۸۰ سال فرهنگ ناگه آن: سنتی درخشان، نگارش آینده

بخش فرهنگی Nghe An با ۸۰ سال همراهی با کشور، میراث فرهنگی سنتی را به ارث برده و ترویج داده و گذرنامه‌ای "نرم" برای مردم Nghe جهت تبادل و ادغام با جهان ایجاد کرده است. این داستان آرمان و ظهور در هر دوره، تأیید هوش و ذکاوت تیم کادر فرهنگی است که ارزش‌های فرهنگی سنتی را در زندگی معاصر حفظ می‌کنند.

روزهای اولیه

با شناسایی اطلاعات، تبلیغات و فرهنگ ایدئولوژیک به عنوان جبهه‌ای مهم در راه ساختن و دفاع از سرزمین پدری، درست پس از انقلاب موفقیت‌آمیز اوت، در ۲۸ اوت ۱۹۴۵، رئیس جمهور هوشی مین تصمیم به تأسیس وزارت اطلاعات و تبلیغات به رهبری رفیق تران هوی لیو به عنوان وزیر گرفت. از آن زمان، ۲۸ اوت به مدت ۸۰ سال به روز سنتی بخش فرهنگ و اطلاعات تبدیل شده است.

در نِگه آن ، پس از تأسیس دولت، مردم شهر وین جنبشی را برای حمایت از مقاومت مردم جنوب آغاز کردند و در پاسخ به «ارتش جنوب» و «هفته طلایی»... سازمان‌ها، اتحادیه‌ها و سازمان‌های مردمی در فعالیت‌های بسیاری برای جمع‌آوری کمک‌های مالی برای حمایت از «صندوق مقاومت جنوب» شرکت کردند. هنرمندان یک «جشن فرهنگی» با اجراهای منحصر به فرد خودساخته ترتیب دادند. دوره‌ای از فرهنگ، در روزهای اولیه تأسیس کشور، با مشکلات همراه بود و بر آنها غلبه کرد.

در ژانویه ۱۹۴۶، وزارت تبلیغات و تهییج تأسیس شد و در نِگه آن، نام آن به اداره تبلیغات و هنر تغییر یافت و نویسنده بویی هین به عنوان رئیس آن منصوب شد. این یک نقطه عطف مهم بود که جنگ مقاومت ۹ ساله علیه استعمار فرانسه را آغاز کرد. وظیفه انقلابی اصلی این دوره تمرکز بر تبلیغ «ریشه‌کن کردن بی‌سوادی»، «ریشه‌کن کردن گرسنگی» و «ریشه‌کن کردن مهاجمان خارجی» بود. به ویژه، با اجرای فراخوان رئیس جمهور هو برای «مقاومت ملی»، جنبش‌های بسیاری در نِگه آن مانند «آموزش مردمی»، «شیشه‌های برنج برای تغذیه ارتش»، «ساختن یک زندگی جدید»، «به اشتراک گذاشتن برنج و لباس» و... پدیدار شدند که به طور فعال در موفقیت جنگ مقاومت نقش داشتند.

در سال ۱۹۴۷، اداره اطلاعات و تبلیغات منطقه میانی ۴ به ریاست آقای نگوین خوآ وان (معروف به های تریو) تأسیس شد. از اینجا، بخش اطلاعات و تبلیغات در سیستمی از سطح مرکزی تا کمون سازماندهی شد، دستگاه پرسنلی نیز با کارکنان اداره تبلیغات و هنر تا ۸۰ نفر تقویت شد. اکثر کارکنان این اداره می‌دانستند که چگونه بنویسند، نقاشی کنند، سخنرانی کنند، ساز بنوازند، آواز بخوانند و آهنگسازی کنند. دوره‌های آموزشی حرفه‌ای کوتاه‌مدت در زمینه نقاشی، ویرایش رادیو و آموزش آواز نیز به طور مداوم برگزار می‌شد و تخصص تیم مردمی را بهبود می‌بخشید.

در طول سال‌های مقاومت علیه فرانسوی‌ها، اداره فرهنگ و اطلاعات نگ آن به نوک پیکان جبهه تبلیغات و تشویق تبدیل شد. اشکال تبلیغات در این دوره بسیار پر جنب و جوش بود. حیاط خانه‌های اشتراکی، انبارها، بوته‌زارها... هر جایی می‌توانستند به مکان‌های تبلیغاتی برای افسران اطلاعات تبدیل شوند. روشنفکران معتبر، سیاست‌ها و دستورالعمل‌های مقاومت را از طریق شعر، ترانه‌های عامیانه و روزنامه "Truyen Thanh"، سخنگوی اداره تبلیغات و هنر نگ آن، رهبری و منتشر می‌کردند.

با ورود به دوره مبارزه با جنگ ویرانگر امپریالیست‌های آمریکایی، در نِگه آن، افسران بخش فرهنگ و اطلاعات، مردم را در جنبش‌های «سه جوان آماده» و «سه زن بااستعداد» همراهی می‌کردند. با شعارهای «آواز، صدای بمب‌ها را خفه می‌کند»، «بلندگوها با صدای اسلحه‌ها در هم می‌آمیزند»، هر افسر فرهنگی هم یک هنرمند و هم یک سرباز بود که آهنگ‌ها، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و فیلم‌ها را برای خدمت به مبارزه و تولید می‌آورد. در آن روزها، هنرمندان با استفاده از حیاط انبار به عنوان صحنه، به نوبت چراغ‌های نفتی را در دست می‌گرفتند تا مراقب حملات غافلگیرانه دشمن باشند. آنها در میان بمب‌ها به یکدیگر برخورد می‌کردند، اما خنده و آواز همچنان طنین‌انداز بود.

گاهی اوقات، هنگام اجرا روی سکوی توپخانه، دشمن ناگهان بمبی پرتاب می‌کرد. سپس این هنرمند به سربازان پیوست و به یک تأمین‌کننده مهمات مؤثر برای توپخانه ضدهوایی تبدیل شد. وقتی دشمن عقب‌نشینی کرد، آنها با خوشحالی سکوی توپخانه را با هم تمیز کردند و آواز خواندن از سر گرفته شد، گویی هرگز نبردی رخ نداده است.

عمو هو به همراه بازیگران گروه هنری مردمی نِگه آن در کاخ ریاست جمهوری. آرشیو عکس

ژنرال وو نگوین جیاپ به همراه بازیگران تئاتر ترانه‌های فولکلور نگ آن. آرشیو عکس

در خاطرات مردم آن زمان، تماشای مستندها، فیلم‌های بلند... درست در تونل‌های زیرزمینی یا در انبارهای تعاونی، خاطراتی فراموش‌نشدنی بودند. در آن زمان، سینما نیروی شوک‌دهنده بخش فرهنگی بود. آنها با تعداد کمی پرسنل و گاری، دستگاه‌ها و فیلم‌ها را به سرعت به نقاط کلیدی که مورد حمله قرار می‌گرفتند، مانند پل کام، ایستگاه سی، ایستگاه ین لی، حمل می‌کردند... برای اطمینان از ایمنی هر نمایش، قهرمان کارگری، تران ون جیانگ، کاپیتان تیم نمایش فیلم سیار ۱۰۹ منطقه دین چائو، نوآوری‌های فنی منحصر به فردی داشت که به تجربیات ارزشمندی برای مطالعه کل بخش تبدیل شد. او از ۴۰ متر پارچه آبی تیره برای پوشاندن پرتو نوری که از پروژکتور فیلم به صفحه نمایش در شب ساطع می‌شد، استفاده می‌کرد. در طول روز از کاغذ اکلیلی بازتابنده، رو به آسمان، برای تداخل با هواپیماهای دشمن استفاده می‌کرد و مانع از شناسایی هدف توسط آنها می‌شد. تران ون گیانگ که شاهد بود برادرانش با موتورسیکلت قوطی‌های بنزین را از هانوی برای نمایش فیلم حمل می‌کنند، با موفقیت تحقیق و دستگاهی را برای قرار دادن یک زنجیر کمکی در کاربراتور یک موتور چهار زمانه ساخت شوروی توسعه داد و مصرف انرژی را از ۳ لیتر در هر نمایش به ۱.۵ لیتر در هر نمایش کاهش داد.

۳۱۶ تیم سینمای دو لونگ قبل از رفتن به محل کار. آرشیو عکس

می‌توان گفت که در دوره ۱۹۴۵-۱۹۷۵، از دل تلاش‌های خارق‌العاده و غلبه بر مشکلات فراوان، فرهنگی انقلابی با هویتی قوی شکل گرفت. فرهنگ نگ آن با روحیه خلاقیت، پیشگامی و وفاداری به هموطنان و رفقا، پایه و اساسی محکم و سکوی پرتابی برای توسعه قوی در دوره‌های بعدی بنا نهاد.

در اوایل سال ۱۹۷۶، با اجرای قطعنامه دفتر سیاسی، نِگه آن و ها تین در استان نِگه تین ادغام شدند. روحیه «تغییر آسمان و زمین»، همراه با جنبش «ساخت و ساز بزرگ»، شرایطی را برای توسعه پرشور فعالیت‌های فرهنگی ایجاد کرد. این دوره‌ای بود که فرهنگ مستقیماً به محل ساخت و ساز آورده می‌شد، در خدمت تولید قرار می‌گرفت و نیازهای فرهنگی کارگران را برآورده می‌کرد.

در این دوره، با وجود فعالیت در شرایط مالی دشوار و کمبود امکانات، بخش فرهنگ و اطلاعات به موفقیت‌های بسیاری دست یافت. سیستم موزه‌ها دائماً در حال گسترش بود. علاوه بر موزه شوروی نِگه تین و سایت یادگار کیم لین، موزه نِگه آن، موزه کوی چائو، خانه یادبود فان بوی چائو و غیره نیز وجود داشتند که شرایط اولیه را برای ورود این بخش به دوره نوآوری ایجاد کردند.

فرهنگ NGHE - دوره نوسازی و توسعه

در اوت ۱۹۹۱، استان نِگه تین به دو استان نِگه آن و ها تین تقسیم شد. از اینجا، بخش فرهنگ و اطلاعات نِگه آن وارد دوره‌ای از توسعه قوی شد و آثار مهم بسیاری را در تاریخ توسعه این بخش به جا گذاشت.

ایجاد سیستمی از نهادهای فرهنگی و اطلاعاتی مردمی

نگ آن با شناسایی سیستم نهادهای فرهنگی و اطلاعاتی مردمی به عنوان شرط اساسی برای کار تبلیغی و بسیج، از همان سنین پایین، یک سیستم همزمان از نهادهای فرهنگی را در سطح کمون، بخش و شهر ایجاد و توسعه داده است که خلاقیت را برانگیخته و قدرت درونی مردم را ارتقا می‌دهد. مقامات فرهنگی برای آزمایش مدل‌های جدید سبک زندگی، از عروسی‌ها و تشییع جنازه‌ها گرفته تا باشگاه‌های آواز محلی، آهنگ‌های محلی و غیره، به مناطق مختلف گسترش یافته‌اند.

استان نِگه آن مراسم افتتاحیه همبستگی ملی برای ساختن یک زندگی فرهنگی را در سال ۲۰۰۰ برگزار کرد. عکس از:

مراسم استقبال از خانواده فرهنگی در نِگه آن. عکس از: دین توان

با روش‌های خلاقانه‌ی فراوان، جنبش اتحاد تمام مردم برای ساختن یک زندگی فرهنگی به شدت گسترش یافته و انگیزه‌ای رقابتی برای ساختن «خانواده‌های فرهنگی»، «دهکده‌های فرهنگی»، «بلوک‌ها و خیابان‌های فرهنگی» ایجاد کرده است... در سطح استانی، اجرای پیوند فعالیت‌ها بین بخش فرهنگی و سایر بخش‌ها مانند: مرزبانی، اداره پست، حمل و نقل...، یک شبکه‌ی هدایت یکپارچه ایجاد کرده است که جنبش‌های فرهنگی را از وسعت به عمق توسعه می‌دهد و عمیقاً در زندگی مردم نفوذ می‌کند.

در سال ۲۰۰۳، یکی از نقاط عطف مهم، افتتاح و بهره‌برداری از میدان هوشی مین، یک پروژه فرهنگی با اعتبار ملی بود. این نتیجه عزم راسخ برای غلبه بر مشکلات، تبلور احساسات مردم نگ آن و همچنین مردم کل کشور نسبت به ایشان بود.

مراسم برافراشتن و بالا بردن پرچم صبح روز ۱۹ مه ۲۰۲۵ در میدان هوشی مین (نگه آن) برگزار شد. عکس از وو های

در سال ۲۰۰۸، پس از بیش از ۱۰۰۰ روز ساخت و ساز، معبد پادشاه کوانگ ترونگ در کوه دونگ کوئیت افتتاح شد و به یک مکان برجسته فرهنگی و معنوی برای مردمی تبدیل شد که به سرزمین باستانی ین ترونگ باز می‌گردند. این معبد در کوه دونگ کوئیت، در بخش امروزی ترونگ وین واقع شده است. این کوه دارای ۴ شاخه است: لانگ تو (سر اژدها)، فوونگ دوک (بال‌های ققنوس)، کوی بوی (جزیره لاک‌پشت) و کی لان که هر چهار حیوان مقدس را در خود جای داده است: لانگ، لان، کوی و فوونگ. هر ساله، این معبد پذیرای ده‌ها هزار بازدیدکننده برای بازدید، زیارت و عبادت است.

احیای فرهنگ سنتی

فرهنگ سنتی، روح روح و نیروی محرکه توسعه است، بنابراین، به موازات مرمت و بازسازی آثار تاریخی که محو و تخریب شده‌اند، مانند معبد ووا مای، معبد کان، معبد کوا و ...، بخش فرهنگ بر احیای جشنواره‌های سنتی تمرکز کرده است. جشنواره‌ها پیوندی بین گذشته و حال هستند، یک موزه زنده فرهنگ، جایی که مردم به دنبال شناسایی خود هستند. مسئولان و کارشناسان فرهنگی از نزدیک زندگی را دنبال کرده‌اند و سناریوهای دقیقی از جشنواره ساخته‌اند. این مراسم بر اساس باورها و آیین‌های قبلی است و فضای مقدس انباشته شده در فراز و نشیب‌های تاریخی بسیاری را احیا می‌کند. این جشنواره باز است و عناصر فرهنگی را از دوران باستان به اشکال جدید اجرا ادغام می‌کند و فضایی رنگارنگ و سرشار از زیبایی یک منطقه و یک سرزمین را به ارمغان می‌آورد. در این دوره، مجموعه‌ای از آهنگ‌های جدید نیز در خدمت جشنواره شکل گرفتند و به آهنگ‌های سنتی جشنواره‌ها تبدیل شدند.

جشنواره معبد باخ ما. عکس از: دین توان

مسابقه قایق‌رانی در جشنواره مای کینگ. کلیپ کوتاه: دین توان

علاوه بر جشنواره‌های سنتی، جشنواره‌های جدید بسیاری مانند: جشنواره گردشگری دریای کوا لو، جشنواره آب آشامیدنی به یاد سرچشمه‌اش، جشنواره روستای سن... با جشنواره روستای سن، که از ایده یک جشنواره هنری جمعی برای جمع‌آوری آهنگ‌های سروده شده درباره عمو هو سرچشمه گرفته بود، به سرعت گسترش یافت و به یک جشنواره ملی تبدیل شد و احساسات پرشور هنرمندان و بازیگران سراسر کشور را نسبت به او پیوند داد.

دبیرکل تو لام و دیگر رهبران، رهبران سابق حزب، ایالت و رهبران استان نگ آن، روبان افتتاح مجسمه "عمو هو از زادگاهش بازدید می‌کند" را بریدند. عکس از تان کونگ

هر پنج سال یکبار، در روز تولد عمو هو، جشنواره ملی روستای نیلوفر آبی نه تنها به عنوان یک «جشنواره فرهنگی هوشی مین»، بلکه به عنوان نمادی زنده از زندگی فرهنگی ویتنامی برگزار می‌شود، جایی که عناصر سنتی و مدرن در کنار هم زندگی می‌کنند، از یکدیگر پشتیبانی می‌کنند و با یکدیگر سازگار می‌شوند.

سایر میراث فرهنگی نِگه آن نیز به طور مؤثر مورد بهره‌برداری و ترویج قرار گرفته‌اند، مانند: جمع‌آوری و انتشار آثار ادبیات عامیانه در مورد آداب و رسوم، صنایع دستی، موسیقی، جشنواره‌های عامیانه و غیره. در این زمینه، نمی‌توان از مشارکت‌های ارزشمند دانشیار نین ویت گیائو، نوازنده له هام، نوازنده دونگ هونگ تو... که بی‌صدا و خستگی‌ناپذیر «گرد و غبار را پاک کرده‌اند، به دنبال طلا گشته‌اند» و «رگه‌های طلایی» فرهنگ را برای نسل‌های آینده حفظ کرده‌اند، چشم‌پوشی کرد. ده‌ها مجموعه ترانه‌های عامیانه، آهنگ‌های محلی ، مجموعه‌های نِگه آن توآن چی... ویژگی‌های منحصر به فرد و غنی فرهنگ نِگه آن را در جریان فرهنگ ملی تأیید کرده‌اند.

در طول تاریخ، وی گیام همواره سمفونی روح و شخصیت مردم نِگهه بوده و بیانگر زندگی درونی عمیق، محبت و وفاداری است. از دهه‌های ۷۰ و ۸۰ قرن بیستم، به موازات جمع‌آوری ملودی‌ها، رهبران بخش فرهنگی، توسعه اپرای نِگهه تین را هدایت کرده‌اند. با پشتکار، پشتکار و خلاقیت، در سال ۱۹۸۵، نمایشنامه «مای توک لون» به عنوان تولد اپرای نِگهه تین در نظر گرفته شد و تولد یک ژانر اپرای رسمی را در خانواده بزرگ اپرای ویتنامی تأیید کرد.

برنامه هنری در جشن به رسمیت شناخته شدن ۱۰ آهنگ محلی Nghe Tinh Vi و Giam توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت در نوامبر ۲۰۲۴. عکس از Thanh Cuong

علاوه بر وظیفه آزمایش دراماتیزه کردن ترانه‌های فولکلور، هنرمندان به تمام گوشه و کنار روستاها سفر کرده‌اند و وظیفه حفظ میراث، بازسازی فضای اجرای روستاهای صنایع دستی باستانی مانند انجمن‌های آواز پارچه، انجمن‌های کاشت، کلاه‌های مخروطی، انجمن‌های هیزم و غیره را انجام داده‌اند. از پیشگامان انجمن‌های آواز، باشگاه‌های ترانه‌های فولکلور به تدریج شکل گرفته‌اند و به "مهد" پرورش و توسعه استعدادهای وی گیام در زندگی تبدیل شده‌اند. از طریق بررسی‌های فراوان، از طریق سمینارها و کنفرانس‌های بین‌المللی متعدد، در 27 نوامبر 2014، ترانه‌های فولکلور وی گیام به نهمین میراث ویتنام تبدیل شد که توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس نماینده بشریت به رسمیت شناخته شد و دوره‌ای از توسعه درخشان ترانه‌های فولکلور وی گیام را آغاز کرد.

توسعه و ادغام در عصر دیجیتال

در سال‌های اخیر، فرهنگ نگ آن با فعالیت‌های نوآورانه و خلاقانه همچنان می‌درخشد. جشنواره‌های خیابانی مانند «میهن در فصل شکوفایی نیلوفر آبی»، «رنگ‌های میراث»، «رنگ‌های فرهنگ قومی نگ آن» میراث را به عموم مردم نزدیک‌تر کرده و زندگی فرهنگی شهری را غنی‌تر ساخته‌اند. هنوز اشعار وی گیام، هنوز آواهای کائو لام و کائو تاپ شنیده می‌شود، اما اکنون ظاهری جدید به خود گرفته‌اند و زندگی پر جنب و جوش و رنگارنگی را منتقل می‌کنند.

جهان به طور فزاینده‌ای دیجیتالی می‌شود و در این جریان، نگ آن (Nghe An) از فناوری واقعیت مجازی استفاده کرده است. بناهای تاریخی، میراث و غیره دیگر شکلی از نمایش نیستند، بلکه به یک داستان، سفری برای کشف و ارتباطی منحصر به فرد تبدیل شده‌اند. تحول دیجیتال واقعاً یک "فشار" است که به تغییر رویکرد مردم به میراث فرهنگی تاریخی در جهتی مثبت‌تر، مدرن‌تر، سرزنده‌تر و شخصی‌تر کمک می‌کند. بخش فرهنگی نگ آن در حال ادغام عوامل است و هدف آن توسعه اقتصاد میراث است و میراث فرهنگی را به یکی از نیروهای محرک توسعه اجتماعی-اقتصادی محلی تبدیل می‌کند.

آقای Nguyen Dinh Luong در حال تجربه فناوری واقعیت مجازی VR در موزه Nghe An است. برش کلیپ: دین توان

صفحه لمسی را در موزه نِگه آن تجربه کنید. عکس از مین کوان

در عرصه ادبیات و هنر، در جریان عمومی کشور، هنرمندان به شیوه‌ای صادقانه، نفس زندگی را منعکس کرده‌اند و نشان منحصر به فرد سرزمینی غنی از سنت‌های تاریخی و فرهنگی را نشان می‌دهند. آثاری با ارزش ایدئولوژیک و هنری بالا که جوایز داخلی و بین‌المللی را از آن خود کرده‌اند، همچنان جایگاه و استعداد هنرمندان Nghe را در داخل و خارج از استان تأیید می‌کنند.

همانطور که مورخ فان هوی چو زمانی ارزیابی کرد، «نگه آن مکانی با کوه‌های بلند، رودخانه‌های عمیق، آداب و رسوم محترمانه، مناظر درخشان است و گفته می‌شود که از نام چائو مشهورتر است.» آن سرزمین رمل، مردم با استعداد و دستاوردهای ادبی، یک منطقه فرهنگی متمایز با هویتی قوی در نقشه فرهنگی عمومی کشور ایجاد می‌کند. نگه آن با به ارث بردن و ترویج ارزش‌های داخلی، ضمن جذب گزینشی جوهره فرهنگ بشری، در طول زمان، قدرت «نرم» فرهنگ را برانگیخته و باعث گسترش فرهنگ و نفوذ عمیق آن در زمینه‌های اقتصاد، سیاست و زندگی اجتماعی شده و میهن را به طور فزاینده‌ای ثروتمند، متمدن و منحصر به فرد کرده است.

منبع: https://baonghean.vn/80-nam-nganh-van-hoa-nghe-an-toa-sang-truyen-thong-viet-tiep-tuong-lai-10305363.html