جزیره گوش‌ماهی بائو دو و منظره رو به دریا

دیوار حائل بتنی.jpg — ابزارهای سنگی بائو دو دوباره شرح داده شده‌اند.

بر اساس استثمار اقتصادی

بر اساس نتایج کاوش‌های باستان‌شناسی در کوانگ نام - دا نانگ در دهه ۸۰ قرن بیستم، باستان‌شناسان گفته‌اند که حدود ۶۰۰۰ سال پیش، مردمان باستانی در منطقه تپه بائو دو، دهکده فو بین، روستای فو ترونگ، بخش تام ژوان اول، شهرستان نویی تان زندگی می‌کردند.

بائو دو همچنین یک یادگار نادر از دوران نوسنگی در کوانگ نام - دا نانگ است. مردم باستانی بائو دو عادت داشتند پوسته‌های نرم‌تنان را روی هم انباشته کنند. در طول نسل‌های متمادی، این مواد زائد، همراه با شن و خاک، در یک لایه فرهنگی انباشته شدند.

باستان شناسان با بررسی آثار باستانی یافت شده در لایه فرهنگی، معتقدند که ساکنان باستانی بائو دو عمدتاً با اقتصاد بهره برداری طبیعی زندگی می کردند. چشم انداز طبیعی برای معیشت آنها بسیار مطلوب بود. علاوه بر نرم تنان موجود و به راحتی قابل بهره برداری، آنها تجربه زیادی در صید ماهی در رودخانه ها و دریاها داشتند.

به طور خاص، آنها قادر به صید ماهی‌های بزرگی بودند که در دریاهای عمیق زندگی می‌کردند، از جمله دوگونگ‌ها. این قطعاً نشان می‌دهد که آنها می‌دانستند چگونه قایق‌های بادبانی یا قایق‌های کانو برای رفتن به دریا بسازند.

علاوه بر منبع اصلی غذای دریایی، مردم باستانی بائو دو حیوانات وحشی ساکن در علفزارها، مرداب‌ها و جنگل‌ها را نیز شکار می‌کردند.

باستان‌شناسان از طریق تحقیقات اولیه زمین‌شناسی، شناسایی استخوان و دندان حیوانات و تجزیه و تحلیل هاگ گرده، تا حدودی چشم‌انداز باستانی منطقه تام ژوان را در زمانی که قوم باستانی بائو دو می‌زیسته‌اند، بازسازی کرده‌اند.
این منطقه ساحلی و مصب رودخانه است، جایی که جنگل و دریا به هم می‌رسند.

اینجا علفزارها و باتلاق‌هایی وجود دارد که زیستگاه مناسبی برای گیاهخوارانی مانند گوزن، گاومیش، گاو و کرگدن هستند. فقط دو گونه میمون و بز کوهی در تپه‌های غربی زندگی می‌کنند.

پوشش گیاهی این منطقه هالوفیت است. این جنگل فاصله چندانی با دریا ندارد، درختان نشاسته ساز زیادی مانند بنگ بنگ، درختانی با دانه های خوراکی مانند شاه بلوط، لای، جک فروت، یام، تارو... وجود دارد.

آثار سنگی جمع‌آوری‌شده در طول کاوش و حفاری، علاوه بر تخته سنگ و برخی سنگ‌های رسوبی بی‌کیفیت، منشأ قلوه‌سنگی داشتند.

به گفته باستان شناسان، ابزارهای سنگی جمع آوری شده در بائو دو از نظر نوع و تکنیک ساخت بسیار شبیه به ابزارهای سنگی فرهنگ هوابین هستند.

با این حال، کیفیت ابزارهای سنگی بائو دو به خوبی هوآ بین نیست. این نشان دهنده محیط های زندگی متفاوت است. مردم باستانی هوآ بین در کوه های آهکی با سنگریزه های رودخانه ای فراوان زندگی می کردند، در حالی که مردم باستانی بائو دو در مصب های ساحلی زندگی می کردند که سنگریزه در آنها بسیار نادر است.

اولین مالک منطقه ساحلی

از طریق حفاری‌ها، بقایای انسانی باستانی زیادی کشف شد. تحقیقات در مورد وضعیت فعلی بقایای موجود در گودال‌های حفاری نشان داد که گورها در حالت خم شدن به زانو در گودال‌های گوش‌ماهی دفن شده‌اند و اطراف آنها با چند ابزار سنگی و قطعات کوچک سنگ برای علامت‌گذاری گورها احاطه شده است. این نشان می‌دهد که مردم باستان بائو دو از دفن مردگان خود آگاه بوده‌اند.

در مورد بقایای انسانی باستانی، به گفته دانشیار دکتر نگوین لان کونگ، بر اساس ساختار دندان‌ها، ویژگی‌های جمجمه و استخوان‌های اندام، می‌توان دریافت که امید به زندگی مردم باستانی بائو دو زیاد نبوده و تنها حدود ۵۰ سال بوده است.

در مورد ویژگی‌های نژادی، بر اساس مقایسه انجام شده، بر اساس ضریب همبستگی Q-mode، نشان می‌دهد که جمجمه باستانی بائو دو نزدیک‌ترین جمجمه به جمجمه‌های باستانی فرهنگ هوابین است که همان جمجمه‌های باستانی مای دا دیو در تان هوا و هانگ چو در هوابین با ویژگی‌های نژاد استرالوئید هستند.

نتایج کاوش‌ها و حفاری‌های قبلی و همچنین بر اساس آنالیز رادیواکتیو C14 از قطعات خاکستر زغال چوب که قبلاً یافت شده است، نشان می‌دهد که بائو دو حدود 5030±60 سال پیش از میلاد مسیح قدمت دارد.

پروفسور تران کوک وونگ، بر اساس ویژگی‌های ابزارها و روش‌های دفن، بائو دو را در عصر سنگ جدید طبقه‌بندی کرد، اما به عنوان «پیش‌سفال-نئولیتیک» در نظر گرفت.

برخی از محققان معتقدند که مردم باستانی بائو دو، مردمانی از اواخر دوره هوآ بین در منطقه مرکزی بودند که برای بهره‌برداری از محیط ساحلی و جزایر ساحلی به آنجا آمدند. آنها توانستند در آنجا زنده بمانند و توسعه یابند و به یکی از اولین مالکان مناطق ساحلی ویتنام تبدیل شدند.

یا شاید آنها بخشی از مردم باستانی مرحله اولیه فرهنگ کوین وان (در ساحل نگ آن - ها تین، با قدمت حدود ۴۵۰۰ سال پیش) بودند.

با دنبال کردن مسیر فرهنگی اواخر نوسنگی از کوین وان (نگه آن) تا بائو ترو (کوانگ بین) و بائو دو (کوانگ نام)، می‌توان مشاهده کرد که توسعه از فرهنگ «جزایر پوست سر» در اواخر نوسنگی تا اوایل عصر فلزات - پیش از سا هوین - یک فرآیند بسیار طولانی و کاملاً مداوم در منطقه ساحلی از شمال تا جنوب مرکزی بوده است.

در مسیر توسعه، هر فرهنگ ویژگی‌ها و سطوح توسعه متفاوتی دارد. اما هنوز روابط مستقیم یا غیرمستقیمی وجود دارد که می‌توان آن را در مرحله پایانی عصر نوسنگی مشاهده کرد، که در آن مقبره‌های کوزه‌ای فرهنگ بائو ترو آغاز سبک مقبره کوزه‌ای در فرهنگ سا هوینه - مرحله اولیه عصر فلز در ویتنام مرکزی - در نظر گرفته می‌شوند...

منبع