A finales del siglo XIX, el movimiento feminista sueco se vio eclipsado por los escritos misóginos de Strindberg. Sin embargo, varias escritoras continuaron defendiendo el espíritu de liberación femenina heredado del siglo XVIII.
Entre ellos, destacó Ellen Key (1849-1926). Hija de un político terrateniente, pasó de los ideales cristianos a las ideas socialistas utópicas y positivistas, siguiendo la senda de Geijer, Bremer y Almqvist.
Defendió los derechos de las mujeres, destacó el papel social de las madres y exigió la liberación emocional de las mujeres. Se unió al movimiento obrero. Contra la Segunda Guerra Mundial, luchó porla paz mundial; fue amiga del escritor francés R. Roland, un luchador por la paz. Su obra más famosa, El siglo de los niños (1901), situó a los niños en el lugar más respetado de la familia y la sociedad, marcando el concepto del papel de la educación infantil en el siglo XX.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la poesía dominó casi por completo la literatura sueca. En la década de 1960, surgió la prosa, y sobre todo la ficción, con una generación de escritores enérgicos y talentosos que siguen ejerciendo influencia en la actualidad.
Entre ellos, cabe mencionar a la escritora Brigitta Trotzig, nacida en 1929. Sus obras plantean preocupaciones metafísicas, teñidas de existencialismo y catolicismo.
Trata el mal, el pecado, el sufrimiento, el odio, la humillación y la ausencia de Dios. El hombre puede, con la gracia de Dios, dominar el sufrimiento, emerger de la oscuridad y convertirse en un hombre nuevo. En Los desposeídos, un sacerdote del siglo XVII finalmente encuentra la luz interior. La enfermedad (1972) vincula el destino de un niño con problemas mentales a los destructivos acontecimientos del mal.
En el mundo , la literatura sueca cuenta con un sector literario femenino cuya mayor representante es Selma Lagerlöf.
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| La escritora Selma Lagerlof. |
Entre las escritoras suecas, Selma Lagerlöf es la estrella más brillante. Su prestigio en la literatura sueca e internacional no es necesariamente inferior al de Strindberg. Es una de las autoras suecas más traducidas del mundo. En 1909, fue la primera mujer en recibir el Premio Nobel de Literatura. En 1914, fue la primera mujer en ser elegida miembro de la Academia Sueca.
Selma Lagerlöf (1858-1940) nació en la aldea de Marbacka, en la región de Värmland. Durante su infancia y adolescencia, vivió una vida enfermiza y solitaria, inmersa en las leyendas populares del pueblo. Pertenecía a una familia de terratenientes en bancarrota; su padre enfermó y tuvo que vender la aldea; más tarde, cuando tuvo dinero, la recuperó. Estudió pedagogía y trabajó como maestra durante diez años, de los 27 a los 37. Después, se dedicó por completo a la literatura. Realizó varios viajes al extranjero: a Oriente Próximo, a Italia... Desde los 51 años hasta su fallecimiento a los 82, vivió en su antigua aldea, ocupándose de su trabajo mientras se dedicaba a la literatura.
Con La leyenda de Gästa Berling, publicada en 1891, Selma Lagerlöf, una maestra de 33 años, se hizo famosa repentinamente. La historia se ambienta en la campiña de Värmland a principios del siglo XIX, aún llena de supersticiones. Gösta Berling es un sacerdote recién graduado, con una personalidad compleja y un hábito de beber. El obispo se entera de sus malos hábitos y acude a investigar; ese día, Berling predica con tanta elocuencia que es indultado. Pero luego es disciplinado, vive como un vagabundo y más tarde es aceptado por la "Señora" Elkeby, esposa y talentosa gerente del dueño de una fundición, para vivir con un grupo de "caballeros".
Interpretando el papel de benefactora, entretenía a estos "caballeros", que eran exsoldados, aventureros y artistas mediocres. Un recién llegado, Sintram, era muy cruel, la encarnación del Diablo, acosando y sembrando la discordia; toda la pandilla se volvió contra su benefactora; alguien la acusó de adulterio, lo que la llevó a ser expulsada por su esposo y obligada a mendigar en los campos nevados. Los "caballeros" destruyeron libremente la riqueza de la fundición que la "Señora" había acumulado durante muchos años.
Mientras tanto, el talentoso, apuesto y encantador Berling era perseguido por un destino cruel, y a quienquiera que tocara le traía desgracias. Arruinó la vida de muchas mujeres a las que sedujo. Finalmente, hambrientos, los "caballeros" tuvieron que trabajar para revivir la fundición. En ese momento, apareció la "Ama", pero murió tras perdonar a los traidores "caballeros". El "pastor cobra" Berling tuvo que expiar sus pecados mediante la humillación y el trabajo en la fundición; el amor de una noble condenada lo salvó.
La historia se basa en las leyendas de Varmland, una tierra lejana. Hay escenas de realismo crítico, como cuando el autor contrasta la vida opulenta de los "caballeros" de la aldea con la vida miserable de la fundición. Sin embargo, el valor de la obra reside principalmente en el arte dramático de la narración, que revive la leyenda, mitad ficción, mitad realidad, con la naturaleza simbólica y filosófica de la vida.
El autor expresa la eternidad de las emociones escandinavas: las dudas del protestantismo, la lucha interminable entre el Bien y el Mal, la contradicción entre la voluntad y la intuición, la relación a veces armoniosa, a veces áspera, entre la naturaleza y el hombre. Berling abandona a Dios y se deja llevar por el Mal, porque sus instintos son demasiado fuertes. Sin embargo, a veces es cobarde y egoísta, a veces generoso; se debate entre Dios y el diablo. Finalmente, encuentra su verdad interior viviendo como los demás.
[Continuará]
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