Creencias sobre la tierra
A través de una investigación sobre las creencias del pueblo Muong en Thanh Hoa , el Dr. Quach Cong Nam afirmó: Las creencias populares sobre la tierra del pueblo Muong se expresan vívidamente, principalmente concentradas en los rituales de adoración organizados por la gente cada año.
El pueblo Muong de Ba Thuoc también tiene el concepto de "La tierra tiene un dios, el río tiene un dios fluvial". Para el pueblo Muong, el dios es responsable de administrar la tierra y proteger la vida y la salud de los aldeanos. Por lo tanto, tanto los habitantes de las aldeas como los Muong construyen casas (nha san) para venerarlo.
En la aldea Cha (Muong Ong), cada año, en febrero y marzo del calendario lunar, el jefe y el líder de la aldea reúnen a los aldeanos para venerar a los dioses. Aproximadamente cada 4 o 5 años, la aldea organiza una gran ceremonia de veneración al búfalo. Tras la ceremonia, toda la aldea se reúne para comer y beber en el lugar donde se venera a los dioses. El pueblo Muong también cree que cada campo y parcela tiene su propia deidad protectora. Por lo tanto, venerar a los dioses de los campos se ha convertido en una costumbre popular entre el pueblo Muong de Thanh Hoa.
Solo en la aldea de Seo (Muong Kho), solía haber tres lugares para venerar al dios del arrozal en tres grandes campos (Seo, Con y Don). Cada año, las familias de agricultores de estos campos celebran ceremonias para venerar al dios del arrozal dos veces antes de la siembra y después de la cosecha, con el fin de orar y agradecerle por bendecir a sus familias con prosperidad.
En particular, el pueblo Muong también valora y preserva enormemente la tierra. Por ello, en algunas aldeas, durante el Año Nuevo Lunar, se evita usar objetos afilados para apuñalar el suelo y así no perturbar la tierra. En general, el pueblo Muong ha santificado la tierra, mostrándole respeto. Esta es una creencia indígena muy típica del pueblo Muong.
Creencias sobre el agua
Para disponer de agua para beber, la vida diaria y la producción, en el pasado, además de las convenciones sobre el uso y la gestión para proteger los recursos hídricos, el pueblo Muong también tenía creencias sobre el agua, expresadas en rituales de oración por la lluvia y el agua... El etnólogo Tu Chi interpretó la cosmovisión del pueblo Muong con el modelo de "universo de tres capas - cuatro mundos". La capa más baja del universo es Muong Bua Khu (Muong Vua Khu). Actualmente, el pueblo Muong aún transmite numerosas leyendas sobre el mundo del agua. La especie Khu, a la que llaman Rey Khu (Bua Khu), es similar al concepto de Rey del Agua de los vietnamitas (Kinh).
El Dr. Quach Cong Nam afirmó que, para el pueblo Muong de Thanh Hoa, en general, también existe el concepto del rey del agua, fantasma del agua o dios del agua, como el dios que gobierna el mundo acuático. En la imaginación popular del pueblo Muong, el dios del agua es una serpiente con forma de dragón, que suele residir en charcos profundos, muelles o ríos de la aldea. El dios del agua puede perjudicar la vida de los aldeanos, causando inundaciones y sequías cuando no está complacido con la gente.
Una importante fuente de agua para el antiguo pueblo Muong en las aldeas es el manantial Mo (vo rac). Para el pueblo Muong, esta es la fuente subterránea de agua más pura del cielo y la tierra, por lo que la mayoría de los rituales que requieren agua deben usarla para la adoración, especialmente en el culto a los antepasados y las ceremonias de adoración durante el Tet. En algunos lugares, la gente también considera el agua Mo como sagrada; cualquier persona gravemente enferma o a punto de morir también desea beber de esta fuente de agua.
Los muong de Muong Kho, Muong Ong, Muong Ai... tanto en el pasado como en la actualidad, tienen la costumbre de ir a buscar agua para pedir suerte a principios de año. Nadie se lo dice a nadie, pero después de Nochevieja, los aldeanos se reúnen en el manantial. Creen que cuanto antes vayan, más suerte tendrán las familias ese año, bendecidas por el cielo y la tierra, colmadas de bendiciones y prósperos negocios gracias a la obtención del agua de la cabeza del dragón. Además, los chamanes y brujos usaban el agua del manantial para curar enfermedades y alejar a los malos espíritus. En la sociedad tradicional, muchas aldeas muong organizan ceremonias de oración por la lluvia y "cau rac" (oración al agua) a principios de año. Antiguamente, en algunas aldeas muong, si el agua del manantial dejaba de fluir, se preparaba una bandeja de comida, incluyendo un gallo blanco, y se la ofrecían al manantial para pedirle al dios del agua que la dejara fluir de nuevo. ¿Por qué tenemos que ofrecer un gallo blanco (incluidos los muong deHoa Binh )? Hasta ahora, los muong siguen sin tener una explicación satisfactoria.
A finales de marzo y principios de abril del calendario lunar, este es el momento de transición de la estación seca a la estación lluviosa, la nueva ceremonia de adoración al agua se lleva a cabo de manera bastante sincrónica en todas las aldeas Muong en Ba Thuoc, Cam Thuy, Lang Chanh, Ngoc Lac...
En la comuna de Cam Tu, distrito de Cam Thuy, a finales de marzo y principios de abril del calendario lunar, muchas aldeas celebran celebraciones relacionadas con el agua. Esta es la temporada en la que el agua sube, los peces suben, la gente los pesca y los asa, luego los mezcla con arroz glutinoso y los cocina al vapor para ofrecerlos en la casa comunal de la aldea. Además, las creencias sobre el agua se expresan a través de festivales, asociados con juegos como "dragón y serpiente subiendo a las nubes" o "dragón y serpiente luchando"... En general, el agua no solo es valiosa en la vida diaria, como para comer, beber, vivir, producir... sino que también tiene significado en la vida espiritual, es santificada por el pueblo Muong para mostrar "respeto" por el agua, y es indispensable en muchos otros casos relacionados con las creencias.
Creencias sobre el bosque
Con la creencia en el animismo, el antiguo pueblo Muong creía que los árboles antiguos, especialmente los banianos, los ceibas, los banianos, los robles, etc., tenían espíritus. Por lo tanto, se abstenían de talarlos indiscriminadamente, especialmente en los bosques río arriba, los bosques sagrados y los bosques fantasmas, dijo el Dr. Quach Cong Nam.
Según antiguas costumbres, el pueblo Muong evita usar banianos para construir casas, ya que es un árbol sagrado relacionado con la longevidad humana. Anteriormente, los Muong de Muong Ong evitaban talar árboles raros y antiguos, como el árbol Chò, el árbol sin frutos. Creen que el árbol Chò es el árbol principal del bosque y que, si se tala, lo afectará. También creen que es el árbol del fantasma (fantasma del agua). Si alguien usa ese árbol como pilar de una casa, el fantasma lo derribará y la casa se derrumbará.
Los gremios de cazadores Muong en Muong Kho, Muong Ong... solían tener un gran tabú sobre disparar a animales preñados, especialmente a ciervos preñados. Creían que matar animales preñados traía mala suerte y que la caza ese año no sería efectiva. Según la ley consuetudinaria, nadie en la aldea tenía permitido cazar, recolectar brotes de bambú, limpiar campos para la agricultura... en el bosque prohibido o el bosque sagrado de la aldea. Si alguien violaba la ley y causaba que un familiar o aldea enfermara o sufriera una desgracia, esa persona era responsable de sacrificar un cerdo o un búfalo para venerar al dios del bosque en el mismo lugar donde se cometió la violación.
En algunas aldeas del pasado, existían tabúes estrictos en la caza. Durante una cacería, si un cazador se encontraba con una manada de animales, solo podía disparar a un animal. Si disparaba a un segundo animal, violaba la prohibición del dios del bosque. Si alguien disparaba accidentalmente al segundo animal, debía entregárselo a otra persona para demostrar a los dioses que solo había disparado a uno. Si no había nadie para entregar el animal que había cazado, el cazador debía llevar ambos animales a casa para sacrificarlos y ofrecérselos al dios del bosque, pidiéndole perdón por su error. El verdadero significado de esta costumbre era proteger los recursos animales durante la caza. En el pasado, si cazaba un animal grande (desde un jabalí, un ciervo o un corzo hasta uno superior), debía realizar una ceremonia para venerar al rey del bosque.
Los vestigios del totemismo del pasado en la sociedad Muong son muy fuertes, por lo que los Muong tienen ciertos tabúes en cuanto a la caza. Se abstienen de cazar y comer animales que consideran estrechamente relacionados con ellos y que han ayudado a sus antepasados. Por ejemplo, la familia Truong se abstiene de comer carne de tigre y mono; la familia Ha, de cuco; y la familia Bui, de lagarto monitor...
Es notable la costumbre de adorar a los tigres. A veces, se venera el espíritu de un tigre que ha devorado a muchas personas y se venera a la persona devorada por él. Todo esto con el fin de mantener la paz en la aldea. Antes de la Revolución de Agosto, esta costumbre aún se observaba en Thach Lam, Thach Tuong (Thach Thanh), Cam Luong (Cam Thuy) y muchos otros lugares.
En la aldea de Seo (antiguamente parte de Muong Kho), la familia Truong Cong venera al dios tigre y se abstiene de comer carne de tigre. El cabeza de familia aún conserva el altar del tigre que dejaron sus antepasados. La razón para venerarlo, según cuentan los ancianos de la familia, es que el tigre salvó a los antepasados de muchas generaciones de la familia de un desastre y, desde entonces, juró no comer carne de tigre y lo adoró como salvador. Para recordar ese mérito, la familia erigió un altar para venerarlo como si fuera su antepasado.
En general, las creencias del pueblo Muong sobre los bosques están estrechamente vinculadas a creencias totémicas y tabúes sobre la explotación de la flora y la fauna. Esta es una forma primitiva de creencia indígena que aún conserva fuertes vestigios en la vida religiosa del pueblo Muong.
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Fuente
![[Foto] El presidente de la Asamblea Nacional, Tran Thanh Man, visita a la heroica madre vietnamita Ta Thi Tran](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
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