پنج عنصر در فرهنگ و باورهای عامیانه

از همان ریشه‌های فرهنگ ویتنامی، پنج عنصر به عنوان تجسم قوانین حاکم بر حرکت و دگرگونی همه چیزها و پدیده‌ها درک و در نظر گرفته شده‌اند و به طور مؤثر در بسیاری از جنبه‌های زندگی و باورها به کار گرفته شده‌اند. مردم باستان می‌دانستند که همه چیزهایی که در محیط طبیعی متولد می‌شوند، وجود دارند و توسعه می‌یابند، به پنج عنصر اساسی بستگی دارند: فلز، چوب، آب، آتش و خاک، که به عنوان پنج عنصر شناخته می‌شوند.

باور پنج عنصر

پرستش پنج عنصر، از همان روزهای اولیه‌ی سکونت در خشکی، با نسل‌های اولیه‌ی مهاجران پیوند نزدیکی داشته و از آن زمان با توسعه‌ی جامعه همراه بوده است. امروزه، به شکلی پویا و کاملاً گسترده از باور مذهبی تبدیل شده است.

نام: 1.jpg — معبد تان مین - معبد پنج عنصر.

به طور کلی، می‌توان گفت که ساکنان روستاها و کمون‌ها در بین توان، صدها سال پیش، همگی ریشه‌های کشاورزی و تا حدودی ماهیگیری داشتند. هنگام سکونت در این سرزمین جدید، آنها همیشه مجبور بودند به طبیعت تکیه کنند، بنابراین در نظر نسل‌های مهاجران، طبیعت همیشه باشکوه و تهدیدکننده زندگی آنها بود. بنابراین، آنها اشکال و پدیده‌های طبیعت را به عنوان الوهیت می‌پرستیدند و آنها را می‌پرستیدند، به این امید که از بلایا دوری کنند و نعمت و حمایت بطلبند. بنابراین، خدایانی که از طبیعت سرچشمه می‌گیرند مانند زمین، کوه‌ها، آب، آتش، درختان و غیره، در طول یک دوره طولانی از طریق باورهای عامیانه شکل گرفته‌اند، که در میان آنها، اعتقاد به پنج عنصر تأثیر زیادی بر جوامع روستایی داشته و به عنوان میراث اجدادشان از نسل‌های زیادی تا به امروز منتقل شده است.

پروفسور تران نگوک تم استدلال می‌کند: «مردم ویتنام باستان سنت زندگی از طریق کشاورزی برنج را داشتند، فرهنگی که به اصل زنانه گرایش داشت. سبک زندگی اجتماعی آنها مبتنی بر احساسات، ارزش قائل شدن برای زنان بود و در حوزه باورهای مذهبی، الهه‌های زیادی را می‌پرستیدند. هدف نهایی پرستش طبیعت توسط اجداد ما باروری، تولید مثل و فراوانی بود؛ برای رسیدن به این هدف، آنها مجبور بودند به طبیعت احترام بگذارند و آن را بپرستند...»

در فرهنگ عامه ویتنامی، پنج عنصر تشکیل‌دهنده جهان - فلز، چوب، آب، آتش و خاک - پنج خدای بزرگ با قدرت‌های مختلف بر امور مربوط به زمین، هیزم، فلز، آب و درختان در نظر گرفته می‌شوند. این خدایان به عنوان مادران پنج عنصر (یا پنج مادر) شناخته می‌شوند و در زیارتگاه‌های جداگانه پرستش می‌شوند، نه در کنار سایر خدایان در معابد روستا یا سایر مراکز مذهبی. از آنجا که پنج عنصر می‌توانند همه چیز را به وجود آورند، دنیای خاص خود را دارند و باید جداگانه پرستش شوند.

بررسی‌ها و مطالعات باورهای عامیانه در مورد پرستش خدایان در خانه‌های اشتراکی روستا، معابد، زیارتگاه‌ها و سایر سازه‌های مذهبی در سراسر استان نشان می‌دهد که چندین قرن پیش، اکثر آثار باستانی یا سازه‌های مذهبی، پنج عنصر را می‌پرستیدند، اما به اشکال مختلف؛ بسته به درک و موقعیت زمین، شیء پرستش و میزان احترام هر روستا، محله یا منطقه.

در واقع، الهه‌های پنج عنصر در ابتدا یک باور عامیانه بودند، بنابراین آنها جدا از خانه‌های اشتراکی روستا، معابد، زیارتگاه‌ها و غیره قرار داشتند. با این حال، با گذشت زمان، به دلیل نیاز به آیین‌های سالانه متعدد و الزام پرستش خدای اصلی و همچنین سایر خدایان عامیانه، زیارتگاه‌های پنج عنصر به تدریج در محوطه خانه‌های اشتراکی، معابد، زیارتگاه‌ها و سایر روستاها جابجا شدند تا عبادت را تسهیل کرده و ساختار مذهبی روستا را بهبود بخشند. در برخی مکان‌ها، گذشتگان اندازه زیارتگاه‌های پنج عنصر را کاهش دادند تا آنها را در منطقه پرستش خدایان اصلی ادغام کنند. در مکان‌های دیگر، پنج عنصر در کنار خدای اصلی قرار گرفتند.

با این حال، همه مکان‌ها پنج عنصر را در کنار خدایان دیگر پرستش نمی‌کنند. در عوض، الهه پنج عنصر به طور جداگانه در یک زیارتگاه بزرگ، که اغلب در کنار خانه یا معبد عمومی روستا قرار دارد، پرستش می‌شود (مانند زیارتگاه پنج عنصر در مجموعه معبد تان مین - منطقه شهری گردشگری ساحلی فان تیت). این نشان می‌دهد که آداب و رسوم باستانی هنوز هم برای قدرت پنج عنصر در باورهای مذهبی ارزش زیادی قائل هستند.

زیارتگاهی که به پنج عنصر در معبد تان مین اختصاص داده شده است.

این یک معبد باستانی با مساحت نسبتاً بزرگ است که در محوطه معبد تان مین واقع شده است. طبق سوابق علمی گردآوری شده توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری، معبد پنج عنصر همزمان (اواخر قرن نوزدهم) با سایر نهادهای فرهنگی و مذهبی مانند پاگودای فات کوانگ، خانه و زیارتگاه عمومی اونگ کو، و معبد تان مین در منطقه روستای سابق مین لانگ (که اکنون فو توی و هونگ لانگ نامیده می‌شود) ساخته شده است. در آن زمان، روستای مین لانگ متعلق به کمون دوک تانگ، ناحیه توی دین، استان هام توآن، استان بین توآن بود.

همانطور که از نام معبد باستانی پیداست، این معبد پنج مجسمه نسبتاً بزرگ از الهه پنج عنصر را در خود جای داده است، به ترتیب زیر: کیم دوک تان فی (ردای سفید)، موک دوک تان فی (ردای سبز)، توی دوک تان فی (ردای سیاه)، هوا دوک تان فی (ردای قرمز) و تو دوک تان فی (ردای زرد). اگرچه پنج الهه مورد پرستش قرار می‌گیرند، مردم هنوز آنها را به عنوان یک الهه می‌دانند، از این رو نام نگو هان (الهه پنج عنصر) به آن داده شده است.

در معبدی که به پنج عنصر اختصاص داده شده است، یک دوبیتی با حروف چینی وجود دارد که به شرح زیر نوشته شده است:

«همه چیز از طریق ترکیب علل و شرایط به وجود می‌آید.»

پنج عنصر در یین و یانگ گنجانده شده‌اند.

ترجمه:

«همه چیز از ترکیب علل و شرایط شکل می‌گیرد.»

پنج عنصر، یین و یانگ را در بر می‌گیرند.

طبق اعتقادات مردم محلی (صاحبان معبد)، الهه‌های پنج عنصر اغلب نقش حمایتی در حرفه‌های مرتبط با این عناصر ایفا می‌کنند. به عنوان مثال، کشاورزی با الهه زمین و الهه آب مرتبط است؛ ماهیگیری با الهه آب و الهه چوب مرتبط است... این الهه‌ها قدرت عظیمی دارند و به طور غیرمستقیم بر همه حرفه‌های جامعه تأثیر می‌گذارند. بنابراین، هیچ حرفه‌ای وجود ندارد که با پنج عنصر، به ویژه صنعت ماهیگیری، بی‌ارتباط باشد. در ذهن مردم ساکن در این منطقه ساحلی، همه چیز از کشتی‌های ماهیگیری گرفته تا زمین‌های ماهیگیری و حتی فضاهای زندگی ارتباط نزدیکی با این الهه‌ها دارد. قایق‌ها با الهه چوب، الهه فلز و الهه آتش مرتبط هستند؛ آب با الهه آب مرتبط است؛ و خطوط ساحلی با الهه زمین مرتبط هستند...

پرستش پنج عنصر به طور کلی در فان تیت، و به ویژه در روستای باستانی مین لونگ، بسیار مهم است. به همین دلیل، نسل‌ها در روستای باستانی مین لونگ، و بیش از نیم قرن از آن زمان، زیارتگاه اختصاص داده شده به پنج عنصر همیشه جدا، در کنار سایر اماکن مذهبی بوده و در عبادت، آیین‌ها و نذورات با سایر خدایان ترکیب نشده است. زیارتگاه باستانی پنج عنصر در نزدیکی دریا واقع شده بود و به دلیل اهمیت و ایمان به حرفه خود، ماهیگیران همیشه قبل از رفتن به دریا از زیارتگاه بازدید می‌کردند تا برای هوای آرام و سفرهای ایمن دعا کنند. حتی امروزه، این رسم با وجود تبدیل زمین‌ها و روستاهای اطراف به مناطق شهری مرفه، همچنان پابرجاست.

منبع