Del corazón del monje Thich Quang Duc
El Patriarca Supremo Thich Tri Quang fue testigo de cómo el Bodhisattva Thich Quang Duc se quemó vivo en 1963. El Patriarca Supremo relató: «Lo vi salir del coche paso a paso, sentarse en medio de la intersección y encender el fuego él mismo, pues en ese momento el encendedor que llevaba en el bolsillo estaba mojado con gasolina y no se encendía. Miró a los monjes, el Venerable Duc Nghiep le arrojó el encendedor, él sonrió y lo encendió. Todos lo vieron sentado en el fuego, pero con calma, hasta que el fuego se extinguió».
La historia del budismo y las reliquias del monje Thich Quang Duc han conmovido a muchas personas. Cuando la reliquia del corazón del monje fue colocada recientemente en la Pagoda Nacional de Vietnam, se estimó que la cantidad de personas que acudían a rendirle homenaje era de hasta 60.000 al día. Las reliquias fueron depositadas en esta pagoda.
También durante este festival de Vesak, las reliquias de Buda de la India atrajeron a un gran número de peregrinos durante el tiempo en que estuvieron consagradas en los siguientes lugares: Pagoda Thanh Tam (HCMC), Montaña Ba Den (Tay Ninh), Pagoda Quan Su ( Hanoi ), Pagoda Tam Chuc (Ha Nam), Pagoda Phuc Son (Bac Giang) y Palacio Truc Lam Yen Tu (Quang Ninh).
Reliquias del corazón del monje Thich Quang Duc
FOTO: DANG HUY
Estatua del tesoro nacional del emperador budista Tran Nhan Tong
FOTO: MUSEO DE QUANG NINH
Así, se puede observar que el amor por el budismo, el patriotismo y la conexión entre la religión y la vida del pueblo son muy profundos. Por lo tanto, surge la pregunta de por qué las reliquias halladas en Vietnam, como las del emperador Tran Nhan Tong o las de Buda halladas en la Torre Nhan ( Nghe An ), no han ejercido aún el mismo atractivo que los recientes viajes de adoración, mientras que las reliquias en este país poseen sus propias y atractivas historias culturales e históricas.
El Dr. Nguyen Van Anh (Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) explicó que, actualmente, para venerar las reliquias de Buda Shakyamuni, tanto los budistas como las personas pueden acudir al Museo Nghe An, que preserva y conserva las reliquias de Buda descubiertas en la Torre Nhan (Nam Dan). También se puede ir a Ngoa Van para venerar las reliquias del Rey Buda Tran Nhan Tong; o a la Pagoda Pho Minh, donde se veneran las reliquias del Rey Buda en el undécimo piso de la Torre de la Dinastía Tran. Cabe destacar que en Ngoa Van, el tesoro nacional del Rey Buda también se venera en la Torre Hue Quang.
Pagando el precio de las reliquias domésticas
Respecto a si debemos promover el valor de las reliquias domésticas, el Dr. Nguyen Van Anh afirmó: «No es del todo correcto decir que debemos promoverlas; simplemente devolvámosles su valor. Si la gente desconoce el valor de las reliquias domésticas, que se lo diga. Creer en ellas o no es una decisión de cada uno».
Las reliquias del rey Tran Nhan Tong narran la historia del desarrollo del budismo Truc Lam, una organización que, según el venerable Thich Thien Nhon, presidente del Consejo Ejecutivo de la Sangha Budista de Vietnam, es «la primera organización religiosa en la historia del budismo en nuestro país». El budismo Truc Lam es también un símbolo de los valores espirituales vietnamitas.
Mientras tanto, las reliquias de Buda Sakyamuni en el Museo Nghe An muestran la historia del budismo, según la cual la dinastía Sui distribuyó las reliquias de Buda para afirmar su posición. La historia de las reliquias de la Torre Nhan también puede relacionarse con la de la estela reliquia, tesoro nacional, en Bac Ninh. Según el Dr. Pham Le Huy (Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Nacional de Vietnam, Hanói), esta estela reliquia es «la estela más antigua conservada en Vietnam».
En cuanto a la difusión de historias sobre las reliquias en el país para difundir su valor y los valores budistas, el Dr. Pham Van Tuan, del Instituto de Estudios Han Nom, afirmó que es necesario centrarse en ello. Según el Dr. Tuan: «En primer lugar, el gobierno debe crear las condiciones para presentar, promover, realizar exposiciones o debates sobre las reliquias, así como sobre su historia y cultura, según el nivel. Ese es el aspecto científico. A partir de ahí, se generarán debates para influir en la sociedad y que el público pueda comprender mejor tanto las reliquias como la historia del budismo vietnamita. En segundo lugar, la Iglesia también debe ser más proactiva, colaborando con el gobierno u organizando charlas, debates y peregrinaciones para presentar los valores culturales típicos. Esto no es superstición, sino una introducción a la cultura. Presentar las reliquias del Rey Buda también implica presentar una ideología budista que ha existido durante muchos años».
El Dr. Pham Van Tuan también comentó que, además de hablar de las cajas de reliquias, se podría hablar más sobre el cuerpo físico del Bodhisattva. "Podríamos hablar del cuerpo físico del Bodhisattva, o del cuerpo físico del maestro zen Nhu Tri (quien continuó el espíritu del linaje zen Truc Lam Yen Tu, luego se retiró y dejó atrás un cuerpo físico - PV )".
Según el Dr. Tuan, puede que haya artefactos o cuerpos físicos de maestros zen que no se puedan retirar, pero que sí se puedan reemplazar con proyecciones de video o fotografías de gran tamaño. "Las historias de las escrituras sobre reliquias en Vietnam se pueden contar. Esto también es algo que, al observar los países del este asiático en particular y otros países en general, se está haciendo activamente. En Vietnam, si se hace, no es difícil", dijo el Dr. Tuan.
Fuente: https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-de-xa-loi-ke-chuyen-185250609220426355.htm
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