وقتی معماری سخن می‌گوید

VHO - در طول بررسی نقش برجسته‌ای که «بازی چوگان» را نشان می‌دهد و در Thach Han (Quang Tri) کشف شده است، یک نکته به ظاهر کوچک نگرانی قابل توجهی ایجاد کرده است: هر دو سوارکار عصای خود را با دست چپ خود نگه داشته‌اند.

یک نکته کوچک، سوالات بزرگی را مطرح می‌کند.

برای کسانی که با چوگان آشنا هستند، این یک تناقض است. طبق قوانین این ورزش، از دوران باستان تا به امروز، استفاده از دست راست برای گرفتن چوب بازی تقریباً یک اصل تغییرناپذیر است. دست چپ فقط افسار را نگه می دارد. بنابراین، آیا صنعتگران چامپا شاید «قوانین اشتباهی را حک کرده اند»؟

چرا پولو موظف است از دست راستش استفاده کند؟

برخلاف ورزش‌های رزمی زمینی، چوگان رقابتی است که بر روی اسب و با سرعت بالا انجام می‌شود. این محیط منحصر به فرد، مقررات ایمنی بسیار سختگیرانه‌ای را می‌طلبد.

اولاً، سوارکاران هنگام رقابت برای تصاحب توپ، موازی با یکدیگر و در یک جهت حرکت می‌کنند؛ قوانین، عبور مستقیم از «مسیر توپ» را ممنوع می‌کند.

ثانیاً، اگر دو جهت چرخش چپ و راست در خلاف جهت یکدیگر وجود داشته باشد، خطر برخورد یا ضربه زدن به حریف بسیار زیاد است و به طور بالقوه منجر به آسیب جدی می‌شود.

سوم، به دلایل ایمنی، حتی افراد چپ دست مجبورند با دست راست خود ضربه زدن را تمرین کنند. ثبات حرکت یک انتخاب شخصی نیست بلکه یک اصل بقا در اسب سواری است.

سوابق باستان‌شناسی و هنری از سلسله تانگ در چین این ثبات را نشان می‌دهد. نقاشی‌های دیواری در مقبره‌های شاهزاده ژانگ هوای لی شیان و لی یونگ، شوالیه‌هایی را نشان می‌دهند که عصا را در دست راست خود نگه داشته‌اند. این رسم بعدها در قوانین فدراسیون بین‌المللی چوگان (FIP) استاندارد شد، اما در واقع هزاران سال به عنوان یک "قانون نانوشته" وجود داشته است.

بنابراین، اگر نقش برجسته‌های چمپا را به عنوان تصاویر مستقل در نظر بگیریم، حق داریم بپرسیم: چرا «دست چپ» وجود دارد؟

پاسخ ممکن است در درک قوانین بازی نباشد، بلکه در محل اصلی مصنوع باشد.

وقتی راه حل در ساختار معماری نهفته است

راه حل در ساختار معماری نهفته است.

این بلوک مجسمه‌سازی یک تابلو دیواری مستقل نیست. این سمت چپ (وقتی از داخل معبد مشاهده می‌شود) نرده است - نوعی عنصر معماری که اغلب سوپانا-ودیکا نامیده می‌شود . این نوع با جهت‌گیری محوری و اصول سازماندهی متقارن دقیق خود مشخص می‌شود.

در معماری معبد چامپا، ورودی فضایی مقدس است که در امتداد یک محور مرکزی سازماندهی شده است. در دو طرف پله‌ها، اغلب حکاکی‌های متقارنی وجود دارد که بر اساس اصل «تقارن آینه‌ای» مرتب شده‌اند. این بدان معناست که تصویر سمت چپ، تصویر سمت راست را منعکس می‌کند و تعادل کاملی را برای کل سازه ایجاد می‌کند.

اگر فرض کنیم که سمت راست (که هنوز پیدا نشده است) دو شوالیه را نشان می‌دهد که طبق قراردادهای استاندارد، عصاهایی را در دست راست خود نگه داشته‌اند، پس در سمت چپ باید دست‌ها برعکس باشند تا اثر انعکاس کامل تضمین شود. بنابراین، «دست چپ» خلاف قوانین نیست - بلکه نتیجه طبیعی تفکر طراحی متقارن است.

از یک جزء واحد، یک روش‌شناسی پدیدار می‌شود.

این تفسیر نه تنها حقانیت صنعتگران چامپا را اثبات می‌کند، بلکه یک اصل مهم پژوهشی را نیز مطرح می‌کند: یک اثر مجسمه‌سازی نباید به عنوان یک تصویر جداگانه تفسیر شود. هر جزئیات تنها زمانی واقعاً معنا دارد که در چارچوب کل معماری اصلی قرار گیرد.

در مورد نقش برجسته پولو تاچ هان، اگر آن را از ساختار نرده و محور فضایی برج معبد جدا کنیم، تصویر «دست چپ» به راحتی می‌تواند به عنوان یک خطا تفسیر شود. اما وقتی آن جزئیات در سیستم متقارن کلی قرار می‌گیرد، به گواهی بر یک تفکر معماری دقیق تبدیل می‌شود.

بنابراین، اصل «تقارن آینه‌ای» و سازماندهی محور فضایی نیاز به بررسی سیستماتیک بیشتر در سایر آثار باستانی چامپا - مانند محراب خوونگ می - دارد تا منطق مجسمه‌سازی و ساختار نمادین هنر چامپا بهتر شناسایی شود.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html