Señorita Tram Thuy - Pintura de espejo de Hue

Con influencias del taoísmo y del confucianismo chino, junto con el espíritu del animismo, como en muchas otras tierras, los habitantes de Hue adoran a dioses populares del agua, como: Long Vuong (que gobierna grandes áreas de ríos, lagos, mares, estanques, pantanos...), Ha Ba (dios que gobierna los ríos), Dam Cong (dios que gobierna los estanques y pantanos), Tinh Than (dios de los pozos), Che Lam Ngu Nghe Tien Su (dios de la pesca). Sin embargo, en Hue, los dioses antes mencionados estaban "localizados" con el Dios del Lago Tinh Tam en la Ciudad Imperial, el Dios Ha Ba que servía a la corte con el papel de proteger la entrada al Río Ngu Ha y evitaría a los soldados cualquier razón que pudiera conducir al castigo; Diosa de la laguna Tam Giang - Cau Hai.

Además de los dioses del agua "domésticos", el pueblo Hue también tiene un sistema muy rico de dioses del mar con muchos orígenes diferentes. Son el Dios de la Puerta del Mar de Thuan An, el Dios de la Puerta del Mar de Tu Dung, adorado junto con el Dios Ha Ba, el Dios Nam Hai Long Vuong en la aldea Thai Duong Ha (puerta de Thuan An), y el Dios Nutria (Dong Nam Sat Hai Lang Lai Nhi Dai Tuong Quan) adorado en la puerta del mar de Tu Hien. El pueblo Hue también venera a otros dioses del mar de origen no vietnamita. Ellos son el Dios Ballena (Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than), Thien YA Ngoc Dien Phi, Thai Duong Phu Nhan y las damas "Giang Bien" adoptadas por el pueblo Cham; Diosa Thien Phi/Thien Hau, Dios Thai Giam Bach Ma con la mezcla del Taoísmo - Budismo de los comerciantes del mar y los inmigrantes chinos.

Junto con la expansión del territorio, las batallas navales entre la dinastía Nguyen y Dang Ngoai, y entre la dinastía Nguyen y Tay Son siempre requirieron la ayuda y el sacrificio de personas que vivían o comandaban tropas en el entorno del río. El general de transporte Nguyen Phuc fue asesinado injustamente en el puerto marítimo de Tu Dung (Tu Hien) bajo la dinastía Le y se convirtió en un general Phi Van venerado en todo el sur. La Sra. Tran de la aldea de Bac Vong ayudó al Señor Nguyen Hoang en una batalla naval y se convirtió en Ba To, tanto la Dama Real de la corte como una deidad natural en nombre de la Santa Madre Nuong Nuong, adorada por la gente local junto con otros dos Dioses del Agua, el Sr. Dai y el Sr. Cut (Dos hombres grandes/Dos Unicornios Rojos), los dioses de la suerte de los pescadores en el río.

Otro caso bastante especial de establecimiento de un dios oficial del agua es la autocanonización del rey Dong Khanh. Usó su poder real para otorgar títulos a los dioses en los Cuatro Palacios, y afirmó ser el segundo hijo del Palacio del Dragón (el segundo hijo del Palacio del Dragón), reencarnó en la noble concubina Bui de Kien Thai Vuong para nacer y unirse a los Seis Santos para formar la Asociación Justa de los Hermanos Yin Yang y los Siete Santos. Por supuesto, como el segundo hijo del Rey Dragón, este Séptimo Santo, junto con el Tercer Supervisor y el Cuarto Palacio del Agua, son las deidades del Palacio del Agua.

El sistema de espíritus del agua en Thua Thien Hue es extremadamente diverso. La diversidad no tiene que ver sólo con la “nacionalidad”, sino también con los orígenes religiosos y de creencias. No sólo eso, cada dios es también una integración de muchas capas diferentes de origen, cultura, religión y creencias. Hay dioses conocidos en todo el país, algunos están limitados a una escala regional o sólo se originan y son venerados dentro del territorio de Hue. Hay dioses del agua dulce, dioses del agua salobre, dioses del agua salada y dioses que cubren toda la tierra. Asociados a estos dioses del agua hay un sistema de templos, leyendas, festivales y normas de comportamiento hacia la naturaleza y la sociedad, creando la diversidad y las características culturales de la tierra.

El mantenimiento de las prácticas de culto al agua es, en otro sentido, una expresión de la conciencia de vivir en armonía con una de las sustancias primordiales del mundo. Esto es especialmente significativo en el contexto del cambio climático con muchos fenómenos extremos asociados al agua, el problema del uso irrazonable de los recursos hídricos así como el alarmante estado de la contaminación del agua hoy en día.

Artículo y fotos: Nguyen Ninh