Música pentatónica antigua

(Periódico Quang Ngai ) - Hasta ahora, cada vez que escucho el profundo y solemne sonido de tambores y gongs, me recuerda los sonidos de las antiguas ceremonias en las casas comunales y templos de la aldea. Parece que cualquier ritual o festival popular no puede prescindir de los alegres sonidos de la música de cinco tonos. Los sonidos de tambores, gongs, trompetas y flautas resuenan como canciones alegres que incitan a todos a participar con entusiasmo en la fiesta de la aldea.

En el pasado, los grupos de música tradicional solían tener cinco personas tocando cinco instrumentos musicales diferentes, por lo que a menudo se les llamaba grupos de música pentatónica, que son los cinco sonidos: Kim, Ty, Truc, Cach, Moc. Kim es el sonido de los instrumentos musicales hechos de metal como gongs, platillos, címbalos y trompetas de metal. Ty es el sonido de las cuerdas de seda utilizadas en el violín de dos cuerdas y el laúd en forma de luna. Truc es el sonido de las flautas y flautas hechas de tubos de bambú. Cach es el sonido hecho de un trozo de búfalo o piel de vaca estirado y cubierto en ambos extremos, creando sonidos como un tambor grande, un tambor de arroz o un tambor de adoración. Moc es el sonido de la madera cuando se golpea como un badajo o un pez de madera. Cada instrumento musical pentatónico tradicional tiene su propio timbre, y cuando se tocan juntos, crean una sinfonía única, a veces triste y dolorosa, a veces suave, aguda, majestuosa y bulliciosa.

Una banda pentatónica en el distrito de Ly Son.

Algunas aldeas de la región centro-norte, como Hue, Quang Binh y Thanh Hoa, suelen interpretar música octogonal en ceremonias tradicionales y óperas. En Quang Ngai, es poco común; si se usa, solo hay dos sonidos más: "thach", el sonido emitido por piedras como gongs de piedra, litófonos y caracolas (el sonido de las caracolas en la ceremonia conmemorativa de los soldados de Hoang Sa) y "bao", que es el sonido de una calabaza, a menudo elaborada por minorías étnicas a partir de cáscaras de calabaza secas, como el b'rook de los pueblos Hre y Cor. Cada instrumento musical pentatónico u octogonal posee valores culturales, espirituales, estéticos y artísticos únicos de cada región.

En los rituales de las casas comunales y templos de las aldeas de An Hai y An Vinh, en la isla de Ly Son, la gente suele contar con una banda de cinco instrumentos para acompañar la ceremonia. Esta banda incluye: tambores (un pequeño tambor, con el sonido del cach), címbalos (llamados senh tien, con el sonido del metal), phach (dos palos de madera que marcan el ritmo, con el sonido de la madera), trompetas y cítaras. Según el orden ritual, al principio, la gente siempre canta la frase: "Khoi chinh co, cac tam nghiem", que significa tocar el gong y el tambor tres veces; "nhac sinh tui vi", y luego la banda se coloca para tocar la música. Según los pasos del ritual tradicional, se deben seguir tres pasos para realizarlo: so hien le, a hien le y chung hien le. La banda interpretará tres canciones según cada paso del ritual, "Nam, Xay, Dan", al ritmo de la música de los tambores, y la persona que marca el ritmo para la banda. El bombo y el gong son dos instrumentos musicales especiales que se utilizan para abrir y cerrar los rituales. El sonido de los tambores a veces es vibrante, a veces culminante, según la situación. Si los tambores se tocan en un festival de pueblo, animan y animan con fuerza. Cuanto más fuertes son los tambores, más emocionantes son, como los tambores en el Festival de Carreras de Barcos de los Cuatro Espíritus. Con cada paso de la ceremonia, se escucha el sonido tradicional de cinco tonos, como si se fundiera en los corazones de la gente, creando una profunda resonancia, como si recordara las grandes contribuciones de nuestros antepasados, quienes una vez desfilaron tropas para abrir el país y pacificar las tierras fronterizas, hasta que los tambores jubilosos instan a todos a unirse al festival.

La clase anterior enseña la siguiente clase.
En la comunidad aldeana de Quang Ngai, tocar instrumentos musicales tradicionales se hereda principalmente a través del folclore. Quienes saben tocar el instrumento, el tambor, la trompeta o la cítara y el badajo, al llegar a la vejez, enseñan a las nuevas generaciones los procedimientos musicales en ceremonias y festivales de la aldea. Tocar instrumentos musicales en ceremonias es voluntario, sin remuneración, principalmente para servir a los dioses, y son invitados a comer y beber por la casa comunal, el templo y los líderes del clan al finalizar la ceremonia o el festival de la aldea.

En el arte de interpretar canciones folclóricas de Quang Ngai, la gente suele usar una orquesta de cinco tonos, pero solo el tambor, el violín, el badajo y el laúd lunar para acompañar a los artistas que cantan el bai choi. El sonido del tambor de señales insta al Sr. Hieu a cantar y entregar la bandera al jugador cuando gana al obtener 3 banderas. A veces, el intérprete de la música de bai choi solo usa instrumentos musicales como badajos, el violín y el tambor. En el arte de cantar sac bua, los sonidos del tambor, el violín, el badajo y el sen tien son indispensables. El cantante de sac bua y la banda seguirán el ritmo del tambor y la música del líder de la compañía de canto. Por lo tanto, en las ceremonias y representaciones folclóricas, si no hay sonidos en la orquesta de cinco tonos, el resultado será bastante soso, aburrido y se perderá el alma. Actualmente, en los festivales de oración para que los pescadores salgan a pescar; la ceremonia de adoración al dios Nam Hai, el mausoleo Thanh Thuy en la comuna de Binh Hai (Binh Son), el mausoleo Thach Bi en Sa Huynh, barrio Pho Thanh (ciudad de Duc Pho); La ceremonia de adoración a la diosa Thien YA Na... debe tener una banda pentatónica para acompañar la ceremonia.

Sin embargo, en algunos rituales de algunos lugares, además de los dos instrumentos musicales típicos, tambores y gongs, faltan otros. Por ejemplo, en el Festival del Templo Truong Ba, en la ciudad de Tra Xuan (Tra Bong), solo se tocan tambores y gongs del pueblo Cor, mientras que en la ceremonia dentro del templo solo se escuchan tambores y gongs. A veces, se acompañan tambores de arroz, badajos y laúdes co, mientras que faltan otros instrumentos musicales. Esto demuestra que quienes tocan instrumentos musicales tradicionales están desapareciendo gradualmente, y se teme que la música pentatónica también desaparezca de los rituales si no se cuida y preserva.

Hoy en día, la mayoría de los instrumentos musicales pentatónicos tradicionales se conservan en casas comunales, templos, iglesias de clanes o en manos de los músicos del grupo musical, y solo se usan en festividades o aniversarios familiares. La conservación de los instrumentos musicales debe ser muy cuidadosa y estar estrictamente prohibida, impidiendo que nadie los pise o los dañe. Tocar música durante festividades también evita que el músico tenga luto en la familia.

Artículo y fotos: VO MINH TUAN

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Fuente: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202406/tieng-nhac-ngu-am-ngay-xua-a8d39bb/