تصویر ۱۲ حیوان زودیاک در فرهنگ ویتنامی.

(NB&CL) برای مردم ویتنام، مفهوم ۱۲ حیوان زودیاک بسیار آشنا است، زیرا تقریباً همه در مورد ۱۲ حیوان زودیاک و سال تولد آنها می‌دانند. با این حال، همه به طور کامل ریشه‌های ۱۲ حیوان زودیاک را در نمودار طالع بینی و همچنین حضور آنها در هنر عامیانه و کاربرد آنها در زندگی روزمره نمی‌دانند...

«اقتباس ویتنامی» از ۱۲ حیوان زودیاک

در فرهنگ شرقی، هر سال قمری یک حیوان نمادین جدید را به ارمغان می‌آورد که نمایانگر آن سال است و به عنوان "حیوان زودیاک" شناخته می‌شود. این چرخه هر ۱۲ سال تکرار می‌شود که مربوط به ۱۲ حیوان زودیاک است. این یک جنبه منحصر به فرد و زیبا از فرهنگ سنتی بسیاری از کشورهای شرق آسیا، از جمله ویتنام است.

به گفته محققان، منشأ تقویم دوازده حیوانی زودیاک به پرستش توتم توسط انسان‌های باستان از دوران ماقبل تاریخ مربوط می‌شود. علاوه بر این، زودیاک از مفهوم باستانی چینی ساقه‌های آسمانی، شاخه‌های زمینی و بیست و هشت صورت فلکی سرچشمه می‌گیرد؛ ۱۲ حیوان در ۱۲ زودیاک نماد ۱۲ شاخه زمینی هستند که نام صورت‌های فلکی در آسمان هستند.

تصویر یک مار در نمایشگاه «۱۲ حیوان زودیاک» اثر هنرمند دانگ ویت لین. عکس: تی. توآن

به گفته دکتر فام تان تین از موسسه مطالعات آسیای جنوب شرقی (آکادمی علوم اجتماعی ویتنام)، مردم ویتنام، ژاپن و کره همگی عناصری را از فرهنگ چینی وام می‌گیرند، اما هر ملتی آنها را طبق طرز فکر خود "اقتباس" می‌کند. در اصطلاحات چینی-ویتنامی، "علامت زودیاک" یا "سال تولد" به سال تولد اشاره دارد؛ "سال تولد" به شباهت یا همانندی بین انسان‌ها و حیوانات اشاره دارد. مردم ویتنام "سال تولد" را "cầm tinh" (cầm: نگه داشتن، tinh: روح یک حیوان) می‌نامند، تعبیری محاوره‌ای بر اساس حروف اصلی چینی "tinh cầm". علاوه بر این، مردم ویتنام معتقدند که شخصیت و سرنوشت یک فرد توسط علامت زودیاک آن سال تعیین می‌شود.

بسیاری از مطالعات همچنین نشان می‌دهند که رسم استفاده از ساقه‌های آسمانی و شاخه‌های زمینی برای محاسبه زمان، محصول توسعه فرهنگی است. این روش نه تنها سرزنده، به راحتی به خاطر سپرده می‌شود و منطقی است، بنابراین از همان ابتدا، «تقویم حیوانی» نه تنها به سرعت توسط گذشتگان پذیرفته شد، بلکه امروزه نیز در بین مردم محبوب است.

برای مردم ویتنام، اگرچه در حال حاضر از تقویم میلادی استفاده می‌کنند، تقویم دوازده حیوانی طالع بینی هنوز برای بسیاری از اهداف مهم مانند محاسبه سن، یافتن تاریخ‌های فرخنده برای رویدادهای مهم مانند عروسی، خانه‌سازی و افتتاح مشاغل استفاده می‌شود. بنابراین، سیستم طالع بینی دوازده حیوانی یک میراث فرهنگی ناملموس دیرینه است که باید در فرآیند ادغام فعلی حفظ و محافظت شود.

از دیدگاه یک محقق فرهنگی و هنری، دانشیار دکتر تران تی بین معتقد است که تمام حیوانات در ۱۲ علامت زودیاک توسط مردم ویتنام از نظر دین و اعتقادات، معانی نمادینی به خود گرفته‌اند و آرزوهایی برای یک زندگی خوب و شاد در سال آینده ابراز می‌کنند. دکتر بین به عنوان مثال موش را ذکر می‌کند که به عنوان نمادی از هوش، چابکی و تدبیر استفاده می‌شود؛ گاومیش که با تمدن برنج مرتبط است و نمایانگر کوشش، پشتکار و پایداری است؛ و ببر که نمادی از قدرت، اقتدار و محافظت محسوب می‌شود و صلح را برای همه به ارمغان می‌آورد...

خانم بین اظهار داشت: «به طور خاص، تمام حیوانات موجود در سیستم طالع‌بینی دوازده حیوانی در فرهنگ و هنر ویتنامی گنجانده شده‌اند تا به زندگی معنوی آنها خدمت کنند. در نقاشی عامیانه دونگ هو با عنوان «عروسی موش» مربوط به قرن هفدهم، تصاویر گربه و موش، واقعیت زندگی اجتماعی معاصر را منعکس می‌کنند و آشفتگی، بی‌ثباتی و تناقضات درون جامعه را مورد انتقاد قرار می‌دهند.»

علاوه بر این، دانشیار دکتر تران تی بین گفت که تصاویر بوفالوها و ببرها نیز اغلب در طرح‌های تزئینی سنتی ذکر شده‌اند. بوفالوها همچنین در میراث فرهنگی ناملموس، مانند جشنواره‌های جنگ بوفالو، که مردم با احترام آنها را "آقای بوفالو" می‌نامند، ظاهر می‌شوند. تصویر اسب نیز اغلب در زندگی فرهنگی مردم ویتنام ظاهر می‌شود: اسب‌ها بر روی چوب و سنگ حک شده‌اند؛ اسب‌ها حیوانات مقدسی هستند که اغلب در مقبره‌ها و معابد با مجسمه‌های متقارن در دو طرف آنها ظاهر می‌شوند؛ اسب‌ها اسب‌های بودا در بودیسم هستند؛ اسب‌ها در نذورات برای عبادت ظاهر می‌شوند...

دکتر تران تی بین، دانشیار، در مورد اژدها تأکید کرد که اگرچه موجودی اسطوره‌ای است، اما مقدس است و «مکرراً» در طرح‌های تزئینی در فرهنگ و هنر عامیانه به تصویر کشیده شده است. دکتر بین اظهار داشت: «از سلسله لی، زمانی که ما استقلال و خوداتکایی را به دست آوردیم، تصویر اژدها با اقتباسی ویتنامی شروع به ظهور کرد.»

بر اساس تحلیل دانشیار دکتر تران تی بین، تنوع در تصاویر اژدها در دوره‌های پس از سلسله لی، همگی با زندگی اجتماعی مذهبی هر دوره مرتبط بوده‌اند. هنر تصویرسازی اژدها، از تأثیر بودیسم گرفته تا بازتاب قدرت و اقتدار سلطنت، تا قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در هنر و تزئینات ویتنامی نفوذ داشت. با این حال، از اوایل قرن شانزدهم، زمانی که معابد روستایی به زندگی روستایی گسترش یافتند، تصویر اژدها بخشی از تقدس و اهمیت سلطنتی خود را از دست داد و برای مردم قابل درک‌تر شد.

دکتر تران تی بین، دانشیار، ارزیابی کرد: «این نشان می‌دهد که نماد اژدهای ویتنامی با اژدها در چین و سایر کشورها متفاوت است. ویتنامی‌ها از نماد اژدها برای تجلیل از زیبایی زندگی، تجلیل از زیبایی معنوی بشریت و انتقال آرمان‌های عشق به میهن و حتی عشق رمانتیک استفاده می‌کنند. نماد اژدهای ویتنامی هم مقدس و هم کاربردی شده است.»

به همین ترتیب، در مورد سایر حیوانات در 12 علامت زودیاک، دانشیار دکتر تران تی بین نیز معتقد است که مردم ویتنام آنها را با لایه‌های معنایی بسیاری که هنوز هم ارزش خود را حفظ کرده‌اند، تغییر شکل داده و در فرهنگ و هنر گنجانده‌اند.

مارها - حیواناتی که هم مقدس و هم آشنا هستند.

در مورد حیوانی که سال مار ۲۰۲۵ را نشان می‌دهد - مار - به گفته دانشیار دکتر تران تی بین، در روانشناسی مردم تا حدی از بیزاری وجود دارد زیرا آنها مارها را سمی و غیردوستانه می‌دانند. با این حال، مانند سایر حیوانات در ۱۲ علامت زودیاک، مردم ویتنامی اغلب از جنبه‌های معمول و مثبت حیوان با امید به سالی آرام، شاد و خوش‌یمن بهره‌برداری می‌کنند. بنابراین، مار به دلیل نمادگرایی‌اش از قدرت، طول عمر یا فداکاری بسیار ارزشمند است. در فرهنگ عامه، تصویر مار در افسانه‌های بسیاری از مناطق منطقه دلتای شمالی ظاهر می‌شود، مانند شخصیت‌های اونگ کوک و اونگ دای که به مردم در ساخت خاکریز برای جلوگیری از سیل کمک کردند، یا تصاویر مارهای سبز و سفید در معابد و زیارتگاه‌ها...

نقاشی از یک خوک از مجموعه «۱۲ حیوان منطقه البروج»، روی کاغذ سنتی ویتنامی دو، اثر هنرمند دانگ ویت لین. عکس: تی. توآن

خانم بین گفت: «مارها به انسان‌ها نزدیک هستند، اما ویتنامی‌ها با گنجاندن آنها در زندگی فرهنگی و مذهبی خود، آنها را مقدس‌تر کرده‌اند. در عین حال، مارها نمادهایی نیز دارند که برای مردم آرزوی خوبی می‌کنند و به نسل‌های آینده امید به توسعه و طول عمر می‌دهند.»

دکتر تران تی بین، دانشیار، در مصاحبه‌ای با روزنامه و افکار عمومی اظهار داشت که در جریان یک سفر میدانی در آوریل ۲۰۲۴، تیم تحقیقاتی نقش برجسته‌ای را در خانه اشتراکی خه تانگ (تان اوی، هانوی ) کشف کرد که مرد جوانی را با لنگی به تن و ماری بزرگ که روی شانه‌اش آویزان است، نشان می‌دهد. در مقایسه با نقش‌مایه معمول افسانه «دفن دهان اژدها» که ریشه‌های دین بو لین را توضیح می‌دهد، مرد جوان در اینجا به جای اینکه تابوت پدرش را در دست داشته باشد و آن را در دهان اژدها قرار دهد، همانطور که معمولاً دیده می‌شود، کلمات «زندگی ابدی» را در دستان خود نگه داشته است. این نشان می‌دهد که نماد طول عمر که توسط مار در روان ویتنامی‌ها نشان داده می‌شود، بسیار نزدیک به نماد تولد دوباره است که توسط مار در باورهای غربی نشان داده می‌شود.

دکتر تران تی بین، دانشیار، گفت: «هر یک از ۱۲ حیوان زودیاک مزایا و معایب خود را دارد، اما وقتی صحبت از هنر می‌شود، مردم ویتنام همیشه بر زیبایی تأکید می‌کنند و فضایل و جنبه‌های مثبت هر حیوان را برجسته می‌کنند. از طریق تحقیق از هنر سنتی تا معاصر، می‌بینیم که کاربردهای ۱۲ حیوان زودیاک همیشه در زندگی مورد استفاده قرار می‌گیرد. به عنوان مثال، در سال آینده مار، بسیاری از نمادهای تزئینی با طرح مارها به روش‌های مختلف برای تزئین فضاهای زندگی استفاده می‌شوند. این کاربرد عملی هنر است که سنت و مدرنیته را به هم پیوند می‌دهد.»

وو

منبع: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html