میراثی از مجموعه کتاب‌های بی‌نظیر.

مجموعه مستند «سفر به منطقه دائو» (به طور خاص منطقه لائو کای) به بررسی ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فردی می‌پردازد که توسط مردم دائو در طول نسل‌ها حفظ شده است، از اعمال مذهبی و هنر نقاشی‌های اجدادی گرفته تا دنیای شمن‌ها و آیین‌های تخصصی که اکنون به یک میراث فرهنگی متمایز و غرورآفرین تبدیل شده و در طول زمان حفظ و ترویج شده است.

شمن چائو تو کوی در روستای سئو تونگ سان، بخش تونگ سان، شهرستان بات خات، استان لائو کای ، به آرامی یخچالی را (که به برق وصل نبود) باز کرد که پر از کتاب‌های باستانی مردم دائو - یک میراث فرهنگی ناملموس ملی - بود که او نسل‌ها حفظ کرده بود، سپس گفت: «تعداد بسیار بیشتری وجود دارد، من آنها را قرض می‌دهم، هنوز آنها را پس نگرفته‌ام.»

محقق خوو دین (راست) در مراسم تشرف با دوازده چراغ، پاسخ سوالات خود را از شمن چائو تو کی دریافت می‌کند.

ما خوش‌شانس بودیم که سه محقق متخصص در قوم دائو از دانشگاه هونان نرمال (چین)، از جمله پروفسور ژائو شوفنگ، یکی از «محققان برجسته دائو» در چین، را برای آشنایی با رقص‌ها و موسیقی قوم دائو در لائو کای همراهی کردیم.

پروفسور تو فونگ دلیل این امر را اینگونه بیان کرد: «من این فرصت را داشته‌ام که تحقیقات عمیقی در مورد مردم دائو در بسیاری از کشورهای جهان انجام دهم و همچنین در یک کنفرانس بین‌المللی در مورد آهنگ‌ها و آیین‌های دائو که در ژاپن برگزار شد، با شمن‌های دائو از لائو کای ملاقات و تعامل داشته‌ام. با این حال، این اولین بار است که من با دو محقق، یکی متخصص در موسیقی و دیگری متخصص در رقص، به ویتنام آمده‌ام، زیرا مردم دائو در اینجا دارای اسناد ارزشمند بسیاری (نقاشی‌های باستانی، کتاب‌های باستانی)، آهنگ‌های فراخوان و پاسخ و رقص‌هایی هستند که ما هرگز در طول تحقیقات خود در سایر جوامع دائو در سراسر جهان با آنها مواجه نشده‌ایم.»

مردم دائو و فروتنی آنها.

غذای خوشامدگویی به مهمانان از راه دور توسط خانم چائو سی مای (Triệu Nhị Muội)، همسر شمن چائو تو کوی (Triệu Đức Quý)، درست در کلبه خانوادگی‌شان در روستای سئو تونگ سان تهیه شده بود. در معماری خانه‌های دائو، علاوه بر خانه اصلی - که تمام خانواده در آن زندگی می‌کنند - مردم دائو اغلب یک سازه کمکی مجاور به نام کلبه می‌سازند که به عنوان محل نگهداری غذا، مکانی برای نگهداری وسایل و همچنین مکانی برای پذیرایی از مهمانان استفاده می‌شود. اگرچه کلبه نامیده می‌شود، اما به طور جادار و محکمی درست در جاده‌ای که بزرگراه نوی بای - لائو کای را به سا پا متصل می‌کند، ساخته شده است.

اگر تا به حال با جامعه دائو تعامل داشته باشید، مطمئناً احساس اولیه خجالتی بودن، کمرویی و فاصله مداوم را به خاطر خواهید آورد. خانم دونگ تان، محقق مستقل در مورد مردم دائو ویتنامی و عضو انجمن جهانی مطالعات دائو در دانشگاه کاناگاوا، ژاپن، با بیش از 20 سال تجربه، توضیح می‌دهد: «این ماهیت مردم دائو است؛ تعاملات اولیه بسیار محتاطانه و سنجیده است و آنها اغلب خود را پنهان می‌کنند، به خصوص فروتن هستند. من فرصت‌های زیادی برای همکاری و تعامل با شمن‌های بسیار ماهر داشته‌ام که مورد احترام و اعتماد جامعه دائو هستند، نه تنها در ویتنام، بلکه در چین نیز، جایی که اغلب از آنها برای انجام مراسم مذهبی دعوت می‌شود. با این حال، وقتی از آنها در مورد توانایی‌هایشان سؤال می‌شود، هرگز ادعا نمی‌کنند که ماهر هستند، هرگز خود را در هیچ موقعیت یا رتبه خاصی نمی‌دانند. آنها همیشه دیگران را ستایش می‌کنند و وقتی در مورد خود صحبت می‌کنند، به آرامی می‌گویند که هر کاری که انجام می‌دهند در کتاب‌ها و صرفاً بر اساس آنچه آموخته‌اند، آموزش داده شده است.»

مجموعه کتاب‌های شمن چائو تو کوی در یخچال

پژوهشگران دائو از چین مجذوب اسناد ارزشمند قوم دائو در لائو کای شدند.

تیمی از محققان قومی دائو از چین، تحقیقات میدانی را در منطقه بات زات، استان لائو کای انجام دادند.

مجموعه کتاب‌های باستانی

صحبت از کتاب شد، استاد قَی غذای ناتمام خود را رها کرد و گروه را به سمت یخچال گوشه خانه هدایت کرد و آن را باز کرد تا جایی پر از کتاب را نشان دهد. در نگاه اول، همه به این "انبار" منحصر به فرد خندیدند، اما سپس فهمیدند که در این سرزمین مه آلود که حتی شب‌ها به خانه‌ها نفوذ می‌کند، یک یخچال بدون برق، فضای بهینه‌ای برای شمن‌های دائو بود تا "اسرار" نسلی خود را ذخیره کنند، از کتاب‌هایی در مورد آیین‌ها، کتاب‌هایی در مورد روزها و زمان‌های فرخنده، کتاب‌هایی در مورد اینکه چگونه انسان خوبی باشیم، چگونه مراسم تشییع جنازه برگزار کنیم، کتاب‌هایی در مورد آواز خواندن و پاسخ دادن، آهنگ‌های عاشقانه و کتاب‌هایی در مورد ایجاد تمرین‌های مراقبه...

در زندگی مردم دائو، شمن شخصیتی حیاتی است؛ و برای شمن، کتابخانه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است زیرا تا زمانی که کتاب وجود دارد، فرهنگ، هویت و آموزه‌های اجدادشان دست نخورده باقی می‌ماند. شمن کتابخانه را مدیریت می‌کند، هم برای ادامه تمرین خواندن و یادگیری و هم برای درک بیشتر آموزه‌های اجدادشان. شمن همچنین از این کتابخانه برای انتقال دانش به فرزندان خود استفاده می‌کند، به طوری که پیر و جوان خواندن و نوشتن را یاد می‌گیرند و وقتی بزرگ می‌شوند، می‌دانند که چگونه طبق آموزه‌های اجداد خود عمل کنند. علاوه بر این، آنها آنچه را که کتاب‌ها می‌گویند در زندگی خود به کار می‌برند، از مراسم تشییع جنازه، مراسم عروسی، آواز خواندن، رقصیدن، موسیقی، خانه‌سازی، کشاورزی، روشن کردن چراغ‌ها و آیین‌های شکرگزاری - همه به طور کامل در کتاب‌ها مستند شده‌اند.

علاوه بر پروفسور تو فونگ، تیم تحقیقاتی شامل لی چین هانگ، متخصص موسیقی قومی دائو، و خوو دین، متخصص رقص قومی دائو بود. هر زمان که این سه نفر سوالی می‌پرسیدند، پروفسور کی پاسخ می‌داد، سپس کتاب صحیح را برمی‌داشت، صفحه مناسب را باز می‌کرد و با صدای بلند می‌خواند یا می‌خواند تا کل تیم آن را ضبط و عکس‌برداری کنند. تیم آنقدر با پشتکار کار می‌کرد که فراموش می‌کردند غذا بخورند، با دقت یادداشت‌برداری می‌کردند و با شور و شوق و شادی فراوان از اسناد کپی می‌گرفتند. گفتگوی بیشتر نشان داد که این سه محقق از معدود محققان در چین هستند که زمینه تخصصی تحقیقات موسیقی و رقص قومی دائو را انتخاب کرده‌اند. کارشناس خوو دین گفت: «ما اطلاعات جدید زیادی از کتاب‌های پروفسور کی به دست آوردیم؛ این منبع بسیار ارزشمند است و به ما کمک می‌کند تا اسناد قومی دائو را برای درک کامل‌تر مقایسه و نظام‌مند کنیم.»

خط دائو نوم به زبان لائو کای از سال ۲۰۱۵ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شده است.

محقق دونگ تان، که او نیز ساکن ساپا است، افزود: «مردم دائو برای کتاب‌ها ارزش زیادی قائلند؛ آنها هر کاری را که در زندگی انجام می‌دهند بر اساس کتاب انجام می‌دهند. شاخه دائو در ساپا نیز شاخه بزرگی است؛ برای مثال، طایفه چائو از مردم جهانی دائو، برادر بزرگتر خود را در ساپا دارد و طایفه لی، برادر بزرگتر دوم خود را در ساپا دارد. بنابراین، تقریباً تمام آداب و رسوم، آیین‌ها و قربانی‌های مردم دائو در اینجا هنوز به شکل اصلی خود حفظ شده است.»

غذای دلچسبی که در اولین ملاقاتمان با مردم دائو در منطقه کوهستانی صرف کردیم، آغاز خوش‌شانسی برای ما بود، زیرا دنیای کاملاً جدیدی از فرهنگ، معنویت و هویت آنها را به روی ما گشود و به ما اجازه داد تا به آنها نزدیک‌تر شویم و کاوش کنیم. ( ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm