madera de agar, etc.

El Sr. Pham Van Xoi (54 años), de la aldea Huy Ba 1, comuna de Ba Thanh, explicó que la oración se realizó en lengua hre. Los dioses mencionados fueron Y Hoac (Dios del Cielo), Vo Ray (Dios de la Lluvia), Py Chuy (Dios del Trueno), el dios de la montaña, el dios del río, el dios del arroyo y el dios de la roca. La ceremonia imploró a los dioses la llegada del sol y la lluvia para que las plantas de arroz y maíz crecieran uniformemente y la gente gozara de salud. Tras la oración, los aldeanos e invitados distinguidos se reunieron para beber vino de arroz, comer carne, cantar y bailar al son de los gongs. Durante la ceremonia, los aldeanos realizaron actividades folclóricas como tocar gongs, cantar ca leu y ca choi, jugar al tira y afloja y atrapar cerdos con los ojos vendados.

La ceremonia de la oración por la lluvia ha contribuido a crear diversidad y singularidad en el patrimonio cultural inmaterial general de los grupos étnicos de Quang Ngai en particular y de todo el país en general.

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