El escritor cultural Huu Ngoc: «Lo más importante es saber reconocer las propias debilidades».

La gente lo llama "importador y exportador cultural". Porque casi toda su vida la dedicó a la carrera de introducir la cultura vietnamita en el extranjero y a aprender y presentar culturas del mundo . Él es Huu Ngoc, una conocida figura cultural en el país y en el extranjero.

El culturalista Huu Ngoc nació en 1918 en Hanoi, las raíces de su familia están en el distrito de Thuan Thanh, provincia de Bac Ninh. Después de graduarse de la escuela secundaria, Huu Ngoc ingresó a la facultad de derecho. Después de graduarse, se dedicó a la docencia. Durante la guerra de resistencia de nueve años contra los franceses, fue jefe del Consejo de Educación para prisioneros y soldados europeos y africanos. Tuvo la oportunidad de viajar a todos los campamentos para realizar trabajo de propaganda enemiga, ayudando a los soldados europeos y africanos del ejército invasor de los colonialistas franceses a comprender la justa guerra de resistencia y la cultura de Vietnam. Después de 1954, tuvo la oportunidad de viajar y asistir a conferencias en muchos países alrededor del mundo, y llevó la voz justa, el amor al trabajo y el amor a la paz del pueblo vietnamita a amigos internacionales, haciéndoles comprender mejor el país y la cultura de Vietnam.

El culturalista Huu Ngoc fue galardonado con la Medalla al Hazaña Militar y la Medalla de la Independencia por el Estado vietnamita, la Medalla de la "Estrella del Norte" por el Gobierno sueco, la Medalla de la Palma Académica y las "Palabras de Oro" por el Gobierno francés, y muchos otros títulos nobiliarios.

Con amplios conocimientos, fluidez en francés, inglés, alemán y caracteres chinos, y con más de 50 años de experiencia escribiendo, el escritor cultural Huu Ngoc ha publicado una serie de obras sobre los ricos tesoros culturales de muchos grupos étnicos. Se trata de “Un bosquejo del retrato cultural francés”, “Un trozo del cielo del norte de Europa”, “Cultura sueca”, “Un perfil de la cultura estadounidense”, “Un retrato de la cultura japonesa” y “La clave para conocer y comprender Laos”. Para dar a conocer la cultura vietnamita en el extranjero, escribió regularmente la columna "Charlas tradicionales" durante más de diez años para Le Courrier Viet Nam (en francés) y Vietnam News (en inglés). Estos artículos se han recopilado en un valioso libro titulado "Esbozando un retrato de la cultura vietnamita", tanto en inglés como en francés.

A sus 88 años, el culturalista Huu Ngoc sigue confiando en el cargo de presidente de la Fundación Cultural Sueco-Vietnamita y de la Fundación Cultural Danesa-Vietnamita. El fondo que dirige ha ayudado a 11 grupos de marionetas acuáticas a evitar la extinción; Patrocinó la restauración de cerca de 70 templos, pagodas y templos ancestrales de algunas familias famosas con contribuciones al país, reparó y renovó muchas lápidas y estatuas de héroes y celebridades, y proporcionó muchas becas para niños de grupos étnicos. Las actividades del Fondo han llegado a zonas remotas: restaurando la torre Muong Luan en Lai Chau, renovando la antigua obra arquitectónica Thala Pangxay del pueblo jemer en An Giang...

* Señor, ¿deberíamos plantear en el actual período de integración la cuestión de los vietnamitas de “alta calidad”?

- Entiendo la implicación de este término. Es un concepto bastante interesante, pero en mi opinión no es posible aislar rasgos de "alta calidad" de un determinado grupo de personas, sino difundirlos en toda la sociedad. Se trata de abordar un problema que hoy en día causa dolores de cabeza a la sociedad: la educación universal. Sólo educando a la mayoría de la gente con conocimientos modernos y conciencia cívica podremos esperar integrar al país al mundo. Pero si sólo hay una clase de personas en la sociedad, entonces esos serán sólo esfuerzos pequeños y fragmentados y no producirán efectividad para toda la sociedad.

* Entonces, en su opinión, ¿cuáles son las características de “alta calidad” del pueblo vietnamita en el período de integración?

- Para poder discutir este tema, necesitamos ampliarlo un poco. En comparación con otros países de la región, nuestra integración con el mundo es mucho más lenta. Países como Tailandia, Singapur, Malasia... se han integrado tempranamente; Su economía se desarrolla principalmente sobre la base de mano de obra barata, actividades de servicios...

Ahora bien, si competimos con ellos en el ámbito internacional en los mismos campos donde ellos tienen ventajas por experiencia, mercado… entonces sólo nos enfrentaremos a muchas desventajas. Por lo tanto, para competir en el campo del desarrollo económico, debemos confiar en nuestra propia fuerza interna. Decirlo así suena vago y demasiado libresco, por eso lo diré más específicamente así. ¡Nuestra economía se desarrollará en base y dependerá principalmente del consumo de nuestra gente! Esto significa que debemos aumentar la tasa de consumo de nuestra gente para que la economía se desarrolle.

¿Quién eres aquí? ¡Sea un granjero! Porque la proporción de agricultores en nuestro país es todavía muy grande, hasta el 80% de la población. Una parte de la población urbana no consume bienes significativos para la economía, pero sólo los agricultores pueden tener una alta tasa de consumo de bienes. Cuanto más rápida sea la rotación de mercancías, más desarrollada será la nueva economía.

¡Aquí hay una conexión entre “Productos vietnamitas de alta calidad” y “Personas vietnamitas de alta calidad”!

Creo que el lema "Los vietnamitas utilizan productos vietnamitas" refleja el espíritu de "por el bien de la nación y el pueblo" y los vietnamitas en el período de integración deben ser personas que sepan cómo hacerlo "por el bien de la nación y el pueblo".

En Japón, hay un día cada año en el que el gobierno invita a la gente a utilizar productos extranjeros porque a los japoneses sólo les gusta utilizar cosas fabricadas por ellos mismos. Pero en nuestro país es lo contrario. A nuestro pueblo sólo le gusta utilizar productos extranjeros y por eso su economía tendrá dificultades para desarrollarse y compararse con las potencias mundiales.

*Es una característica económica. ¿Y qué hay de la personalidad, señor?

- Hasta ahora hemos hablado principalmente de los aspectos positivos del carácter vietnamita: patriotismo, amor a la nación, valentía, diligencia, trabajo duro... Fomentar estos caracteres es muy beneficioso durante el período de la guerra de resistencia, la guerra para proteger a la Patria. Pero a menudo "evitamos" hablar de los aspectos negativos de la personalidad vietnamita.

En mi opinión, una característica importante del pueblo vietnamita en el período de integración es ser modesto, estricto y saber ver sus propios defectos y debilidades para poder ascender.

Una de las características más importantes del pueblo vietnamita en el período de integración, en mi opinión, es tener conciencia cívica. Podemos morir heroicamente frente al enemigo, ¡pero no criticar a nuestros superiores! Puede aceptar la muerte en el campo de batalla, pero también está dispuesto a pisotear jardines de flores y hierba. El que critica se ofende.

Recuerdo que en una reunión alguien dijo que nuestro pueblo carece de credibilidad y no respeta las promesas; Entonces un famoso escritor se puso de pie y dijo con dureza que si nuestro pueblo no era honesto, ¿cómo podríamos derrotar al ejército Yuan? Algo así...

* China publicó el libro Ugly Chinese del escritor Ba Duong, hay muchas opiniones diferentes. Entonces, en su opinión, ¿es necesario un libro similar para nosotros los vietnamitas?

- ¡Debería serlo también! Pero me gusta más otro libro chino: El autoengaño chino. Necesitas saber reírte de tus propios malos hábitos. No lo pienses como "dar la espalda a los demás". Si tienes una enfermedad, puedes curarla y eso es poder.

En muchos países hay datos de investigaciones sociológicas muy interesantes, como el porcentaje de mentirosos en la sociedad, el porcentaje de personas que se preocupan por los demás... Creo que en Vietnam también deberíamos realizar encuestas sociológicas de ese tipo.

* Una de las características básicas de una economía de mercado es la competencia, y su objetivo final es obtener ganancias. Según él, en ese contexto, ¿debería la cultura ser y actuar como un “freno” para reducir los aspectos negativos de la economía de mercado?

- Durante la Guerra Fría, además de la competencia en potencial militar, tanto el Este como el Oeste se lanzaron a la competencia económica con la noción de que la superioridad económica tendría un significado decisivo para el éxito o el fracaso de la situación general.

En los años 80 del siglo pasado, por primera vez, la humanidad reevaluó el significado de la cultura a través del Decenio Cultural de la UNESCO, tomando conciencia de la correlación entre cultura y economía en la vida humana. Se entiende que el mero desarrollo económico no es una garantía segura de la llamada “calidad de vida”.

Cabe decir que la cultura es el motor del funcionamiento de una sociedad y la economía es el combustible de esa sociedad. La cultura es el objetivo de la economía, no al revés. Cada país, cada nación tiene su propia cultura. Es como el capullo de un gusano de seda, creado para sí mismo y para nadie más. Es necesario respetar las diferencias culturales, no imponer estándares comunes para todos; pero no es posible imponerlo. Los coreanos todavía comen carne de perro y el Mundial todavía se celebra en Corea, a pesar de las objeciones de algunas personas... Los vietnamitas en el período de integración deben ser claramente conscientes de estas cosas y eso crea una fortaleza interna para los vietnamitas en el período de integración.

* Como alguien que trabaja habitualmente con extranjeros, ¿qué les cuenta sobre el Vietnam actual?

- Una vez pasé una sesión entera dando una presentación a muchos extranjeros para ayudarles a entender nuestro lema: "Gente rica, país fuerte, sociedad justa, democrática y civilizada". Después de la presentación, un estadounidense se me acercó y me dijo: “¡Este eslogan también le viene bien a nuestro país!”.

* ¡Gracias!

Fuente: https://nhandan.vn/nha-van-hoa-huu-ngoc-quan-trong-nhat-la-phai-biet-nhin-ra-nhuoc-diem-cua-chinh-minh-post397676.html