A la tierra de los pozos antiguos
Debido a los numerosos impactos del clima, el tiempo, las condiciones naturales y sociales, y en especial las guerras entre Dai Viet y Champa, Trinh y Nguyen, y posteriormente las guerras contra los franceses y los estadounidenses, la tierra de Quang Binh ha soportado numerosos incendios, bombas y balas. Compartiendo la misma suerte que las estructuras en la superficie, la mayoría de los antiguos pozos aquí no están intactos como estaban originalmente.
Por otro lado, los sistemas de pozos antiguos son estructuras civiles y prácticas estrechamente vinculadas a la vida cotidiana de la comunidad. Por lo tanto, para adaptarse a las circunstancias económicas y sociales y satisfacer mejor las necesidades humanas, algunos pozos han sido renovados, restaurados y parcialmente renovados, lo que ha provocado cambios en los materiales, la escala, la estructura y la apariencia. Otros, debido al desuso, han sido abandonados.
Sin embargo, un gran número de pozos antiguos de la provincia permanecen intactos y se utilizan eficazmente en la vida económica, cultural, turística y espiritual de la comunidad local.
Más de 100 pozos antiguos existen y siguen prosperando en las aldeas de Quang Binh, mostrando características diversas y ricas en arquitectura y técnicas de construcción, lo que demuestra el valor de este valioso patrimonio. Los cuatro pozos Cham en Phap Ke, comuna de Quang Phuong (distrito de Quang Trach), así como otros pozos Cham en Quang Tung, Quang Phu (distrito de Quang Trach), Thanh Trach (distrito de Bo Trach) y Mai Thuy (distrito de Le Thuy) son sitios patrimoniales Cham que aún perduran en Quang Binh, heredados, restaurados y renovados por los vietnamitas a lo largo de varios períodos.
Según el difunto profesor Tran Quoc Vuong, el pueblo Cham tenía mucha experiencia en encontrar fuentes de agua para cavar pozos para la vida diaria y la producción.
Los antiguos sistemas de pozos de Quang Binh son estructuras de extracción de agua construidas por el pueblo Cham o por los vietnamitas con técnicas Cham. Son abundantes y diversos, dependiendo de la topografía, la geomorfología y la ecología.
Es decir, los pozos antiguos, si se ubican en zonas costeras con suelo arenoso, suelen tener un fondo revestido de palo fierro o teca, seguido de una capa de piedra, posiblemente cantos rodados, y finalmente de ladrillo. Estos pozos se encuentran principalmente en pueblos costeros de los distritos de Quang Trach y Bo Trach, como Di Luan, Xuan Kieu, Thanh Khe, Ly Hoa...
Otros pozos, ubicados en zonas montañosas, centrales y ribereñas, también tienen tablones de madera en el fondo, seguidos de piedra alveolada y ladrillo, lo que da como resultado aguas muy cristalinas. También hay pozos más singulares cuyo fondo no está revestido horizontalmente con ladrillos, sino con ladrillos dispuestos verticalmente, lo que los hace muy estables y menos propensos a derrumbarse en comparación con los pozos en zonas costeras arenosas.
Los pozos antiguos están todos ubicados en o cerca de áreas residenciales y están rodeados de hermosos paisajes naturales, con árboles banianos al borde del agua, patios del pueblo, higueras, árboles banianos, cocoteros... proporcionando sombra, al lado de rutas de transporte, al principio o centro del pueblo, lugares donde los aldeanos se reúnen cuando la luna sale por la noche y lugares de encuentro para muchas personas cuando van a buscar agua...
Dependiendo del terreno y el paisaje montañoso, la gente ha construido pozos para adaptarse a las condiciones. Además de los pozos excavados después de explorar y descubrir fuentes de agua subterránea (tanto Cham como Vietnamese), también se utilizan pozos formados por manantiales subterráneos que fluyen naturalmente, como el pozo Vot en Tien Hoa (Tuyen Hoa), el pozo Con Ca en Vo Ninh (Quang Ninh), el pozo Ruc Ba Nuong, el pozo Boi en la aldea Cau Loi, comuna Xuan Hoa (Minh Hoa), el pozo Boong en la aldea Xuan Lai, comuna Mai Thuy (Le Thuy), y el pozo Bun en la comuna Quang Chau (Quang Trach)... Los materiales y la arquitectura también son muy diversos y ricos, dependiendo de las condiciones del suelo y la tierra de cada localidad.
A diferencia de los pozos antiguos del norte y el sur de Vietnam, los de Quang Binh presentan principalmente formas estructurales básicas: pozos cuadrados, pozos con base cuadrada y tapa redonda, pozos circulares de abajo a arriba, y algunos con paredes cuadradas pero interior circular. Dependiendo del terreno y la fuente de agua local, los pozos antiguos pueden ser pozos de estanque, que almacenan agua de lluvia, como el pozo Van y el pozo Ho en Hien Loc (Duy Ninh, Quang Ninh), con diámetros de hasta 12 y 15 metros, y paredes de tierra. La mayoría son pozos con manantiales, legados por el pueblo Cham y posteriormente restaurados y utilizados por los vietnamitas.
La arquitectura de los pozos antiguos tiene un significado cultural y religioso especial; sus formas son diversas, a veces redondas de abajo a arriba, a veces cuadradas en la parte inferior y redondas en la parte superior, a veces redondas en la parte inferior y cuadradas en la parte superior, y a veces cuadradas de abajo a arriba...
La estructura consta de las paredes, el cuerpo y el fondo del pozo. El fondo puede estar revestido de madera o no; el cuerpo es la parte que retiene el agua, generalmente de piedra o ladrillo. Las paredes a veces son de piedra, a veces de ladrillo o incluso de tierra; las paredes de tierra son el tipo más común para estanques y pozos que recogen agua de lluvia.
Los antiguos pozos de la provincia de Quang Binh existen desde hace miles de años. En el pasado, estos pozos eran la principal fuente de agua tanto para las comunidades como para visitantes de todo el mundo, como los antiguos pozos de Quang Phu y Canh Duong (Quang Trach), donde los barcos mercantes extranjeros solían parar para abastecerse de agua dulce durante sus largas travesías marítimas.
Los pozos antiguos están estrechamente vinculados a la vida cultural.
Los pozos antiguos de Quang Binh, al igual que los pozos antiguos de Vietnam en general, son el corazón, los ojos y el alma del pueblo. Creen que los pozos también tienen alma y espíritu; por lo tanto, cada pozo antiguo tiene un altar o santuario solemne junto a él. Los cuatro santuarios Cham en Phap Ke, comuna de Quang Phuong, tienen santuarios y altares. Cada año, el pueblo organiza dos ceremonias de limpieza de pozos (la primera en el quinto mes lunar para preparar la ceremonia de bendición y la segunda en el duodécimo mes lunar para obtener agua limpia para la ofrenda del Tet (Año Nuevo Lunar)). Al limpiar los pozos, si el agua fluye uniformemente en las cuatro direcciones, se considera auspicioso. Si el flujo es débil en una dirección, los ancianos organizan una ceremonia para orar por su restablecimiento. Un flujo de energía fluido trae buena fortuna a las generaciones futuras.
Junto al antiguo pozo se encuentra un altar para las almas errantes, a menudo llamado el "Altar de las Almas Errantes" del pueblo. Por ello, cada año, el día 14 del primer mes lunar, habitantes de todos los pueblos limpian las tumbas de las almas no reclamadas y preparan ofrendas para llevarlas al Altar de las Almas Errantes y venerar a aquellas que no tienen a nadie que las adore. Esta es una preciada costumbre de los residentes locales, estrechamente relacionada con el antiguo pozo.
Incluso el pozo Dong en Bac Ha, comuna de Quang Tung (distrito de Quang Trach), cuenta con un santuario que lo cubre, un gran altar, una tapa y un entorno y paisaje limpios a su alrededor. En algunas aldeas, el agua del pozo se utiliza para preparar té para ofrendas o para reemplazar el agua del altar ancestral, como en el caso de los pozos Sanh y Quan en Tho Ngoa, Quang Thuan (ciudad de Ba Don).
Los pozos antiguos, además de proporcionar agua dulce para la vida diaria y la producción agrícola, también tienen un significado cultural y religioso especial para las comunidades locales a través de las generaciones, siendo considerados símbolos de vida, prosperidad y sacralidad.
Ta Dinh Ha
>>> Lección 2: Preservar y promover el valor de los pozos antiguos
Fuente: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/






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