در پایان سال، مردم ویتنام یاد اجداد خود را گرامی می‌دارند.

(PLVN) ویتنامی‌ها اغلب می‌گویند: «ما در کنار مزار اجدادمان زندگی می‌کنیم»، بنابراین هر ساله در طول جشنواره تان مین، پانزدهمین روز از هفتمین ماه قمری یا در آخرین ماه‌های سال، مردم برای مراقبت از بستگان درگذشته خود بازمی‌گردند. این ماندگارترین راه برای فرزندان است تا اجداد خود را به یاد آورند.

چرا رسم تدفین مجدد وجود دارد؟

طبق آداب و رسوم باستانی، عمل دفن مجدد (که به عنوان نبش قبر نیز شناخته می‌شود) دلایل زیادی دارد، مانند فقر که منجر به ابتدایی بودن تابوت‌های والدین، ساخته شدن از چوب بی‌کیفیت و عدم دوام آنها می‌شود. پس از سه سال سوگواری یا چند سال دیگر، نوادگان یک روز و ماه فرخنده را برای دفن مجدد بقایای متوفی انتخاب می‌کردند و آنها را در یک کوزه سرامیکی قرار می‌دادند. گذشتگان کوزه سرامیکی را چیزی می‌دانستند که برای نسل‌ها دوام خواهد داشت.

دوم اینکه، محل دفن ممکن است مستعد سیل یا موریانه باشد و این امر دفن را موقت می‌کند، بنابراین فرزندان ممکن است بخواهند جسد را به مکانی مرتفع‌تر و خشک‌تر منتقل کنند. یا اگر متوفی مجبور به دفن شدن در مکانی دور از زادگاهش باشد، ممکن است جسد را از خاک بیرون آورده و به خانه اجدادی خود برگردانند تا به اجدادشان نزدیک‌تر باشد و مراقبت از قبرها را برای فرزندان آسان‌تر کند.

در نهایت، همه چیز به خرافات، گوش دادن به رمال‌ها و استادان فنگ شویی برمی‌گردد. آنها می‌بینند که قبرها به طرز غیرقابل توضیحی در حال فرو رفتن هستند، درختان و علف‌هایی که روی قبرها رشد می‌کنند، پژمرده می‌شوند، اعضای خانواده دائماً بیمار هستند، یا کسی درگیر مشکلات و دعاوی حقوقی است... استادان اعلام می‌کنند که قبرها توسط ریشه‌های درختان که به آنها تجاوز کرده‌اند، آشفته شده‌اند و باعث شده‌اند که بقایای آنها بی‌قرار باشد.

همچنین دلایل ذهنی زیادی از جانب زندگان وجود دارد. به عنوان مثال، آنها به دنبال شغلی در شهرت یا مقام رسمی هستند و به دنبال فالگیران یا استادان فنگ شویی می‌گردند تا مکان‌های فرخنده‌ای را برای قبرهای خود، نزدیک به محل سکونتشان، انتخاب کنند تا از اجداد خود «برکت» دریافت کنند.

در کتاب «آداب و رسوم ویتنامی»، نویسنده فان کان بین نوشت: «بسیاری از مردم بیش از حد به رمال‌ها اعتماد می‌کنند و از آنها دعوت می‌کنند تا دو یا سه ماه در خانه‌هایشان بمانند تا زمین مناسبی پیدا کنند. برخی از خانواده‌ها که در خانه‌هایشان احساس ناراحتی می‌کنند، حتی پنج یا شش بار مردگان خود را دوباره دفن می‌کنند.» به همین دلیل است که ضرب‌المثل قدیمی می‌گوید: «فال ارواح را بیرون می‌آورد، جارو کردن خانه زباله را بیرون می‌آورد.»

گوستاو دوموتیه، مردم‌شناس فرانسوی، در کتاب خود با عنوان «مقالاتی درباره مردم تونکین»، این رسم را بیشتر توضیح می‌دهد: «بررسی پاهای مرغ برای تعیین محل دفن. همچنین باید نقاط روی زمین انتخاب شده را بررسی کرد. انگشت وسط پا نماد نقطه طب سوزنی است، انگشتان داخلی و خارجی نماد ببر و اژدهای زمینی هستند. وقتی این سه انگشت رگ‌های خونی قرمز تیره و زیبایی دارند و چنگال‌ها به سمت انگشت وسط خم می‌شوند، نشان دهنده رگ زمینی مطلوب است. اگر رگ‌های خونی در انگشتان داخلی و خارجی بریده شوند و چنگال‌ها به سمت انگشت وسط خم شوند، این یک نشانه بسیار فرخنده است. مردم آنام همچنین روده‌ها و اندام‌های داخلی خروس را بررسی می‌کنند، اما بعد از پاها، بخشی از مرغ که واضح‌ترین نشانه‌ها را می‌دهد، سر، به ویژه مغز است. منقار باز، چشمان بسته، به نظر می‌رسد که خوابیده است، بدون هیچ گونه لکه‌ای، عموماً نشانه خوبی است. اما اگر سر کج، لکه‌دار، با قسمت پایین جمجمه و زیر آن باشد منقار تیره و تغییر رنگ داده، چشمان باز، منقار بسته، باید بسیار محتاط بود.