El artista folclórico Vu Lau Phong, de la aldea de Huoi Giang 1, comuna de Tay Son, distrito de Ky Son, provincia de Nghe An, afirmó que el pueblo Mong, en la frontera con Nghe An, considera la zampoña como su instrumento espiritual más preciado. El Sr. Phong aprendió a tocar la zampoña de su abuelo y su padre, Vu Pa Lia, desde que tenía más de 10 años. La familia del Sr. Phong cuenta con tres generaciones de reconocidos intérpretes de zampoña Mong en toda la región de Ky Son.
Para el señor Vu Lau Phong, el sonido de la zampoña ha impregnado su alma desde la cuna, desde que su madre lo llevaba a cuestas hasta que su padre lo acompañaba al campo. Pero no fue hasta los diez años que se convirtió oficialmente en su alma gemela con la zampoña. Su pasión por los instrumentos musicales tradicionales y su talento innato sentaron las bases para que el señor Phong se dedicara a la zampoña durante más de cuarenta temporadas de cultivo de arroz.
Entre los instrumentos musicales tradicionales del pueblo Mong, como la trompeta de hoja, el arpa de boca (da), el tra lien do (flauta vertical), el tra blai (flauta horizontal), el plùa to (violín de dos cuerdas), el tra sua ị (flauta para cantar pájaros)…, el Sr. Phong domina diez instrumentos, pero se destaca especialmente con el khene y la flauta. Confesó: «El khene y la flauta son instrumentos difíciles de tocar bien, porque al tocarlos hay que regular la respiración para obtener el sonido deseado».
Al salir de Huoi Giang 1, llegamos a Pha Noi, comuna de Muong Tip, distrito de Ky Son: un pueblo precariamente situado junto a un pequeño arroyo, con casas construidas con madera de sa mu de color marrón oscuro. De repente, oímos el sonido de una flauta, a veces suave, a veces resonante. Siguiendo el sonido, entramos en la casa de un joven padre que tocaba la flauta; a su lado había dos niños pequeños.
Cuando llegaba un invitado, el joven padre dejaba de tocar y saludaba. Ese joven padre era Va Ba Di, de poco más de treinta años, pero era el mejor flautista de la aldea de Pha Noi.
—¿Cuándo aprendiste a tocar la flauta? —Comenzamos la conversación—. Me encanta desde que era niño, más o menos desde esta edad —señaló su cintura—. ¡Casi desde los 10 años!
Y la tía dijo que el pueblo Mong tiene muchas danzas Khen. Para ser considerado un buen bailarín de Khen, se debe saber tocar y bailar al menos seis de ellas. La danza Khen más sencilla se llama "Ton Di". Aprenderla no es fácil, pues es el primer paso. Dominar el Khen y sus notas ya es un camino arduo; para los principiantes, tocar la música resulta aún más difícil.
Quien toca bien la flauta no necesariamente baila bien. Los bailes parecen sencillos a primera vista, pero practicarlos bien requiere mucho esfuerzo y perseverancia. Mi tía decía: «Cuando empecé a practicar el baile de la flauta, solo el baile de soplar la flauta y mover los pies hacia adelante o hacia atrás me llevó toda una temporada».
Hasta ahora, la danza de flauta más difícil era el movimiento de soplar la flauta mientras se rueda hacia adelante y luego hacia atrás, algo que ya no supone un reto para Va Ba Di. Las danzas que solo consisten en balancear brazos y piernas al ritmo de la música, o mover las piernas mientras se camina en círculos, son muy sencillas. «Las danzas de flauta requieren que el practicante sea hábil y fuerte, porque mientras se baila, la melodía de la flauta debe sonar sin interrupción. Si la música se detiene, la danza pierde todo sentido», explicó Di.
En las aldeas Mong de los distritos montañosos de la región occidental de Nghe An, como Ky Son, Tuong Duong y Que Phong, el sonido del Khen y su danza forman parte intrínseca de la identidad nacional. El Khen se torna alegre y vibrante en días festivos, festivales y bodas, y melancólico en funerales y ceremonias.
Siguiendo el curso de la vida moderna, el sonido y la danza Khen no escapan a la ley de la mezcla y la desaparición... Esa es también la preocupación de los artesanos que aman la cultura nacional en su búsqueda de jóvenes que transmitan el patrimonio actual.


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