پنج عنصر در باورهای فرهنگ عامه

در خاستگاه فرهنگ ویتنامی، از ابتدا، مردم پنج عنصر را به عنوان تجسم قانون حرکت و دگرگونی همه چیزها و پدیده‌ها درک و در نظر گرفته‌اند و به طور مؤثر در بسیاری از زمینه‌های زندگی و باورها به کار گرفته شده‌اند. گذشتگان هنوز می‌دانستند که همه چیز بر اساس 5 عنصر اساسی: فلز، چوب، آب، آتش، خاک، که پنج عنصر نامیده می‌شوند، در محیط طبیعی متولد می‌شوند، وجود دارند و توسعه می‌یابند.

باور پنج عنصر

رسم پرستش پنج عنصر با نسل‌های اول مهاجران، درست از آغاز گشودن سرزمین‌ها، همراه با توسعه جامعه و اکنون به یک شکل اعتقادی زنده و کاملاً رایج تبدیل شده است.

نام: 1.jpg — معبد تان مین - معبد پنج عنصر.

به طور کلی، می‌توان گفت که ساکنان روستاها و کمون‌ها در بین توان، صدها سال پیش، همگی از کشاورزی و تا حدودی از ماهیگیری سرچشمه می‌گرفتند. هنگام سکونت در سرزمین جدید، همیشه مجبور بودند به طبیعت وابسته باشند، بنابراین در نظر نسل‌های مهاجران، طبیعت همیشه باشکوه و تهدیدکننده زندگی بود. بنابراین آنها اشکال و پدیده‌های طبیعت را به عنوان الوهیت می‌پرستیدند و آنها را برای جلوگیری از بلایا و همچنین جستجوی نعمت و محافظت می‌پرستیدند. بنابراین، خدایانی که از طبیعت سرچشمه می‌گرفتند مانند: زمین، کوه‌ها، آب، آتش، درختان... مدت‌ها پیش از طریق باورهای عامیانه شکل گرفتند، که در آن اعتقاد به پنج عنصر تأثیر زیادی بر جوامع روستایی و کمونی داشت و تا به امروز به عنوان میراث اجداد از نسل‌های زیادی به نسل‌های بعدی منتقل شده است.

پروفسور تران نگوک تم گفت: «مردم ویتنام باستان سنت زندگی از طریق کشت برنج آب‌بر را داشتند، فرهنگی که به سمت زنانگی گرایش دارد. نقطه شروع سبک زندگی اجتماعی، زنان عاطفی و محترم بودند و در زمینه اعتقادات، الهه‌های زیادی را می‌پرستیدند. و مقصد باورهای پرستش طبیعی اجداد ما، هدف قرار دادن باروری، رشد و توسعه بود؛ برای دستیابی به آن، باید به آنها احترام بگذاریم و آنها را بپرستیم...»

در فرهنگ عامیانه، مفهوم پنج عنصر تشکیل‌دهنده جهان عبارت است از: فلز، چوب، آب، آتش، خاک. این پنج خدای بزرگ، قدرت‌های متفاوتی برای مشاغل مرتبط با زمین، هیزم، فلز، آب و چوب دارند. مردم او را با نگو هان (پنج مادر) می‌نامند و او معبد مخصوص به خود را برای پرستش دارد، نه اینکه با خدایان دیگر در معبد روستا یا سایر مراکز مذهبی پرستش شود. از آنجا که پنج عنصر می‌توانند همه چیز را به وجود آورند، دنیای خاص خود را نیز دارند و باید جداگانه پرستش شوند.

بررسی‌ها و تحقیقات در مورد باورهای عامیانه در مورد روش‌های پرستش خدایان در خانه‌های اشتراکی، معابد، زیارتگاه‌ها و غیره در تمام مناطق استان نشان می‌دهد که چندین قرن پیش، بیشتر آثار باستانی یا بناهای مذهبی، پنج عنصر را می‌پرستیدند، اما به اشکال مختلف؛ بسته به برداشت و موقعیت زمین، اشیاء پرستش و پرستش هر روستا، بخش و منطقه.

در واقع، نگو هان نونگ نونگ در ابتدا یک باور عامیانه بود، بنابراین جدا از خانه، معبد، زیارتگاه، معبد و... محل اجتماع قرار داشت، اما طبق روند تاریخی، بعدها، به دلیل نیاز به عبادت سالانه چندین بار، و هر بار پرستش خدای اصلی، خدایان عامیانه دیگر در اطراف نیز باید پرستش می‌شدند. با مشاهده‌ی سختی زمان و نذورات، مردم به تدریج معبد نگو هان را به محوطه‌ی خانه، معبد، زیارتگاه، معبد و... اجتماع منتقل کردند تا عبادت را تسهیل کرده و نهادهای مذهبی روستا را تکمیل کنند. در برخی مکان‌ها، گذشتگان معبد نگو هان را به اندازه‌ی کوچک‌تری کوچک کردند تا آن را در مکانی برای پرستش خدایان اصلی قرار دهند. در مکان‌های دیگر، نگو هان در اطراف خدای اصلی پرستش می‌شد.

با این حال، همه مکان‌ها پنج عنصر را همراه با خدایان دیگر پرستش نمی‌کنند، بلکه پنج عنصر را جداگانه در یک معبد بزرگ، درست در کنار خانه یا معبد عمومی روستا پرستش می‌کنند (در مورد معبد پنج عنصر در منطقه Thanh Minh Tu - منطقه شهری توریستی ساحلی Phan Thiet). این ثابت می‌کند که رسم باستانی هنوز هم برای قدرت پنج عنصر در باورها ارزش زیادی قائل است.

معبد پنج عنصر در معبد تان مین

این یک معبد باستانی است که با مساحتی نسبتاً بزرگ در محوطه دانشگاه تان مین تو واقع شده است. طبق سوابق علمی ثبت شده توسط وزارت فرهنگ - ورزش و گردشگری، معبد نگو هان همزمان (نیمه دوم قرن نوزدهم) با مؤسسات فرهنگی و مذهبی مانند بتکده فات کوانگ، خانه و کاخ عمومی اونگ کو، تان مین تو در زمین روستای قدیمی مین لونگ (که اکنون فو توی و هونگ لونگ نامیده می‌شود) ساخته شده است. در این زمان، روستای مین لونگ تحت نظر کمون دوک تانگ، ناحیه توی دین، بخش هام توآن، استان بین توآن بود.

همانطور که از نام معبد باستانی پیداست، این معبد با ۵ مجسمه بزرگ، بانو نگو هان را پرستش می‌کند، به ترتیب: کیم دوک تان فی (پیراهن سفید)، موک دوک تان فی (پیراهن آبی)، توی دوک تان فی (پیراهن مشکی)، هوا دوک تان فی (پیراهن قرمز) و تو دوک تان فی (پیراهن زرد). اگرچه ۵ الهه به این شکل پرستش می‌شوند، اما مردم هنوز آنها را یک بانو می‌دانند، بنابراین آنها بانو نگو هان نامیده می‌شوند.

در معبد نگو هان جمله‌ای مشابه با حروف چینی وجود دارد که رونویسی شده است:

«همه چیز از علل و شرایط زاده می‌شود،

پنج عنصر در یین و یانگ گنجانده شده‌اند.

ترجمه:

«همه چیز توسط علل و شرایط شکل می‌گیرد،

پنج عنصر در یین و یانگ گنجانده شده‌اند.

طبق مفهوم مردم اینجا (صاحب معبد)، بانوی پنج عنصر اغلب نقش حمایتی در مشاغل مرتبط با عناصری مانند کشاورزی دارد که به عناصری مانند بانوی تو، بانوی توی مرتبط است؛ ماهیگیری که به بانوی تو، بانوی موک مرتبط است... بانوان قدرت زیادی دارند و همیشه به طور غیرمستقیم بر مشاغل جامعه تأثیر می‌گذارند. بنابراین، هیچ شغلی وجود ندارد که به پنج عنصر مرتبط نباشد، به ویژه شغل دریا. در تفکر مردم ساحلی این منطقه، از تجهیزات ماهیگیری گرفته تا فضای ماهیگیری و حتی فضای زندگی، همه رابطه نزدیکی با بانوان دارند. قایق‌ها به بانوی موک، بانوی کیم، بانوی هوآ مرتبط هستند، آب به بانوی تو، سواحل به بانوی تو مرتبط هستند...

پرستش پنج عنصر به طور کلی در فان تیت و در روستای باستانی مین لونگ بسیار مهم است. به همین دلیل، برای نسل‌های متمادی در روستای باستانی مین لونگ و همچنین بیش از نیم قرن بعد، معبد پنج عنصر همیشه جدا از سایر اماکن مذهبی بوده و در عبادت، مراسم و جایگاه نذورات با خدایان دیگر گروه‌بندی نشده است. معبد باستانی پنج عنصر در نزدیکی دریا بود و به دلیل اهمیت و اعتقاد به باورهای این حرفه، قبل از رفتن به دریا، ماهیگیران همیشه از معبد بازدید می‌کردند تا برای سفری ایمن و دریایی آرام دعا کنند. حتی امروزه نیز این رسم وجود دارد، اگرچه زمین روستاهای اطراف به یک منطقه شهری مرفه تبدیل شده است.

منبع