En el mismo mes y año en que Nguyen Trung Truc logró la hazaña de destruir el buque de guerra francés en Vam Nhat Tao, esta región vio nacer a una persona cuyo nombre quedó grabado posteriormente en la historia del budismo en la provincia de Tay Ninh . El autor Phan Thuc Duy registró historias sobre este monje cuando aún vivía.
No fue hasta después de su muerte (1937) que se publicó el libro "La Antorcha de la Puerta Zen", que narra la historia de Nhu Dao, uno de los fundadores de la montaña Ba Den, Tay Ninh. De hecho, después de sus dos predecesores, Huynh Cong Gian y Huynh Cong Nghe, fue la tercera persona de Nhat Tao en ser honrada en Tay Ninh.
Montaña Ba Den. Foto: Hai Trieu
Según el libro, «El monje del monte Dien Ba, cuyo nombre dharma era Tam Hoa y su alias Chanh Kham… nació en la aldea de An Lai (Nhat Tao), provincia de Tan An…». Nació el 12 de noviembre del año Tan Dau (1861). Al ser concebido, su madre soñó que un monje de ochenta años llegó a su casa y le pidió quedarse una noche.
Por eso sus padres le pusieron el nombre de Nguyen Van Hoa. Cuando tenía 5 años, su padre falleció y su madre lo crio sola. Fueron años en los que el ejército francés intensificó sus operativos y persiguió a los insurgentes de Truong Dinh, Truong Quyen, Nguyen Trung Truc y Vo Duy Duong.
El pueblo natal de Nhat Tao, a orillas del río Vam Co, quedó envuelto en llamas. Un año, madre e hijo tuvieron que abandonar todas sus posesiones y buscar refugio. Solo al regresar reconstruyeron su choza de paja sobre los viejos cimientos. En aquel entonces, el niño Hoa tenía tan solo 12 o 13 años y ya sabía «vadear el río para pescar camarones y peces... para ayudar a su madre y vender el excedente para llegar a fin de mes...».
A los 17 años, la familia tenía suficiente dinero para comprar un barco. Desde entonces, el joven llamado Hoa trabajó como leñador en el manglar de "Ly Nhon". Este bosque era la guarida de bestias feroces como tigres y lobos, por lo que poca gente se atrevía a acercarse. Durante esta época, le sucedieron muchas cosas extrañas. Estas cosas se han convertido en leyendas de una región fluvial del sur. Legendarias pero realistas en el contexto de la canción popular: " Dong Nai es una tierra extraña / Los cocodrilos nadan en el río, los tigres rugen en el bosque".
En una ocasión, un tigre lo atacó. Pero en ese momento, un oso abejaruco cayó de un árbol. Sus compañeros de bote aprovecharon la oportunidad para sacarlo. Cerca de la orilla, se encontraron con una manada de cocodrilos que los seguían deslizándose. Pero lograron subir al bote. En medio del río, se desató una tormenta y el bote fue a la deriva. Por suerte, una ballena los ayudó...
Eso ocurrió en la desembocadura del río Co Chien, a varios días de su ciudad natal… A los 19 años, el joven Van Hoa se encontró con un monje en el camino. Tras intercambiar ideas, comprendió que el camino que debía tomar era la práctica del budismo. Temiendo que su madre no estuviera de acuerdo, una noche se marchó en secreto tras pasar un año entero ocupándose de las tareas domésticas de su madre.
El camino que tomó desde Vam Nhat Tao hasta la montaña Ba Den fue por tierra. Es decir: "Simplemente siguió cargando su mochila y avanzando. Por la mañana llegó al río Ben Luc, lo cruzó y por la tarde fue a Cho Lon, directo a Saigón, partiendo de Saigón con destino a Tay Ninh. Viajó de día y descansó de noche. En el pasado, la tierra era agreste y estaba cubierta de matorrales, nadie la había explotado. Simplemente siguió el sendero recto, así que continuó durante cuatro días y cuatro noches hasta llegar al distrito de Trang Bang, directo al distrito de Tay Ninh, lo que también le llevó unos días más...". Era la tarde cuando llegó a la Pagoda Trung, al pie de la montaña Ba Den.
Tras cambiarse de ropa, rindió homenaje al Buda y comió vegetariano. Al día siguiente, el joven siguió el sendero que ascendía a la montaña: «El camino era muy accidentado, serpenteando por la ladera; en algunos tramos había que agarrarse a las rocas para seguir cada paso; en otros había muchos árboles grandes y pequeños apiñados; en otros, muchas losas de piedra inusualmente altas, que se alzaban como un muro de cobre y hierro...».
Eso fue alrededor de 1880. En aquel entonces, el abad de la montaña era Truong Tung Chon Thoai, el cuadragésimo patriarca de la secta Thien Lam Te. Ese año, la Pagoda Ba (Linh Son Tien Thach Tu) aún era una enorme pagoda con techo de paja. Junto a ella se encontraba la sala principal de veneración del bodhisattva Linh Son (actual Dien Ba). Dien Ba aún no contaba con un santuario en forma de concha frente a la cueva de la montaña como el que tiene ahora.
Así que el santuario principal para venerar a la Señora es como: "Un montón de piedras con forma de mandíbula de dragón en medio de la ladera de la montaña. Al entrar, verás a un par de hombres y mujeres rezando y adorando. En el tercer nivel hay un lugar de culto cubierto con una cortina, muy majestuoso y bellamente decorado. Hay un sacerdote de pie tocando la campana para que la gente adore...".
En cuanto al gran templo, el muro interior "se extiende a todos lados con numerosas estatuas de Buda de brillantes colores dorados, con un aspecto majestuoso...". Hasta ahora, aunque la estructura arquitectónica ha cambiado mucho, el interior de ambos templos, el santuario de la Virgen y el culto se mantienen intactos.
Lady Temple en 1920
Con la guía del abad, el monje Tam Hoa regresó a la pagoda de Trung. Allí, trabajó arduamente para limpiar los árboles y el jardín de la pagoda, podó frijoles, plantó papas y verduras para que los monjes las usaran en sus meritorios servicios en la pagoda. También dedicó dos años a pavimentar el camino para facilitar el acceso a Dien Ba…
Un día, al ver al fénix regresar para guiar a tres pajaritos que aprendían a volar, extrañó tanto a su madre que le pidió permiso al maestro para volver a su pueblo natal a visitarla. Más de un mes después, le pidió permiso a su madre para regresar a la montaña Linh Son y continuar su práctica. Desde entonces, siempre que no regresaba, su madre venía a visitarlo. Unos años después, al ver que tenía la capacidad de expandirse y construir, el maestro lo invitó a regresar a la pagoda Tien Thach para encargarse de la expansión y renovación de los antiguos templos.
Phan Thuc Duy escribió: “En el pasado, en el Templo de la Señora, las piedras estaban apiladas, los árboles crecían densamente y el dosel estaba completamente cubierto. Tuvo que mover las piedras en algunos lugares altos para rellenar algunos agujeros y talar los árboles para hacer espacio, de modo que hoy hay un patio muy plano para construir una casa de huéspedes, una pagoda trasera y una casa de bloques. El trabajo de talar montañas y bosques era muy agotador. También tenía un corazón generoso, a menudo compadeciendo a los pobres y ayudando a los necesitados. Muchas veces, cuando el Gran Maestro le daba dinero para gastar, lo daba todo a esas personas, hasta el punto de que su ropa estaba hecha jirones y en necesidad, sin preocuparse por su propia salud, bienestar y abrigo…”
Un día, en 1910, el Gran Maestro falleció, pero dejó testamento nombrando al monje Tam Hoa para continuar su carrera y presidir las pagodas de la montaña. En aquel entonces, había personas con más eruditos que él, pero de mente estrecha, por lo que surgieron intrigas. Sin embargo, el asunto finalmente se aclaró, y en 1919, el monje Tam Hoa asumió oficialmente el cargo de abad de la montaña. A partir de entonces: «Los seguidores de las diez direcciones, la gente de las seis provincias de Cochinchina, acudieron en masa a presentar sus respetos...».
Además de cuidar la moral y difundir entre la gente el camino de la cultivación, conociendo el camino de la fortuna y la desgracia, el poeta también daba limosna, gastaba dinero en alimentar a los enfermos y se encargaba personalmente de las medicinas y la comida. Todos los monjes y maestros zen oyeron hablar de él. Desde entonces, gente de todas partes acudía a visitarlo sin parar.
En la luna llena y el trigésimo día del mes lunar, ascendía al trono con frecuencia para predicar el Dharma y enseñar los sutras al pueblo, con el fin de convertir el mal en bien... En 1922 y 1924, comenzó la construcción de la pagoda y la casa ancestral con piedra de la montaña Ba Den. En 1937, antes de que la obra estuviera terminada, falleció.
Sin embargo, los pilares y vigas de piedra, algunos de los cuales estaban tallados con dragones, aún se utilizaban en la pagoda recién renovada durante el reinado del Venerable Thich Nu Dieu Nghia. Para preservar la memoria del Venerable para siempre, este construyó una amplia, hermosa y espaciosa sala de conferencias en la Pagoda Trung. La sala de conferencias recibió el nombre de su fundador, Tam Hoa. Durante muchos años, este ha sido el lugar donde se celebró la Gran Plataforma de Ordenación, a la que asistieron numerosos monjes y monjas de las provincias del sur.
Tran Vu
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Fuente: https://baotayninh.vn/nguoi-den-tu-nhat-tao-long-an-tiep-theo-va-het--a180231.html
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