Creen que la iniciativa del Partido Comunista de Vietnam de guiar al pueblo vietnamita hacia el socialismo no es diferente de "empujar a la nación hacia un paraíso ciego" o "la orilla de la ilusión" (¡¿?!). Este argumento distorsionado ha sido completamente desmentido por la realidad del proceso de renovación y los logros iniciales de la causa de construir Vietnam por el camino del socialismo.
En su discurso conmemorativo del 90.º aniversario de la fundación del Partido Comunista de Vietnam (1930-2020), el Secretario General y Presidente Nguyen Phu Trong enfatizó: «La rica y vívida realidad de la revolución vietnamita durante los últimos 90 años ha demostrado que el liderazgo correcto y sabio del Partido es el factor determinante de todas las victorias de la revolución vietnamita». Los documentos del XIII Congreso Nacional del Partido reafirmaron: «El liderazgo del Partido es el factor determinante de todas las victorias de la revolución vietnamita» (1) .
La realidad demuestra que desde su fundación, con las directrices correctas y el temple de un verdadero partido revolucionario, el Partido Comunista de Vietnam ha conducido a nuestro pueblo a llevar adelante con éxito la revolución de liberación nacional y a llevar adelante la obra de construcción y defensa de la República Socialista de Vietnam, logrando resultados cada vez mayores y de trascendencia histórica.
Sin embargo, hasta ahora, todavía hay personas que nacieron y disfrutaron de los frutos de esa causa revolucionaria que han negado y distorsionado el liderazgo del Partido y los logros revolucionarios de nuestro pueblo. Creen que, de no haber seguido el camino socialista, el pueblo vietnamita no habría tardado en desarrollarse ni habría sufrido corrupción; que, de haber seguido el camino capitalista, el país se habría desarrollado rápidamente y la sociedad habría sido progresista y justa... (¡¿?!).
De hecho, los argumentos citados son opiniones erróneas, hostiles y reaccionarias o son incapaces de percibir la inevitable tendencia de desarrollo de la historia humana.
2. Se puede afirmar que, desde la historia de la humanidad, las clases sociales, la opresión, la explotación y la injusticia, también han surgido situaciones de guerra, robo violento y esclavitud. A lo largo de miles de años de historia, esta situación se ha vuelto cada vez más feroz. De ahí surgieron también las aspiraciones y deseos de liberación de las clases oprimidas y explotadas.
Muchas generaciones de pensadores y revolucionarios destacados han consagrado y sacrificado toda su vida a los ideales buenos y humanos y al progreso de la humanidad. Desde las ideas primitivas de Aghit y Cleómenes en el siglo III a. C. hasta modelos y sistemas de perspectiva cada vez más completos y progresistas como los de T. Moro, G. Babup, Saintximon, Ph. Phurie, R. Owen y N. Dobzoliubop. La ideología socialista se generalizó en un sistema de teorías científicas dentro del marxismo. Para V. Lenin, esta teoría fue la premisa para el nacimiento del socialismo real.
El socialismo se entiende en tres dimensiones: como doctrina, como movimiento revolucionario y como régimen social. Dicha doctrina, movimiento y régimen aspiran a la liberación completa de la humanidad, poniendo fin a la violencia, la tiranía y la guerra; a su desarrollo integral, de modo que la libertad de cada persona sea la base de la libertad de todos.
Partiendo de la consciencia de que la opresión de clase es la causa fundamental y profunda de la opresión nacional, todos los regímenes de opresión y explotación a lo largo de la historia han conducido a una situación en la que una nación oprime y explota a otra. Esta situación surge porque la clase económicamente dominante de una nación siempre busca consolidar su posición económica mediante la explotación, a la vez que expande su influencia mediante la opresión y la esclavización de otras naciones. La dominación de los países coloniales por parte de los países imperialistas a finales del siglo XIX y principios del XX consistió esencialmente en la expansión, opresión y explotación de la burguesía cuando esta se había convertido en una clase históricamente obsoleta.
Por otro lado, en cada nación, la naturaleza progresista, revolucionaria o conservadora y reaccionaria de la clase dominante en el modo de producción determinará su carácter. La clase revolucionaria y progresista promoverá el desarrollo de la nación en una dirección progresista y revolucionaria. La clase anticuada, conservadora, atrasada y reaccionaria obstaculizará su desarrollo. Por ejemplo, la dominación, la opresión y la explotación de la burguesía muestran el carácter capitalista de esa nación. En esa sociedad, no puede haber verdadera libertad para todos. Cuando la clase obrera se convierte en la clase dirigente, eliminando toda opresión, explotación e injusticia, la nación burguesa se transforma en una nación con carácter socialista. Esa nación realiza el «derecho a la vida, el derecho a la libertad y el derecho a la búsqueda de la felicidad» (2) para todas las personas. El presidente Ho Chi Minh afirmó: “Sólo el socialismo y el comunismo pueden liberar de la esclavitud a los pueblos oprimidos y a los trabajadores de todo el mundo” (3) y “La revolución de liberación nacional debe convertirse en una revolución socialista para lograr la victoria completa” (4) .
Además, el nacimiento del régimen socialista sentará las bases económicas para que el pueblo tenga lo suficiente para comer y vestir. Según Ho Chi Minh: «La gente solo conoce el valor de la libertad y la independencia cuando tiene lo suficiente para comer y vestir» (5) . El régimen político del socialismo garantizará que el verdadero poder pertenezca al pueblo. El régimen social del socialismo garantizará la libertad, la democracia, la igualdad y el progreso. Cuando el pueblo disfrute de los verdaderos beneficios de la revolución, los habitantes de los países socialistas se esforzarán por proteger los logros de la revolución y del régimen, contribuyendo así a la consolidación de una independencia nacional duradera.
De hecho, desde 1945, no solo Vietnam se independizó del colonialismo, sino que muchos países de Asia, África y Latinoamérica también lo han hecho. Sin embargo, mientras siguen la vía capitalista, muchos países siguen sumidos en la violencia, la guerra, los conflictos étnicos y la pobreza. Estos países están dominados, manipulados y, en realidad, carecen de independencia y libertad.
3. Hasta la fecha, Vietnam no es un país desarrollado, pero desde 1945, la independencia del pueblo vietnamita solo ha durado 78 años, y desde 1975, solo 48 años desde el fin de la guerra. Con tanto tiempo para construir el país, sigue siendo demasiado corto comparado con el régimen capitalista establecido durante más de 500 años.
Sin embargo, lo fundamental es que hoy en día, el régimen capitalista no es un régimen en el que los pueblos estén verdaderamente liberados y desarrollados; un régimen en el que “una parte muy pequeña, incluso sólo el 1% de la población, pero detenta la mayoría de la riqueza, de los medios de producción, controla hasta 3/4 de los recursos financieros, del conocimiento y de los principales medios de comunicación de masas y, por tanto, domina toda la sociedad”, por lo que “La proclamación de la igualdad de derechos pero no acompañada de igualdad de condiciones para ejercer esos derechos ha llevado a que la democracia quede sólo en la forma, vacía pero no en el fondo” (6) .
Mientras tanto, con los logros de la renovación del país, el pueblo y la nación vietnamitas disfrutan cada vez más de una vida próspera, libre y feliz. "Gracias a la implementación de la política de renovación, la economía ha comenzado a desarrollarse y ha crecido de forma continua a un ritmo relativamente alto en los últimos años, con una tasa de crecimiento promedio de alrededor del 7 % anual. El PIB se ha expandido constantemente, alcanzando los 342 700 millones de dólares en 2020, convirtiéndose en la cuarta economía más grande de la ASEAN. El ingreso per cápita se ha multiplicado por 17, hasta alcanzar los 3512 dólares; Vietnam ha dejado de ser un país de bajos ingresos desde 2008. De ser un país con escasez crónica de alimentos, Vietnam no solo ha garantizado la seguridad alimentaria, sino que también se ha convertido en un importante exportador de arroz y muchos otros productos agrícolas del mundo" (7) .
La revolución es una tarea difícil, a largo plazo y ardua, ya que consiste en reemplazar el antiguo régimen social por uno nuevo. La historia demuestra que la esclavitud solo se desintegró 400 años después del surgimiento del régimen feudal. La burguesía tardó casi 300 años en derrocar el régimen feudal y establecer su posición dominante, comenzando con la revolución burguesa holandesa (siglo XVI), hasta la ejecución del rey Luis XVI en Francia en el siglo XVIII. Posteriormente, el feudalismo en Europa, en general, puso fin a su dominio. Incluso los vestigios del régimen feudal aún persisten en muchos países. Sin embargo, como afirmó nuestro Partido: «Según la ley evolutiva de la historia, la humanidad avanzará sin duda hacia el socialismo» (8) . En ese sentido, «el comunismo es la forma inevitable y el principio ineludible del futuro venidero» (9) .
Por lo tanto, la independencia nacional y el socialismo son los objetivos fundamentales y de largo plazo de la revolución vietnamita, que garantizan el camino de nuestra nación hacia un futuro próspero y feliz.
Profesor asociado, Dr. DANG QUANG DINH, Director del Instituto de Filosofía, Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh
(1) Partido Comunista de Vietnam: Documentos del XIII Congreso Nacional de Delegados, Editorial Política Nacional Truth, 2021, vol. 1, pág. 26
(2)(5) Ho Chi Minh: Obras completas, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, vol. 4, pág. 1, pág. 175
(3) Ho Chi Minh: Obras completas, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, vol. 12, pág. 563
(4) Ho Chi Minh: Obras completas, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, vol. 15, pág. 392
(6)(7) Nguyen Phu Trong: Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi 2022, págs. 20-21, pág. 31
(8) Partido Comunista de Vietnam: Documentos del XI Congreso Nacional de Delegados, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi 2011, pág. 69
(9) C. Marx y F. Engels: Obras completas, Editorial Política Nacional Verdad, Hanoi, 2000, vol. 42, pág. 183
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