Donde el río y el mar se encuentran

El río Dinh, de 58 km de longitud, nace en la montaña Ong en Tanh Linh (1302 m) y fluye hacia Ham Tan-La Gi para luego desembocar en el mar. Durante generaciones, este río ha transportado silenciosamente energía vital a las personas y aluvión a la tierra en la cuenca de 904 km² a lo largo de su ribera, principalmente hasta la confluencia del río con el mar en La Gi.

De joven y con pasión por mi trabajo, solía llevar mi mochila a cuestas por el río para explorar y experimentar las tierras ribereñas que tanto amaba. El lugar más interesante fue la fuente para escribir y fotografiar la naturaleza para la revista Heritage de Vietnam Airlines, tanto en vietnamita como en inglés. Tras recorrer muchos lugares, desde Phu Yen hasta Ba Ria (Vung Tau), descubrí por qué a los vietnamitas les gusta nombrar ríos y montañas con el término DINH, como río Dinh o montaña Dinh. Más tarde, cuando tuve la edad suficiente para estudiar el Han Nom, me di cuenta de que la palabra Dinh se compone de dos caracteres de fuego y uno de palacio, y que el tercero significa una tierra que irradia vitalidad a la tierra y a su gente.

Dr. Cruzo y autor.

La Gi es una tierra en la cuenca del río Dinh, donde el río y el mar se unen, con una superficie de 182,8 ^km² . Los libros de historia también registran que en el año 18 de Minh Mang, o 1837, hubo una ola de inmigración aquí para establecerse. La época en que nuestros antepasados portaban espadas y descalzos para abrir la tierra, llevaban la esperanza de establecerse en un nuevo lugar feliz y próspero, y sus hijos y nietos crecerían para ser buenas personas. Y el río Dinh se origina en la cima de la montaña con dos palabras FUEGO, trayendo la vitalidad del cielo y la tierra para cubrir la tierra y la gente de La Gi, que es preservada por Hon Ba como un tesoro dado por la naturaleza a esta tierra.

La tierra de La Gi desde la perspectiva de un sociólogo japonés

Hace poco, sentado en una cafetería con un compañero de clase en el estuario de La Gi, me encontré con un hombre de mediana edad, de unos treinta y tantos años, un japonés de ascendencia mexicana llamado Cruzo. Dijo ser doctor en sociología, graduado en Japón, y que estaba de mochilero por la Carretera 55, la carretera que conecta con el salado mar de té verde. Sabiendo que yo era originario de La Gi y que iba camino a la tierra del té B'Lao, me pidió permiso con mucho gusto para acercarse a la mesa y pedir más café para tener la oportunidad de hacer nuevos amigos y aprovechar para preguntar más sobre la cultura regional y la ruta que nos esperaba. Cruzo pidió permiso para extender un mapa de Vietnam sobre la mesa, lo miró atentamente, chasqueó la lengua y me preguntó en un inglés mal hablado con acento japonés: "¿Cuál es la razón por la que la gente de tu país solo se queda en la costa en forma de S?". Siguiendo mis hábitos profesionales, me puse de pie, tomé la iniciativa de estrecharle la mano y respondí con sinceridad y estilo internacional: "Antes que nada, gracias, doctor, por visitar nuestra patria. Siguiendo la costumbre vietnamita, lo invité y le pedí que pagara la fiesta de esta mañana". Cruzo también se levantó cortésmente y estrechó ambas manos, mostrando su emoción. Y la historia continuó: "Vietnam ha existido durante 4000 años, construyendo y defendiendo el país. En el pasado, nuestros antepasados se desplazaron hacia el sur por mar, por lo que a menudo se asentaron a lo largo de la ruta costera. Los vietnamitas solo prefieren permanecer en las desembocaduras de los ríos que desembocan en el mar, para luego extenderse por las montañas y los bosques. El lugar donde nos encontramos se llama estuario del río Dinh, ubicado en la ciudad de La Gi, provincia de Binh Thuan , donde nuestros antepasados se asentaron en 1837. Usted es un sociólogo con experiencia en muchas regiones del mundo. ¿Podría compartir sus ideas sobre estas tierras donde se cruzan dos civilizaciones, la forestal y la marina?" El Dr. Cruzo se reclinó en su silla, observando el río Dinh fluir lentamente, haciendo eco del sonido del motor del barco regresando al muelle, y luego, pensativo, compartió: “En Brasil, México, Corea, China y Japón, donde he estado estudiando sociología, la gente suele elegir la ubicación del puerto marítimo para sobrevivir. No solo existen para sí mismos, sino también para que sus descendientes reciban dos culturas ribereñas y marinas para reconocerse en la comunidad natural. Mirando el río, la gente reconoce el aluvión, la suavidad y la ferocidad de las aguas estacionales, o existe según la Ley del Gorrión para adaptarse. También es allí donde reconocen el océano con sus feroces olas que barren tierra firme, haciendo que las personas se necesiten mutuamente para protegerse y coexistir. Es la naturaleza la que les enseña la lección de la vida y la muerte o la supervivencia (ser o no ser). Para la naturaleza, detrás de las suaves olas se encuentra la cruel ira del mar. Como marinero, debes saber sobre los tsunamis que han ocurrido recientemente en Tailandia y Japón. La tierra forjará el carácter de la persona, tú… y ambos usamos el inglés para que podamos distinguir entre los términos Wise e Smart. Ambas palabras significan inteligencia, astucia en la comunicación, pero Wise significa sabiduría proveniente de la experiencia con la naturaleza y la sociedad, mientras que Smart se forma mediante la educación. Los occidentales siempre enseñan a las personas ambos términos para tener una oportunidad de sobrevivir, pero su país solo se centra en Smart, por lo que los padres intentan subsidiar a sus hijos para que sigan el camino académico. En los países industrializados, los niños después de los 18 años se van de casa o animan a sus hijos a ganar dinero para ir al extranjero a experimentar con el propósito de conocer, hacer, vivir juntos y afirmarse; solo entonces se pueden crear personas reales. Los vietnamitas a menudo hablan de la escuela y la escuela de la vida. Desde una perspectiva sociológica, la escuela de la vida se diferencia de la escuela en que en la escuela aprendemos primero y luego nos examinamos, pero en la escuela de la vida seremos examinados primero y luego desarrollaremos nuestras habilidades, actitudes y capacidades. Esta tierra donde estamos sentados ya incluye elementos de las dos escuelas como mencioné, además de la conexión de la era mundial a nuestro alcance.

Y La Gi es una buena tierra para que los pájaros aniden.

Según los libros de historia local, hace más de 200 años, La Gi era un páramo, un refugio político para el sur y el norte cuando en 1862 la dinastía Nguyen cedió 3 provincias orientales a Francia y luego en 1867 el ejército francés ocupó las 3 provincias occidentales restantes de Cochinchina. En ese momento, varios eruditos de las regiones sur y central estaban insatisfechos con la debilidad de la corte real, por lo que trajeron a sus clanes y parientes por mar a La Gi para establecerse y esperar el momento adecuado. Por lo tanto, La Gi tiene las características únicas de una tierra de espíritu nacional. Después de 1954, La Gi recibió gradualmente a decenas de miles de personas de todas partes para vivir, incluidos: 6.000 norteños emigraron en 1955; 5.000 vietnamitas camboyanos en el extranjero regresaron a casa en 1970; Aproximadamente 25.000 habitantes de Quang Tri, Quang Ngai y Quang Nam emigraron en 1973, según el plan de recuperación de tierras del antiguo régimen. Después de 1975, la ola de migración libre desde el norte provocó un rápido crecimiento demográfico de esta zona. En 1975, La Gi tenía una población de 68.422 habitantes y actualmente se acerca a los 110.000. Según el plan para 2025, La Gi se convertirá en una ciudad turística y turística de segunda categoría de la provincia.

Actualmente, las personas que se han asentado aquí provienen de tres regiones; sin embargo, todos los niños nacidos aquí hablan con el acento de La Gi, con un nuevo tono más suave que el acento de Phan Thiet, como el que se escucha entre Quang Ngai y Quang Nam. Antes de 1990, La Gi aún era una ciudad pobre, con un bajo nivel de vida. Tras la apertura económica, el desarrollo se sincronizó, por lo que la construcción se aceleró. Mi amigo, el Sr. Tran Dinh Tuong, tiene casi 70 años. Nació y creció en La Gi; una persona que ha sentido un gran cariño y afecto por esta ciudad costera toda su vida. Una vez me dijo: «La Gi, nuestro país, es rico o pobre según los altibajos de la historia, pero esta es una tierra de gente talentosa. Aquí han surgido personajes famosos, como el sociólogo Nguyen Ngu Y, el médico Do Hong Ngoc, el doctor Nguyen Suy, especialista de la NASA estadounidense, el profesor Bui Cach Tuyen, exdirector de la Universidad de Agricultura y Silvicultura, Kha Kim Chan, exdoctor en aviación en Francia, de 26 años... ¡Ese también es el orgullo de nuestra ciudad natal, señor!».

Acompañando a Cruzo por la ruta costera, con sabor a té verde, y viéndolo abrirse paso entre la abarrotada ciudad, oí vagamente el eco de su voz a mis espaldas mientras contemplaba la foto del centro del pueblo costero de La Gi tomada por Flycam: «Como usted dijo, la palabra Dinh transmite el significado de la vitalidad que nace del monte Ong. Justo en esta foto, donde el río desemboca en el mar, está bloqueado por el monte Ba, lo que significa que la vitalidad de la tierra ha sido protegida. En el futuro, La Gi formará un Silicon Valley, donde se concentrarán muchas inteligencias humanas y sin duda se enriquecerá. ¡Esta tierra costera será el destino de inversores y turistas nacionales y extranjeros, señor!».

Fuente: https://baobinhthuan.com.vn/noi-vung-dat-hop-luu-cua-song-va-bien-122987.html