چو وان آن و شجاعت او در ارائه یادبود هفت اعدام علیه خائنین

چو وان آن، یکی از بزرگان سلسله تران، بنای یادبود هفت اعدام را در اعتراض به فساد مقامات ساخت و ویژگی‌های اخلاقی و مسئولیت‌پذیری روشنفکران ویتنامی را به نمایش گذاشت.

ارائه «یادبود هفت اعدام» که سلسله تران را لرزاند

در تاریخ این ملت، دانشمندان زیادی جرأت نکرده‌اند که مانند چو وان آن، شرافت را بر امنیت خود مقدم بدارند. واقعه ارائه یادبود هفت اعدام توسط او در دوره تران دو تونگ، همگرایی وجدان، آموزش و احساس مسئولیت روشنفکران را نشان داد.

نقاشی چو وان آن در معبد ادبیات ( هانوی ). عکس: BTLS.

طبق اسناد تاریخی، در دوران سلطنت پادشاه تران مین تونگ و پادشاه تران هین تونگ، کشور در دوره‌ای از صلح و ثبات سیاسی بود. پس از ۱۲ سال سلطنت پادشاه هین تونگ، او درگذشت (۱۳۲۹–۱۳۴۱). برادر کوچکترش تران هائو، یعنی پادشاه تران دو تونگ، جانشین او شد.

در روزهای آغازین سلطنت دو تونگ، دولت هنوز نسبتاً پایدار بود؛ اما پس از مرگ امپراتور بازنشسته تران مین تونگ (۱۳۵۷)، اوضاع کشور نشانه‌هایی از زوال را نشان داد. در دربار، مقامات فاسد شایع بودند و گروه‌هایی تشکیل می‌دادند؛ پادشاه تران دو تونگ از امور دولتی غافل بود. تاریخ مختصر ویتنام ثبت کرده است که پادشاه "تمام روز را صرف نوشیدن، مهمانی گرفتن، ساختن کاخ‌ها، حفر دریاچه‌ها، ساختن کوه‌ها و سپس اجازه دادن به ثروتمندان برای قمار به داخل کاخ می‌کرد."

چو وان آن، که در آن زمان از مقامات عالی‌رتبه دربار بود، در مواجهه با آن وضعیت، بارها سخنان اعتراض‌آمیز ایراد کرد. او نه تنها صحبت کرد، بلکه با شجاعت یادبود هفت اعدام را نیز نوشت و درخواست اعدام هفت مقام فاسدی را که دربار را مختل می‌کردند، مطرح کرد. ارائه این یادبود به یک رویداد تکان‌دهنده در سلسله تران تبدیل شد، زیرا در آن زمان فقط مقامات عالی‌رتبه اغلب به عنوان معترض عمل می‌کردند. با این حال، یادبود هفت اعدام توسط پادشاه دو تونگ پذیرفته نشد. چو وان آن بلافاصله از سمت خود استعفا داد، دربار را ترک کرد و برای زندگی در انزوا به کوه فوئونگ هوانگ (چی لین، های دونگ ) رفت و نام تیو آن را برای خود برگزید.

ارائه یادبود هفت اعدام توسط چو وان آن، افکار عمومی را شوکه کرد، زیرا طبق مقررات آن زمان، فقط سانسور کل حق داشت پادشاه را نصیحت کند. این اقدام، ویژگی‌های درستکاری و درستکاری چو وان آن را نشان داد، یعنی به عنوان یک مقام رسمی، فرد باید جرات گفتن حرف درست را داشته باشد، باید در اصلاح دربار مشارکت کند و باید برای مردم عمل کند. یک مقام کوچک اما فداکار و شریف، ارزشمندتر از کسی است که مقام بالایی دارد اما هیچ کار مفیدی برای کشور انجام نمی‌دهد.

مدیر نمونه آکادمی امپراتوری

چو وان آن در سال ۱۲۹۲ در کمون کوانگ لیت، منطقه تان دام (که اکنون روستای تان لیت، منطقه تان تری، هانوی است) متولد شد. او معلم، پزشک و یک ماندارین عالی رتبه در سلسله تران بود. به گفته دای ویت سو کی توان تو، او ثابت قدم و رک بود، همیشه خود را پاک نگه می‌داشت و به دنبال منافع شخصی نبود. در طول زندگی‌اش، زمان زیادی را صرف خواندن کتاب کرد، تحصیل کرده بود و شهرت زیادی داشت. شاگردانش "در را پر می‌کردند و اغلب در بالاترین امتحانات قبول می‌شدند"، که نشان دهنده اعتبار و استعداد آموزشی او بود.

مجسمه چو وان آن در معبد ادبیات (هانوی). عکس: BTLS.

طبق فرهنگنامه چهره‌های تاریخی ویتنام، چو وان آن معلمی خوب اما سختگیر بود که به دانش‌آموزان توانمند احترام می‌گذاشت و از کسانی که به ثروت خود متکی بودند و در تنبلی غرق می‌شدند، متنفر بود. در میان شاگردان او، بسیاری از آنها به ماندارین‌های مشهوری تبدیل شدند و به کشور خدمت کردند، که معمولاً فام سو مان و لو کوات، هر دو از مقامات عالی‌رتبه سلسله تران، بودند. در طول زندگی‌اش، مردم او را به عنوان "وان سو بیو" (Van the su bieu) گرامی می‌داشتند، به معنای معلم استاندارد ابدی مردم ویتنام.

در زمان چو وان آن، مدارس بسیار کمی وجود داشت. مدرسه کوک تو گیام در پایتخت تنها مدرسه دولتی بود که در ابتدا مختص فرزندان پادشاه و ماندارین‌ها بود و بعداً گسترش یافت تا افراد با استعداد از میان مردم را نیز در بر بگیرد. علاوه بر این، مدارس خصوصی مانند تو تین دونگ و توات ترای دونگ در تین ترونگ ( نام دین ) برای فرزندان خانواده سلطنتی تران، یا مدارس ین تو (کوانگ نین) و هونگ سون (ها تای قدیمی) وجود داشتند که فقط به راهبان و بتکده‌ها خدمت می‌کردند. چو وان آن در مواجهه با این وضعیت، مدارس خصوصی را افتتاح کرد و به طور گسترده به مردم آموزش داد و به محبوبیت آموزش و پرورش و تربیت شخصیت نسل‌های مختلف کمک کرد.

از آنجا که مدارس بسیار کم بودند و بیشتر فرزندان مردم نمی‌توانستند درس بخوانند، چو وان آن مدرسه هوین کونگ را در زادگاهش (که اکنون تان لیت، تان تری، هانوی نامیده می‌شود) افتتاح کرد. نویسنده تران له سانگ در کتاب چو وان آن، نگوین بین خیم، نگوین تیپ - سه استاد آموزش ویتنامی - نوشت: «این مدرسه کلاس درس و کتابخانه داشت... تعداد دانش‌آموزانی که در مدرسه هوین کونگ تحصیل می‌کردند بسیار زیاد بود، تا ۳۰۰۰ دانش‌آموز.»

چو وان آن در دوران تدریس خود در هویِن کونگ، در انتقال آثار کلاسیک کنفوسیوس تخصص داشت. هدف والای او «آموزش احترام، آموزش وفاداری و آموزش فرهنگ» بود، به این معنی که به دانش‌آموزان احترام، وفاداری و ظرافت را آموزش دهد. دانش‌آموزان در هویِن کونگ عمیقاً تحت تأثیر افکار و سبک او قرار می‌گرفتند.

چو وان آن معتقد بود که انسان‌ها خوب و برابر در توانایی دریافت آموزش به دنیا می‌آیند. به لطف آموزه‌های خانواده، جامعه و مدرسه، هوش و شخصیت شکل می‌گیرد و متمایز می‌شود. بنابراین، همه حق تحصیل دارند و مدارس باید برای همه باز باشد. معلمان باید به دانش‌آموزان کمک کنند تا نقاط قوت خود را توسعه دهند، از چیزهای بد دوری کنند و برای پیشرفت خود به دنبال چیزهای خوب باشند. او در تدریس، بر محور قرار دادن دانش‌آموزان تأکید داشت؛ هنگام ارائه دانش، باید متناسب با توانایی‌ها و ویژگی‌های هر فرد باشد و تفکر مستقل، ابتکار و خلاقیت دانش‌آموزان را تشویق کند.

در آزمون سال ۱۳۱۴، دو نفر از شاگردان او در آزمون تای هوک سین، معادل دکترا، قبول شدند و شهرت زیادی در بین دانشمندان آن زمان ایجاد کردند. به لطف این، شهرت چو وان آن و مدرسه هویین کونگ در سراسر کشور گسترش یافت. مدرسه هویین کونگ به نقطه عطف مهمی در تاریخ توسعه آموزش ویتنام تبدیل شد و در هموار کردن راه برای تشکیل و توسعه مدارس خصوصی و ایجاد شرایطی برای تحصیل تعداد زیادی از فرزندان مردم نقش داشت.

پس از اینکه شهرت چو وان آن و مدرسه هوین کونگ گسترش یافت، او توسط پادشاه تران مین تونگ به عنوان رئیس آکادمی امپراتوری دعوت شد و بر آموزش و پرورش کل کشور نظارت داشت.

معلم نمونه تمام دوران

به گفته دای ویت سو کی توان تو، چو وان آن پس از ارائه دادخواست That Tram So و دریافت نکردن پاسخی از پادشاه، پایتخت را به مقصد چی لین (های دونگ) ترک کرد، مدرسه‌ای تأسیس کرد و به تحصیل ادامه داد. اگرچه این سرزمین در آن زمان هنوز دورافتاده و منزوی بود، اما بسیاری از دانش‌آموزان به او مراجعه می‌کردند. در آنجا، او نام تیو آن را برای خود برگزید و هر روز خود را وقف تدریس، سرودن شعر و حفظ یک زندگی پاک کرد.

معبد چو وان آن در کوه فونگ هوانگ (چی لین، های دوونگ). عکس: BTLS.

ظهور چو وان آن، جنبشی آموزشی را در چی لین برانگیخت. بسیاری از مردم اینجا به افراد بااستعدادی تبدیل شدند که برجسته‌ترین آنها خانم نگوین تی دوئه - تنها پزشک زن ویتنام فئودالی بود که در آزمون سلسله مک قبول شد. علاوه بر این، نگوین فونگ نیز وجود داشت که در سن ۱۴ سالگی به همراه پدرش در آزمون هوانگ کونگ قبول شد و در سن ۲۶ سالگی در آزمون دکترا قبول شد.

چو وان آن در طول سال‌های تدریس در کوه‌های چی لین، گیاهان دارویی نیز پرورش می‌داد، در مورد پزشکی تحقیق می‌کرد و مردم را درمان می‌کرد. شاگردان سابق او، اگرچه از مقامات دور بودند، اغلب برای دیدار با استاد خود بازمی‌گشتند. دای ویت سو کی نوشته است که هر زمان که آنها کار نادرستی انجام می‌دادند، او همچنان آنها را به شدت راهنمایی می‌کرد و باعث می‌شد مردم بیشتر به او احترام بگذارند.

در پایان عمر، چو وان آن زندگی ساده اما آرامی را سپری کرد، زندگی‌ای که با مطالعه و ادبیات احاطه شده بود. دربار بارها از او دعوت کرد تا برای کمک به کشور بازگردد، اما او با حفظ صداقت یک محقق، این دعوت را رد کرد. با این حال، قلب او هنوز به سلسله تران تعلق داشت. هنگامی که پادشاه تران نگ تونگ شورش دونگ نات له را سرکوب کرد و تاج و تخت را احیا کرد، چو وان آن، با وجود پیری، همچنان برای عرض تبریک به دربار رفت - حرکتی که مردم و دانشمندان آن زمان را بیش از پیش سپاسگزار کرد.

او در سن نزدیک به ۸۰ سالگی به چی لین بازگشت و به شدت بیمار شد و در نوامبر ۱۳۷۰ درگذشت. پادشاه تران از او به عنوان «Van the su bieu» (معلم نمونه همه نسل‌ها) تجلیل کرد و مجسمه‌اش را در معبد ادبیات، همان مکانی که کنفوسیوس پرستش می‌شد، قرار داد، تقدیری شایسته برای معلم نمونه همه نسل‌ها.

در سال ۲۰۱۹، چو وان آن توسط یونسکو به عنوان یک چهره فرهنگی جهانی مورد تقدیر قرار گرفت. تا به امروز، او یکی از شش استعداد ویتنامی است که توسط یونسکو مورد تقدیر قرار گرفته است.

منبع: https://khoahocdoisong.vn/chu-van-an-va-su-dung-cam-dang-that-tram-so-chong-lai-gian-than-post2149069543.html