تحقیق در مورد رمزگشایی ریختشناسی معماری کاخهای باستانی در ارگ سلطنتی تانگ لونگ به طور کلی و کاخ کین تین به طور خاص، یک مسئله بسیار دشوار است - این واقعاً یک چالش بزرگ برای دانشمندان است، به دلیل کمبود منابع اسنادی.
در طول سالهای گذشته، بر اساس منابع باستانشناسی و تاریخی و نتایج تحقیقات تطبیقی با معماری کاخهای باستانی در شرق آسیا، تیم تحقیقاتی موسسه تحقیقاتی ارگ امپراتوری به رهبری دانشیار دکتر بویی مین تری، با موفقیت فرم معماری کاخهای سلسلههای لی و تران (۲۰۱۶-۲۰۲۰) و اخیراً کاخ کین تین (۲۰۲۰-۲۰۲۱) را رمزگشایی و مرمت کرده است. اگرچه اینها تنها نتایج اولیه تحقیقات هستند، اما تصاویر کاملاً قانعکنندهای ارائه دادهاند - زیرا آنها بر اساس بسیاری از مبانی علمی قابل اعتماد و معتبر بنا شدهاند و به ما کمک میکنند تا زیبایی منحصر به فرد معماری کاخ امپراتوری باستانی تانگ لونگ را با شباهتها و تفاوتهای معماری کاخ ویتنامی در تاریخ معماری کاخهای باستانی در شرق آسیا، به وضوح تجسم کنیم.
تصویر کاخ لانگ تین از سلسله نگوین که بر روی پایه کاخ کین تین از اوایل سلسله لو ساخته شده است، توسط فرانسویها در سال ۱۸۸۶ گرفته شده است (منبع: EFEO)
پلههای سنگی کاخ کین تین، اوایل سلسله له، در ارگ هانوی امروزی. منبع: Bui Minh Tri
بخش ۱: ساختار چوبی و شکل قاب نگهدارنده تلسکوپ سقفی برقی
مقدمه : کاخ کین تین، کاخ درباری است که در مرکز شهر ممنوعه پایتخت تانگ لونگ در اوایل سلسله له واقع شده است. این کاخ توسط پادشاه له تای تو در سال ۱۴۲۸ پس از شکست دادن ارتش مینگ (۱۴۰۷-۱۴۲۷)، به تخت نشستن و بازسازی پایتخت تانگ لونگ ساخته شد. طبق تاریخ رسمی، این کاخ در سالهای ۱۴۶۵ و ۱۴۶۷ تعمیر و بازسازی شد و برای مدت بسیار طولانی در طول ۳ سلسله مورد استفاده قرار گرفت: سلسله له سو (۱۴۲۸-۱۵۲۷)، سلسله مک (۱۵۲۷-۱۵۹۳) و سلسله له ترونگ هونگ (۱۵۹۳-۱۷۸۹) (سالنامه کامل دای ویت، ۲۰۱۱). کاخ کین تین پس از بیش از ۳۸۸ سال قدمت، در سال ۱۸۱۶ کاملاً ویران شد، زمانی که سلسله نگوین (۱۸۰۲-۱۹۴۵) کاخ جدیدی به نام هان کونگ را در منطقه این کاخ اصلی ساخت (شکل ۱ را ببینید). تنها اثر باقی مانده از خاطرات طلایی کاخ کین تین، پلههای سنگی حکاکی شده با اژدها در مرکز میراث ارگ سلطنتی تانگ لونگ (هانوی) امروزی است (شکل ۲ را ببینید). تمام آثار معماری کاخ، غرفهها، بتکدهها و خانههای عمومی در ارگ سلطنتی باستانی تانگ لونگ در زیر زمین دفن شدهاند. از آنجا که آنها مدتها پیش تخریب شدهاند و هیچ سند تاریخی، تصویر یا نقاشی وجود ندارد که معماری تالار اصلی را توصیف کند، امروزه نمیتوانیم ظاهر، مقیاس و شکل معماری کاخ کین تین را بشناسیم. و بر این اساس، تحقیق برای مرمت کاخ کین تین، که نقش بسیار مهمی در تاریخ پایتخت تانگ لونگ ایفا میکند، به دلیل کمبود منابع اسناد، بسیار دشوار شده است.
بقایای معماری مربوط به پایه ستون اوایل سلسله له در ضلع شرقی کاخ کین تین (منبع: بوی مین تری)
پایه ستون سنگی از اوایل سلسله له که در ارگ امپراتوری تانگ لانگ یافت شده است (منبع: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc).
به منظور داشتن مبنای علمی برای مطالعه کلی فضای کاخ کین تین، به ویژه مطالعه مرمت کاخ کین تین، از سال ۲۰۱۱ تاکنون، دهها کاوش باستانشناسی در اطراف منطقه کاخ کین تین انجام شده است. نتایج کاوشها و تحقیقات باستانشناسی در ۱۰ سال گذشته، اکتشافات جدید و ارزشمند بسیاری را آشکار کرده است که شواهد علمی قابل اعتمادتری را برای مطالعه رمزگشایی فضای کاخ کین تین و شکل معماری کاخ در اوایل سلسله له، به ویژه تالار اصلی در شهر ممنوعه تانگ لونگ ارائه میدهد (تانگ ترونگ تین، ۲۰۲۲). کتابهای تاریخی و اسناد مکتوبی که ساخت معماری کاخ امپراتوری تانگ لونگ را در اوایل سلسله له ثبت کردهاند، بسیار نادر و نامشخص به نظر میرسند. بنابراین، منابع باستانشناسی فوق مهمترین و قابل اعتمادترین مبنای علمی برای مطالعه رمزگشایی معماری کاخ ویتنام در اوایل سلسله له محسوب میشوند. با توجه به این منابع، معماری کاخ در ارگ سلطنتی تانگ لونگ به تدریج با علم و از طریق تحقیقات دانشگاهی با هدف رمزگشایی از اسرار اشکال معماری، احیا میشود.
معماری دیوار متقاطع در شمال ویتنام - 1: پاگودای بویی که (هانوی)؛ 2: پاگودای کئو ( تای بین )؛ 3: خانه اشتراکی تای دانگ (هانوی) (منبع: موسسه حفاظت از بناهای تاریخی، 2017 (1،2)؛ موسسه مطالعات ارگ امپراتوری (3).
تحقیق در مورد رمزگشایی مورفولوژی معماری - یعنی تحقیق در مورد رمزگشایی سبک معماری. و رویکرد اساسی در مورد کاخ کین تین، تجزیه و تحلیل منابع باستانشناسی کاوششده در محل، همراه با اسناد تاریخی و نتایج تحقیقات تطبیقی با معماری سنتی موجود و معماری کاخهای باستانی در شرق آسیا است. در این روش تحقیق، مهمترین چیز تحقیق و تجزیه و تحلیل طرح فونداسیون، قاب نگهدارنده سقف و سقف ساختمان است. به عبارت دیگر، لازم است نوع و ساختار معماری قاب معماری، بر اساس تحقیق در مورد ساختار فونداسیون (یا نقشه معماری) و انواع مصالح، انواع اجزای چوبی مرتبط با معماری، تحقیق و رمزگشایی شود، بر این اساس، میتوانیم درکی از ویژگیها یا سبک معماری داشته باشیم. بر اساس نقشهها، مدلها و نتایج تحقیقات در مورد تجزیه و تحلیل انواع و کارکردهای سازههای چوبی و کاشیهای سقف کاوششده در محل، همراه با تحقیقات تطبیقی با معماری سنتی که هنوز در ویتنام شمالی امروز وجود دارد و معماری کاخهای باستانی در شرق آسیا، به ویژه معماری کاخ اوایل سلسله مینگ از طریق اسناد Doanh Tao Phap Thuc و از طریق تحقیقات میدانی در آثار کاخهای باستانی در شهر ممنوعه پکن (چین) یا Changdeokung (کره) و نارا (Heijo - ژاپن)، ... این مقاله در ابتدا نتایج تحقیقات برای رمزگشایی و مرمت فرم معماری کاخ اوایل سلسله Le را از طریق مورد کاخ Kinh Thien منتشر خواهد کرد. این همچنین مبنایی برای جهتگیری تحقیقات دانشگاهی بینالمللی در مورد تاریخ معماری کاخ ویتنام در چارچوب تاریخ معماری کاخهای باستانی در شرق آسیا است.
تصویر معماری یک ارگ دو طبقه که بر روی سرامیکهای صادراتی ویتنامی، اوایل سلسله له، قرن پانزدهم نقاشی شده است (منبع: Bui Minh Tri)
۱. سازههای چوبی و تحلیل سیستم قاب نگهدارنده سقف ارگ سلطنتی تانگ لانگ یک مکان باستانی معروف ویتنام است که در مرکز پایتخت هانوی واقع شده است. این مکان در سالهای ۲۰۰۲-۲۰۰۴، ۲۰۰۸-۲۰۰۹، ۲۰۱۲-۲۰۱۴ در مقیاس وسیعی کاوش شد که شامل مکانهای زیر بود: ۱۸ هوانگ دیو، منطقه ساخت و ساز مجلس ملی، ۶۲-۶۴ تران فو. نتایج کاوشها، آثار بسیاری از پایههای آثار معماری چوبی و انواع مختلفی از آثار باستانی از دورههای مختلف را که به شیوهای بسیار پیچیده با هم همپوشانی و در هم تنیده بودند، از دوره دای لا، دوره دین-تین له تا دورههای لی، تران، له سو، مک و له ترانگ هونگ (از قرن ۷-۹ تا قرن ۱۷-۱۸) یافت. اینها اکتشافات بسیار مهمی هستند که به وضوح وجود مداوم و طولانی مدت ارگ تانگ لونگ را در طول بیش از هزار سال تاریخ نشان میدهند (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). از این کشف مهم باستانشناسی، در سال ۲۰۱۰، این مکان باستانی توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی جهانی شناخته شد.
انواع گلدانها و کوزههای چوبی از اوایل سلسله له که در محل نگهداری آثار باستانی ارگ امپراتوری تانگ لونگ یافت شدهاند (منبع: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
اکتشافات باستانشناسی زیرزمینی تأیید کردهاند که معماری کاخ در کاخ باستانی امپراتوری تانگ لونگ، تماماً از معماری چوبی با قاب باربر چوبی بوده و سقف سازهها با انواع بسیار معمول کاشی پوشانده شده است (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). در 18 اثر باستانی Hoang Dieu و منطقه کاخ Kinh Thien، علاوه بر آثاری از پایههای معماری دوره Le So که با آجرها و کاشیهای شکسته محکم شده بودند، کاوشها تعداد زیادی پایه سنگی را که ستونهای چوبی سازه را نگه میداشتند، پیدا کردهاند (شکل 3-4 را ببینید). اگرچه این پایههای سنگی اندازههای مختلفی دارند، اما همه آنها از سنگ آهک سفید مات ساخته شدهاند و شکل نسبتاً یکنواختی دارند. آنها از نوع پایه بدون الگوهای تزئینی، با پایه مربعی، بدنه ذوزنقهای گرد هستند و حدود 5-8 سانتیمتر بالاتر از سطح مربع متوسط، با سطح صاف هستند. بر اساس این ویژگی، میتوان فهمید که این نوع پایه، ستونهای چوبی گرد را نگه میدارد. به عبارت دیگر، ستونهای چوبی معماری کاخ در اوایل سلسله لو معمولاً ستونهای گرد بودند. پایهها در اینجا اندازههای مختلفی دارند، نوع کوچک دارای قطر صفحه ۳۸-۴۸ سانتیمتر، نوع بزرگ دارای قطر صفحه ۵۰-۶۰ سانتیمتر و همچنین انواع بزرگتر با قطر صفحه بیش از ۷۰ سانتیمتر وجود دارد، اما بسیار نادر هستند. بر اساس این اندازه، میتوان استنباط کرد که نوع کوچک پایه مورد استفاده برای تکیهگاه پایه ستون در ایوان و ستونهای ایوان، قطر متوسط حدود ۳۶-۴۶ سانتیمتر دارد؛ نوع بزرگ برای تکیهگاه ستونهای چوبی داخل خانه، که به عنوان ستونهای اصلی نیز شناخته میشوند، استفاده میشود و این ستونها قطر متوسط حدود ۴۸-۵۸ سانتیمتر دارند.
تحقیق در مورد بازسازی ساختار استحکامات اوایل سلسله له بر اساس اسناد سازه چوبی کاوش شده در محل یادگار ارگ امپراتوری تانگ لونگ (منبع: بوی مین تری - نگوین کوانگ نگوک)
در گودال حفاری شرق کاخ کین تین در سال ۲۰۱۸، یک ستون چوبی با لاک قرمز به ارتفاع ۲۲۸ سانتیمتر و قطر پایه ۳۸ سانتیمتر از خاک بیرون کشیده شد که با نوع پایه سنگی تکیهگاه ستون در ایوان مذکور مطابقت دارد. نکته قابل توجه این است که در گودالهای حفاری این منطقه، انواع مختلفی از اجزای چوبی قاب نگهدارنده سقف نیز یافت شد. تحقیقات روی اجزای چوبی و مقایسه نمونههای چوبی تجزیه و تحلیل شده نشان داد که آثار معماری اوایل سلسله له عمدتاً با چوبهای گرانبها در گروه چهار چوب (دین، لیم، سن، تاو) ساخته شدهاند که بسیاری از آنها سن مات، تاو مات و لیم بودهاند (بوی مین تری، نگوین تی آنه دائو ۲۰۱۵: ۱۳۶-۱۳۷). از آنجا که معماری کاخ اوایل سلسله له به طور کامل تخریب شد، کشف آثاری از پیها، انواع سازههای چوبی یا انواع کاشیهای سقف به عنوان اسناد مهم و بسیار معنادار در مطالعه معماری معاصر شناخته میشود. با این حال، برای درک فرم معماری، مهمترین چیز مطالعه و رمزگشایی قاب نگهدارنده سقف یا به عبارت دیگر، مطالعه و رمزگشایی نوع و ساختار معماری قاب معماری است. در مسیر جمعآوری اسناد و انجام تحقیقات تطبیقی، یک مسئله مهم مطرح میشود: ساختار قاب معماری کاخ اوایل سلسله لو که با چه سبک معماری ساخته شده است: (1) طبق سبک "تیر انباشته" یا "تیر منتقل شده"، مشابه معماری مذهبی سنتی در ویتنام شمالی امروز؟ (2) طبق سبک "دائو کنگ"، مشابه معماری سلسلههای لی و تران؟ اینها سوالات بزرگی هستند که هنگام جهتدهی تحقیقات برای رمزگشایی سیستم قاب نگهدارنده سقف و مورفولوژی معماری کاخهای ویتنامی مطرح میشوند.
مطالعه تطبیقی ساختار دو لونگ ویتنامی در اوایل سلسله له با ساختار دو لونگ چین در اوایل سلسله مینگ (منبع: نگو وی - بویی مین تری - نگوین کوانگ نگوک)
در تعدادی از کارهای تحقیقاتی قبلی، بر اساس مواد باستانشناسی، مواد مدل و مواد کتیبهای، نشان دادهایم که معماری کاخ در کاخ امپراتوری تانگ لونگ در دوران سلسله لی-تران عمدتاً معماری دوکونگ بوده است. این یک مشاهده بسیار مهم و کلیدی در مطالعه رمزگشایی فرم معماری کاخ در کاخ امپراتوری تانگ لونگ محسوب میشود. نتایج این تحقیق همچنین در کنفرانسهای علمی بینالمللی در چین و کره در سال ۲۰۱۸ منتشر شد (بوی مین تری، ۲۰۱۶؛ ۲۰۱۸؛ ۲۰۱۹). برای تاریخ معماری کاخهای باستانی شرق آسیا، معماری دوکونگ یک اصطلاح رایج و تصویری نمادین از فرهنگ و هنر معماری سلطنتی سلسلههای پادشاهی است. در چین، ژاپن یا کره، معماری کاخ سلسلههایی که هنوز هم وجود دارند، همگی معماری دوکونگ با سقفهای کاشیکاری شده هستند. این نوع معماری یک اختراع چینی محسوب میشود که سابقه طولانی آن به دوره بهار و پاییز بیش از 2500 سال پیش برمیگردد و نفوذ آن به کشورهای با فرهنگ مشابه در شرق آسیا گسترش یافته است. برای تاریخ معماری ویتنام، معماری دو گونگ یا دو گونگ مفهومی غیرمعمول و حتی برای بسیاری از محققان موضوعی بسیار عجیب به نظر میرسد. زیرا معماری کاخ ویتنامی از سلسلههای دین - لی - تران - هائو له (از قرن دهم تا قرن هجدهم) امروزه دیگر وجود ندارد. معماری چوبی سنتی ویتنام شمالی که هنوز هم محبوب است، معماری تیر سنتی یا تیرهای همپوشانی است که تیرهای همپوشانی با قیمتهای گونگ دارند. قدیمیترین آنها به سلسله مک (قرن شانزدهم) تا سلسله له ترونگ هونگ (قرن هفدهم-هشتم) برمیگردد. محبوبترین و گستردهترین آنها سلسله نگوین (قرن نوزدهم) بود (وو تام لانگ، 2010). بنابراین، دسترسی به این سند برای مطالعه و رمزگشایی معماری کاخ دشوار است، زیرا این معماری مذهبی، معماری مردمی است، نه معماری سلطنتی. جالب اینجاست که در میان آنها، ما هنوز برخی از انواع باقی مانده معماری دم چلچلهای را میبینیم، اگرچه این معماری متأخرتر از اوایل سلسله له است و با معماری سنتی تیرهای روی هم چیده شده ترکیب شده است. این معماری شامل معماری برج ناقوس پاگودای کئو (وو تو، تای بین)، خانه اشتراکی تای دانگ (با وی، هانوی)، معبد مقدس پاگودای بوی که (تان اوی، هانوی) و برخی از بقایای دم چلچلهای در پاگودای کیم لین (با دین، هانوی)، پاگودای دونگ نگو (تان ها، های دونگ) (شکل 5) یا زیارتگاه پاگودای با تام (گیا لام، هانوی) (شکل 10) است. این تصاویر نادر، بقایای معماری دم چلچلهای و شواهد معتبری از وجود معماری دم چلچلهای در تاریخ معماری ویتنام محسوب میشوند (بوی مین تری، 2019). در برخی از کارهای تحقیقاتی قبلی، از طریق مشاهده ساختار سقف سالن بالایی پاگودا دائو (باک نین)، تای لاک (هونگ ین)، بوی خه (ها تای) و بر اساس اسناد مدل معماری سلسله تران که در نام دین و تای بین کشف شدهاند، ترین کائو توئونگ و ها وان تان در مورد وجود دو کنگ در معماری ویتنامی سلسله تران گمانهزنی کردهاند (ترین کائو توئونگ، ۱۹۷۸؛ ها وان تان - نگوین وان کو - فام نگوک لانگ، ۱۹۹۳). با این حال، به دلیل کمبود منابع، محققان نتوانستهاند بیشتر در مورد ساختار و شکل دو کنگ در زمینه معماری معاصر ویتنام بحث کنند. با تحقیق در مورد تاریخ معماری چین، میدانیم که دو کنگ نوعی سازه پشتیبان سقف است که از تکنیک تیرهای همپوشانی استفاده میکند که در زیر لبه بام و سقف قرار دارند. این سازه باعث افزایش مساحت ایوان میشود، توانایی تحمل نیرو را دارد و به عنوان یک عنصر تزئینی برای ایجاد زیبایی در ساختمان عمل میکند. با مونتاژ بسیاری از قابهای چوبی مستطیلی، دو لونگ میتواند وزن بسیار زیاد سقف را به ستونهای پشتیبان منتقل کند و به معماری کمک کند تا در هنگام وقوع زلزله محکم بایستد و تکان نخورد. با این ساختار، دو لونگ همچنین توانایی کاهش تأثیر زلزله بر ساختمانها را دارد و آسیب به سازهها را در هنگام وقوع زلزله به حداقل میرساند (Duong Hong Huan, 2001; Luu Suong 2009; Phan Coc Tay and Ha Kien Trung, 2005). این یک مشاهده بسیار معنادار هنگام مطالعه تاریخ معماری ویتنامی و همچنین معماری باستانی در کشورهای شرق آسیا است. حقایق تاریخی ثابت کردهاند که اگرچه دو لونگ دارای عناصر تزئینی است، اما ساختار باربری معماری دو لونگ بسیار واضح است، به ویژه توانایی آن در به حداقل رساندن آسیب به سازهها در هنگام وقوع زلزله. این را میتوان از طریق طول عمر بسیاری از استحکامات ژاپنی و چینی مشاهده کرد که پس از زلزلهها یا سونامیهای بزرگ بسیاری که در طول تاریخ و در سالهای اخیر رخ دادهاند، پابرجا ماندهاند. تاریخ ویتنام همچنین دارای سوابق زلزلههایی است که در طول تاریخ در شمال ویتنام، از جمله منطقه پایتخت تانگ لانگ، رخ دادهاند. بر اساس آمار ثبت شده از سالنامه کامل دای ویت، بلوکهای چوبی حک شده در هجدهمین سال چینه هوا (1697)، ما 39 زلزله را که از سلسله لی تا سلسله مک رخ داده است، گردآوری کردهایم که بیشترین آنها در طول سلسله لی (20 زلزله)، سلسله تران (10 زلزله) و اوایل سلسله لو (6 زلزله) رخ داده است. قابل توجه است که سوابق تاریخی خسارت به حیوانات، درختان و محصولات کشاورزی را ثبت کردهاند، اما خسارت به خانهها را ثبت نکردهاند و همچنین به فروپاشی یا آسیب به کاخهای کاخ سلطنتی اشارهای نکردهاند (سالنامه کامل دای ویت، 2011). این امر منجر به این گمانهزنی میشود که سازههای چوبی در کاخ سلطنتی هنوز میتوانند در برابر طوفانها و زلزلههای شدید دوام بیاورند. این موضوع بسیار جالبی برای سفر تحقیقاتی جهت رمزگشایی نوع معماری دوکونگ در تاریخ معماری ویتنام است. برای اوایل سلسله له، از نظر اسناد باستانشناسی، شانس بسیار بهتری نسبت به اسناد سلسلههای لی و تران داریم. این دوره دارای نقشههایی از معماری دوکونگ است که به وضوح با سطوح سقف زیاد در داخل یک صفحه سرامیکی بزرگ از اوایل سلسله له توصیف شده است (شکل 6 را ببینید)؛ انواع سیستمهای دوکونگ، به ویژه گلدانهای قرمز رنگ در سیستم دوکونگ که در منطقه AB از محل آثار باستانی 18 هوانگ دیو (غرب کاخ کین تین) در سالهای 2002-2004 کاوش شدهاند. اینها اولین و مهمترین سرنخهای باستانشناسی هستند که جهتگیری تحقیقاتی در مورد سیستم قاب نگهدارنده سقف معماری کاخ اوایل سلسله له را نشان میدهند (شکل 7cd را ببینید). کاوشهای اطراف منطقه کاخ کین تین در سالهای ۲۰۱۷-۲۰۱۸ همچنین ۷۰ قطعه معماری چوبی، از جمله ستونها، تیرهای گوشهای، تیرهای ایوان، تختههای کف، تیرهای سقف روی سیستم خرپایی... که در پایین یک نهر سلسله لو قرار داشتند، پیدا کرد. نکته قابل توجه این است که در میان آنها، هنگام نزدیک شدن به تحقیقات، مشخص کردیم که اجزای زیادی در ساختار سیستم دو کنگ وجود دارد که انواع "گلدانهای آنگ" ذکر شده در زیر هستند. این سند به طور قطعی ثابت میکند که معماری اوایل سلسله لو نیز متعلق به نوع معماری دو کنگ بوده است (بوی مین تری، ۲۰۲۱).
ریختشناسی سقف و ساختار محراب در سلسله مک، قرن شانزدهم، پاگودای با تام، گیا لام، هانوی (عکس سمت چپ)، مدل معماری با لعاب آبی، ساختار تکیهگاه اصلی در اوایل سلسله لو، قرن پانزدهم را که در شرق کاخ کین تین یافت شده است (عکس سمت راست) با جزئیات به تصویر میکشد (منبع: بویی مین تری).
نادرترین تصویری که به طور کاملاً واقعگرایانه نوع معماری دو لونگ را در اوایل سلسله لو توصیف میکند، نقاشی درون دیسک بزرگ قرن پانزدهم است که در بالا ذکر شد. در داخل این دیسک، تصویر معماری 5 دو لونگ با دو سقف (سقف دوتایی) و یک سقف به سبک "سقف جانبی" ترسیم شده است. این مدرک بسیار مهمی است که وجود معماری دو لونگ را در تاریخ معماری ویتنام در اوایل سلسله لو نشان میدهد (شکل 6 را ببینید). تاکنون، در محل بقایای ارگ امپراتوری تانگ لونگ، قطعات یا سازههای چوبی مربوط به دو لونگ معماری کاخ در اوایل سلسله لو پیدا شده است که عبارتند از: دو و انواع مختلف گلدان، اما دو لونگ (یا دو لونگ) و لو دائو پیدا نشدهاند (شکل 7 را ببینید). اگرچه اجزای کامل یک سیستم دو لونگ پیدا نشده است، اما با توجه به این سند معتبر، جهت تحقیقات دانشگاهی در مورد معماری دو لونگ در اوایل سلسله لو را ارتقا داده است. طبق مفهوم رایج، یک دو لونگ از دو جزء تشکیل شده است که عبارتند از دو و تیر عرضی. با این حال، ساختار یک «سیستم دو لونگ»، «مجموعه دو لونگ» یا «خوشه دو لونگ» بسیار پیچیدهتر است و از اجزای زیادی که به هم متصل شدهاند، از جمله انواع دو لونگ، انواع تیرهای عرضی و انواع تیرها، تشکیل شده است. اولین قطعه چوبی مربوط به دو لونگ در اوایل سلسله لو در حفاری بستر رودخانهای در وسط منطقه AB در 18 Hoang Dieu یافت شد که یک دو لونگ مربعی کوچک بود. این نوع دو لونگ به رنگ قرمز رنگآمیزی شده بود و ابعاد آن 13.5x13.5 سانتیمتر و ارتفاع آن 6 سانتیمتر بود و دارای یک سوراخ مورب بیضی شکل در پایین، شیاری روی سطح برای پشتیبانی از تیر عرضی 7.5 سانتیمتر و دو شیار مربعی کوچک در دو طرف بود که اگر از بالا به آن نگاه شود، به شکل H افقی است. در سلسله مینگ چین، این نوع دو لونگ بسیار محبوب بود و به آن چیشین دو (齐心斗) یا شوین تام دو یا دونگ تام دو (لوونگ تو تان، ۲۰۰۶) میگفتند (شکل ۷d را ببینید). تفاوت این است که پایههای دو لونگ ویتنامی اغلب به طور یکنواخت خمیده هستند، نه مانند انواع دو لونگ چینی که ۶۰ درجه شیب دارند. دومین ساختار مرتبط با دو لونگ، نوع آنگ (مطابق تلفظ دوآن تائو فاپ توک) است. بر اساس نقاشی موجود در دوآن تائو فاپ توک اصلی، سازههای چوبی در دسته دو لونگ با سوراخ فک رو به بالا، همگی به عنوان نوع کونگ طبقهبندی میشوند. و سازههای چوبی در دسته دو لونگ اگر فک رو به پایین باشد، همگی به عنوان آنگ طبقهبندی میشوند (لوونگ تو تان، ۲۰۰۶). بر این اساس، میلههای چوبی کوتاه با شیار فک رو به پایین که در منطقه شرق کاخ کین تین کاوش شدهاند، همگی آنگ نامیده میشوند و به نوع بین آنگ، یعنی آنگ افقی، که از آنگ مورب متمایز است، تعلق دارند. این نوع گلدان دارای طولها و شکلهای مختلفی است، از جمله ۳ نوع اصلی: گلدان ۵ شیاری، گلدان ۳ شیاری و گلدان ۱ شیاری. گلدان ۵ شیاری: ۳ عدد از آنها هنوز به شکل اصلی خود باقی ماندهاند، هر دو انتها به شکل الگوهای ابری هستند، بنابراین به آنها گلدان ابری شکل میگویند. این نوع گلدان ۱۳۲ سانتیمتر طول، ۱۱ سانتیمتر ضخامت و ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد (شکل ۷a را ببینید). گلدان ۳ شیاری: ۲ عدد از آنها هنوز به شکل اصلی خود باقی ماندهاند. اولی دارای یک زاویه منفرجه مثلثی در بالا است که شبیه سر ملخ است، بنابراین به آن گلدان سر ملخی میگویند. این نوع گلدان ۹۶ سانتیمتر طول، ۸ سانتیمتر ضخامت و ۱۳ سانتیمتر ارتفاع دارد (شکل ۷ب را ببینید). گلدان دوم هر دو انتهایش مانند گلدان ۵ شیاری که در بالا ذکر شد، به شکل ابر است، بنابراین به آن گلدان ابری شکل میگویند. این نوع گلدان ۱۱۳ سانتیمتر طول، ۱۱ سانتیمتر ضخامت و ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد. گلدان ۱ شیار دارد: ۲ شیار وجود دارد که هر دو شکسته یا سوخته شدهاند، فقط سر آن باقی مانده است، اندازه باقیمانده حدود ۶۷-۷۶ سانتیمتر طول، ۶.۵-۷.۰ سانتیمتر ضخامت و ۱۲.۵ سانتیمتر ارتفاع دارد. این گلدان دارای سر بلندی است که مانند منقار پرنده به سمت پایین خمیده است، بنابراین به آن گلدان سر پرنده میگویند. این نوع گلدان در چین بسیار محبوب است، از سلسله سونگ تا سلسله مینگ-چینگ ظاهر شده و ۲ نوع اصلی دارد: گلدان متوسط و گلدان کوتاه. گلدان متوسط معمولاً ۳ شیار دارد، گلدان کوتاه معمولاً ۱ شیار دارد. گلدان یافت شده در 18 Hoang Dieu متعلق به نوع شیار 1 است (شکل 7c را ببینید). Như vậy، bình áng tìm thấy tại di tích Hoàng thành Thăng Long chủ yếu là loại áng có số rãnh ngàm lấy tích –athy tẻm lẻ 5، 1 – 1 loại áng có số rãnh ngàm lớn hơn hoặc loại áng có rãnh ngàm số chẵn (4 – 6). Phát hiện này gợi ý rằng, đấu củng Thăng Long thuộc loại đơn giản, có thể có 3 hoặc 4 tầng đngth vàíỰc cụm đấu củng tương đương hoặc nhỏ hơn đôi chút so với cụm đấu củng Trung Quốc thời ưnhời chút với Đại Cao Huyền điện. Nghiên cứu so sánh với kết cấu đấu củng của Đại Cao Huyền điện thời Minh sơ ở Cố cung Quinh Bắc loại bình áng có 5 rãnh ngàm là loại áng nằm trên cùng của cụm đấu củng، có chức năng khóa đầu cụụụụấu củng; loại bình áng có 3 rãnh ngàm thì thường nằm ở giữa cụm đấu củng; loại bình áng đầu chim có 1 rãnh ngàm thường nằm ở dưới cùng và đặt trên lư đấu. Để tiện theo dõi, chúng tôi sử dụng thuật ngữ: Bình áng thượng đối với loại áng trên cùng (5 rãhánhûng) với loại bình áng nằm giữa (3 rãnh ngàm) و Bình áng hạ đối với loại áng dưới cùng (bình cóu1 rãnh ngàm) (xem Hình 7-9).
Xả gốc và rui bay, gỗ sơn thiếp và tô vàng hoa văn trang trí(Nguồn: Bùi Minh Trí)
Mặc dù đã trải qua nhiều lớp thời gian, nhưng các cấu kiện gỗ nêu trên đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và phủ vàng thật ở đường diềm họa tiết hoa văn trang trí. Điều này phản ánh sinh động rằng, kiến trúc gỗ thời Lê sơ đều được sơn màu đỏ tươi và trên các họa tiết hoa văn trang trí còn được phủ lớp vàng thật, tạo nên vẻ đẹp sặc sỡ cho công trình. Đáng lưu ý là bên cạnh việc phát hiện hàng loại các cấu kiện gỗ liên quan đến kiến trúc đấu củng như nêu trên, cuộc khai quật phía Đông điện Kính Thiên năm 2021 may mắn đã tìm thấy một mô hình kiến trúc men xanh lục rất đặc sắc (xem Hình 11). Đây là mô hình đầu tiên và duy nhất hiện nay có niên đại thời Lê sơ tìm thấy tại Việt Nam. Trên mô hình này mô tả khá hiện thực bộ mái của công trình được lợp bằng loại ngói ống thân trơn, có diềm là ngói câu đầu trích thủy và bộ khung của công trình là hệ đấu củng. Đây là hệ đấu củng thuộc loại “liên đấu củng”, tức là đấu củng được thể hiện theo phương nằm ngang với mật độ cao và đấu củng không chỉ được bố trí ở trên đầu các cột mà còn được bố trí ở vị trí giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Từng cụm đấu củng trên mô hình được mô tả khá hiện thực gồm có lư đấu, đấu đặt trên tay củng, bình áng đầu chim, bình áng đầu châu chấu, đặc biệt bình áng khóa đầu củng đặt trên đầu cột được tạo hình đầu rồng nhô ra như kiểu đầu dư. Nghiên cứu so sánh với đấu củng Trung Quốc cho thấy, đây là loại “củng xuyên”, là loại củng được kết hợp với đấu củng ngang đặt trên đầu cột chuyển góc để vừa hỗ trợ cho mái hiên vươn rộng ra vừa hỗ trợ cho cột góc chịu lực. Các tổ hợp đấu củng hay các cụm củng đặt ở nhiều vị trí trong bộ khung nhà và vươn ra bốn phía. Tại vị trí các góc mái, các tay củng được triển khai một cách bài bản về cả 3 hướng: Góc hiên, mặt ngang và mặt đầu hồi của kiến trúc. Thuật ngữ chuyên môn gọi đây là “xuất tam đấu củng”, tức là hình thức ba đấu củng theo phương ngang (Tomoda Masahiko, 2017). Kiểu thức đấu củng trên mô hình này có nhiều điểm tương đồng với khám thờ gỗ thời Mạc, thế kỷ 16, ở chùa Bà Tấm (Gia Lâm – Hà Nội) (xem Hình 10-11). Khám thờ gỗ sơn thếp này và mô hình đất nung phủ men xanh nói trên được xem là nguồn tư liệu rất hiếm quý, cung cấp nhiều cơ sở khoa học tin cậy và xác thực cho việc nghiên cứu giải mã về kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái kiến trúc thời Lê sơ. Từ kết quả nghiên cứu hình vẽ, mô hình và các cấu kiện đấu củng gỗ đào được tại di tích có thể nói rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có cấu trúc tương đồng với mô hình đấu củng thời Lý, Trần, nhưng lại có điểm khác biệt khá quan trọng, đó là sự xuất hiện “bình áng” (Bùi Minh Trí, 2019). Nghiên cứu so sánh “bình áng” trong cụm đấu củng của thời Lê sơ cho thấy nó có nhiều nét tương đồng với phong cách kiến trúc cung điện của Cố cung Bắc Kinh (Trung Quốc) thời Minh như trường hợp Đại Cao Huyền điện. Và, nó cũng có nét khá tương đồng với cụm đấu củng trong kiến trúc Hậu cung chùa Bối Kê (Hà Nội), kiến trúc gác chuông Chùa Keo (Thái Bình), đặc biệt là mô hình kiến trúc trên khám thờ gỗ chùa Bà Tấm (Hà Nội). Dựa vào cơ sở tư liệu tin cậy này, chúng tôi đã nghiên cứu vẽ phục dựng lại 3D cấu trúc đấu củng của kiến trúc thời Lê sơ. Điều thú vị là khi nghiên cứu hình dáng, kích thước, kỹ thuật tạo rãnh ngàm của các bình áng đào được tại phía Đông điện Kính Thiên và trên cơ sở nghiên cứu so sánh loại hình và chức năng của bình áng trong các cụm đấu củng của kiến trúc Đại Cao Huyền điện, chúng tôi đã lắp ghép 3 loại bình áng thành một cụm đấu củng hoàn chỉnh (xem Hình 8). Điều này gợi ý rằng, khu vực hố khai quật đã tìm thấy những bộ phận hay những cấu kiện của một công trình kiến trúc gỗ đương thời. Nhìn dưới ánh sáng tư liệu này, và đưa nó vào một cuộc đối thoại với các kiểu thức kiến trúc gỗ và lịch sử kiến trúc cung điện cổ ở Cố cung Bắc Kinh (Trung Quốc) thời Minh sơ, chúng tôi đã phát hiện thấy có rất nhiều điều thú vị về kết cấu đấu củng giữa hai triều đại, cụ thể như nêu dưới đây. Thứ nhất, cụm đấu củng ở di tích Kính Thiên có kết cấu 3 áng và 3 tầng đấu củng, trong đó sử dụng bình áng đầu chim đặt lên trên lệnh củng giống như cụm đấu củng của kiến trúc tháp Lôi Đài (3 tầng) nằm trong quần thể của Đại Cao Huyền điện hay kiến trúc thủy đình Hà Nam (Trung Quốc) (xem Hình 9). Bằng chứng từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích và kiểu thức đấu củng trên khám thờ gỗ thời Mạc ở chùa Bà Tấm cũng gợi ý rằng, đấu củng thời Lê sơ có thể có cấu trúc khá đơn giản, gồm có 2 áng và 1 tầng đấu củng, trong đó bình áng đầu chim đặt trên lệnh củng (xem Hình 10-11). Tuy nhiên, nghiên cứu so sánh với kiến trúc chính điện ở Đại Cao Huyền, khám thờ gỗ thời Mạc đưa đến suy đoán rằng, kiến trúc điện Kính Thiên có 2 tầng mái (trùng diêm), tương đương là có 2 tầng đấu củng. Theo lý thuyết của Doanh tạo pháp thức và nghiên cứu so sánh kết cấu đấu củng của kiến trúc chính điện Đại Cao Huyền cho thấy, tầng đấu củng hiên dưới và hiên trên thường có sự khác nhau, tầng trên cao hơn tầng dưới một tầng đấu củng. Cụ thể trong trường hợp ở Đại Cao Huyền thì, tầng đấu củng của hàng hiên dưới có cấu trúc 3 áng, 3 tầng đấu củng và sử dụng đơn áng đầu chim (hạ áng) đặt lên trên lệnh củng. Tầng đấu củng hiên trên có cấu trúc 3 áng và 4 tầng củng, trong đó sử dụng tay củng (hoa củng) đặt trên lư đấu, giữa là 2 bình áng đầu chim (trung áng). Từ mô hình này chúng tôi cho rằng, kiến trúc thời Lê sơ có thể có cấu trúc đấu củng giống như Đại Cao Huyền điện (xem Hình 9). Đây là vấn đề khá quan trọng trong việc xác định chiều cao, chiều rộng của mái hiên cũng như đẳng cấp của công trình.
Nghiên cứu giải mã chức năng cấu kiện gỗ kiến trúc thời Lê sơ(Nguồn: Bùi Minh Trí)
Thứ hai, mặc dù có sự tương đồng về loại hình và kết cấu, nhưng chi tiết về hình dáng và hình thức thể hiện ta thấy kiến trúc đấu củng Việt Nam và Trung Quốc có những điểm rất khác nhau. Đặc biệt, dựa vào tư liệu từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích, chúng ta có thể thấy có sự khác biệt khá thú vị giữa đấu củng Việt Nam và Trung Quốc, đó là sự xuất hiện đầu rồng nhô ra từ đầu của các bình áng nằm trên tầng đấu củng trên cùng. Hình thức này ta cũng có thể thấy trên thực tế ở kiến trúc đình Tây Đằng hay chùa Bối Khê. Tuy nhiên, đầu rồng trên bình áng của các kiến trúc này thường đặt quay vào bên trong lòng nhà (xem Hình 5.1, 5.3). Với kiến trúc cung điện thời Lê sơ, khảo cứu từ tư liệu mô hình đất nung có thể thấy, cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí đầu rồng thường đặt trên đầu cột, còn cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí văn mây thường nằm giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Đây là đặc điểm khác biệt, là nét đặc sắc riêng có của kiến trúc cung điện Việt Nam thời Lê sơ. Ngoài các tư liệu khảo cổ học nêu trên, tại hố đào phía Đông điện Kính Thiên, cùng vị trí phát hiện các loại bình áng, còn tìm thấy xà góc, rui hiên và thượng lương. Xem xét trong bối cảnh phát hiện và nghiên cứu về loại hình, chức năng, chúng tôi xác định đây là những cấu kiện quan trọng liên quan đến kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái bộ mái của công trình kiến trúc đấu củng (xem Hình 12-13). Xà góc là loại cấu kiện đặt ở các góc mái của công trình, có chức năng nâng độ cao của bờ dải và tạo đường cong cho góc mái. Tại hố khai quật phía Đông điện Kính Thiên, cuộc khai quật năm 2018 đã may mắn tìm thấy một chiếc xà góc còn khá nguyên vẹn. Xà được tạo từ khối gỗ hình chữ nhật dày 16cm, dài 238cm. Đầu xà vát chéo góc 48,2 độ, cao 27,5cm, thân dài có gờ nổi ở giữa và tạo vát cong kiểu lòng thuyền, thu nhỏ dần về phía sau. Hai bên cạnh và đầu phía trước được sơn son thếp màu đỏ, phần đầu chạm khắc văn mây và được tô vẽ đường diềm mềm mại bằng vàng thật. Trên đầu có 1 lỗ mộng, khoảng giữa thân và phần đầu có 2 lỗ mộng để liên kết với cấu kiện bên trên và bên dưới tạo sự vững chắc và nâng độ cao của góc mái (xem Hình 12a). Rui hiên là loại cấu kiện dùng để đỡ mái ở phần hiên và tạo ra độ rộng (phần nhô ra) của mái hiên. Cùng khu vực phát hiện xà góc, ở đây đã tìm thấy một số rui hiên, đa phần bị gãy chỉ còn lại phần đầu, trong đó có một chiếc còn khá nguyên vẹn dài 140cm và thân dày 11,5cm. Rui có đầu tròn (đường kính 5cm), dài 45cm và tạo vát chéo góc 21,5 độ, thân khối hộp dẹt hình chữ nhật, thon nhỏ về phía đuôi. Trên thân có 2 lỗ mộng nhỏ hình chữ nhật để liên kết với xà ngang bên dưới. Đầu rui được sơn son thếp màu đỏ, phần thân để gỗ tự nhiên (xem Hình 12b). Dựa vào đặc điểm sơn son ở đầu rui có thể suy đoán rằng, hàng rui hiên của kiến trúc thời Lê sơ sẽ để lộ ra ngoài, dưới mái ngói vẫn có thể nhìn thấy tay rui nhô ra như kiểu rui của kiến trúc cung điện Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Điều này cũng có nghĩa rằng, hàng hiên của kiến trúc thời Lê sơ không sử dụng tàu mái che rui (xem Hình 13). Đây là đặc điểm khác biệt với kiến trúc thời Lý, Trần (Bùi Minh Trí, 2019). Sự xuất hiện bình áng trong kết cấu đấu củng và sử dụng rui bay ở hàng hiên với đặc điểm nêu trên cho thấy có sự chuyển đổi phong cách rất rõ ràng của kiến trúc cung điện thời Lê sơ so với kiến trúc cung điện thời Lý và thời Trần. Thượng lương là cấu kiện dạng thanh xà ngang nằm trên cùng của bộ vì nóc của công trình. Do hình dạng mặt cắt ngang của nó giống như vầng trăng khuyết nên còn được gọi là nguyệt lương. Tại khu vực phía Đông điện Kính Thiên đào được 1 cấu kiện gỗ loại này. Tuy đã bị gãy một đầu, nhưng vẫn có thể nhận biết đó là thượng lương vì nó có thân tròn, bụng uốn cong khum cánh cung, hai đầu vuông có mộng ngàm quay xuống, kích thước dài còn lại 227cm, cao 30cm và dày 22cm. Mộng ngàm ở 2 đầu cho thấy nó được đặt trên đầu cột ngắn (cột trốn) đứng trên đấu gỗ. Trên lưng của cấu kiện này có 2 lỗ mộng để đặt thêm một xà góc chồng lên trên đỡ lấy xà nóc mái. Dựa vào manh mối này và khảo cứu cấu trúc bộ vì thời Trần ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay đình Tây Đằng (Hà Nội), thời Mạc, có thể suy đoán rằng, bộ vì của kiến trúc thời Lê sơ có thể có kết cấu kiểu chồng rường. Đây là kiểu vì truyền thống của kiến trúc gỗ Việt Nam (xem Hình 14). Phát hiện này cũng gợi ý rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có thể có sự kết hợp kéo léo giữa các “cụm đấu củng” ở hàng hiên và hệ vì nóc kiểu “chồng rường” ở trên các bộ vì.
Kết cấu bộ vì chùa Thái Lạc (Hưng Yên) và chùa Dâu (Bắc Ninh) thời Trần, thế kỷ 13 – 14(Nguồn: Trần Trunh Hiếu – Viện Bảo Tồn Di Tích, 2018)
Có thể nói, tư liệu hình vẽ kiến trúc trên đồ gốm xuất khẩu và những phát hiện của khảo cổ học về các loại cấu kiện gỗ của kiến trúc đấu củng, mô hình kiến trúc đấu củng là cơ sở khoa học tin cậy cho nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ là kiến trúc đấu củng. Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam đang còn nhiều khoảng trống lớn, thì đây là nhận định rất quan trọng, là chìa khóa để giải mã về hình thái kiến trúc điện Kính Thiên. Kết quả nghiên cứu này góp phần làm sáng rõ hơn lịch sử kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long, củng cố vững chắc hơn cho nhận định: Kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long xưa (từ thời Lý, Trần đến thời Lê) đều phổ biến hay chủ yếu là kiến trúc đấu củng (Bùi Minh Trí, 2021). Từ kết quả nghiên cứu nêu trên, kết hợp nghiên cứu so sánh với kiến trúc Đại Cao Huyền điện và thủy đình ở Hà Nam (Trung Quốc) thời Minh sơ và các di tích kiến trúc đấu củng Việt Nam thời Mạc và thời Lê Trung hưng, chúng ta hoàn tòan có những cơ sở khoa học tin cậy trong việc tái hiện hình ảnh về bộ khung giá đỡ mái của kiến trúc cung điện thời Lê sơ, đặc biệt là kiến trúc điện Kính Thiên (xem Hình 15b). Mặt khác, như trên đã nêu, trên các cấu kiện gỗ đào được tại di tích đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và màu vàng tô trên các họa tiết hoa văn. Bằng chứng này phản ánh rằng, các cụm đấu củng và bộ khung kiến trúc thời Lê sơ không để nguyên màu gỗ mà đều được sơn son màu đỏ và dùng vàng thật để tô vẽ lên trên các họa tiết trang trí (xem Hình 13). Điều này đưa đến nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ vốn từng được thiết kế rất công phu, trang trí cầu kỳ và tráng lệ với nhiều màu sắc lộng lẫy, sang trọng, mang vẻ đẹp tương đồng với các cung điện nổi tiếng nhất ở Đông Á thời bấy giờ. Trong kiến trúc cung điện ở Bắc Kinh (Trung Quốc) hay Changdeokgung (Hàn Quốc), bộ khung gỗ của công trình, đặc biệt là hệ đấu củng, đều phổ biến được sơn son và tô vẽ hoa văn với rất nhiều màu sắc sặc sỡ khác nhau, tạo lên vẻ đẹp lỗng lẫy, cao sang của các cung điện trong hoàng cung, thể hiện sức mạnh quyền uy, sự giàu có và thịnh vượng của các vương triều.
So sánh kết cấu bộ vì của kiến trúc Việt Nam thời Lê sơ (điện Kính Thiên) và Trung Quốc thời Minh (Đại Cao Huyền Điện)(Nguồn: Ngô Vĩ – Bùi Minh Trí – Nguyễn Quang Ngọc)
Một điểm thú vị nữa khi nghiên cứu giải mã bộ khung giá đỡ mái, chúng ta cũng cần có những nghiên cứu về cấu trúc bộ vì của công trình, tức là nghiên cứu cấu trúc nội thất của công trình. Nhưng đây là vấn đề rất khó bởi nghiên cứu trên các mô hình, chúng ta mới chỉ biết được hình dáng bên ngoài của công trình, do đó cấu trúc bên trong của công trình vẫn là điều bí ẩn. Khảo cứu thực địa các kiến trúc cung điện ở Trung Quốc và Hàn Quốc cho thấy, bên trong các cung điện thường có trần để che giấu các đặc điểm cấu trúc, vì vậy không nhìn thấy hệ khung đỡ mái và bộ vì của công trình. Nghiên cứu bản vẽ ta mới có thể biết được cấu trúc bộ vì của các công trình này phổ biến là kiểu thức “đấu củng – chồng rường”, và trên các cấu kiện thường không chạm khắc hoa văn trang trí (xem Hình 15a). Ngược lại, bên trong công trình kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam thường không làm trần mà là nơi để các KTS phô diễn sự khéo léo trong việc xử lý nghề mộc như một sáng tạo nghệ thuật, do đó có thể nhìn thấy tòan bộ hệ vì và kết cấu bộ khung giá đỡ mái. Với đặc điểm này, hệ vì kiến trúc Việt Nam thường được chạm khắc hoa văn khá cầu kỳ, tạo vẻ đẹp cho nội thất của công trình. Các cấu kiện gỗ trang trí thời Trần trên các bộ vì còn sót lại ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay muộn hơn ở đình Tây Đằng (Hà Nội) thời Mạc là những gợi ý quan trọng về kết cấu và trang trí chạm khắc trên các bộ vì của kiến trúc gỗ đương thời (xem Hình 14). Phát hiện cấu kiện “thượng lương” của bộ vì kiểu chồng rường tại phía Đông điện Kính Thiên nêu trên gợi ý rằng, kiến trúc thời Lê sơ cũng có thể có sự kết hợp khá tinh tế, hài hòa giữa kiểu thức “đấu củng – chồng rường” (xem Hình 15b). Đây là vấn đề rất thú vị, cần được tiếp tục nghiên cứu trong tương lai.
Nguồn:https://danviet.vn/dien-kinh-thien-thoi-le-so-loi-kien-truc-doc-dao-hoang-cung-thang-long-xua-cung-dien-co-do-so-20241203165715798.htm
نظر (0)