مردم کو تو (Co Tu) جوهره اصلی کنده‌کاری روی چوب را حفظ کرده‌اند.

فرهنگ و هنر مردم کو تو بسیار متنوع است و ویژگی‌های منحصر به فردی دارد که منعکس کننده یک زندگی معنوی و ذهنی غنی است. مردم کو تو علاوه بر آداب و رسوم، شیوه‌ها، آیین‌ها و جشنواره‌های منحصر به فرد، هنر منبت‌کاری روی چوب را نیز حفظ و منتقل می‌کنند - که یک دارایی فرهنگی ارزشمند مردم محسوب می‌شود.

مجسمه ساز بریو پو. عکس: D. Truong

مجسمه‌سازان پیشکسوت

ریش‌سفید روستای بریو پو در کمون تای جیانگ، یک روشنفکر کو تو است. او با فرهنگ و آداب و رسوم مردم کو تو آشناست، به میراث فرهنگی ملی علاقه دارد و همیشه در حفظ، ترویج و آموزش هنر منبت‌کاری چوب و بسیاری از دانش‌های عامیانه به مردم محلی پیشگام است.

آقای بریو پو مدت‌هاست که با منبت‌کاری روی چوب - نوعی هنر تجسمی که ارتباط نزدیکی با زندگی فرهنگی و معنوی مردم کو تو دارد - شناخته می‌شود. آینه‌های روستایی در سراسر رشته‌کوه ترونگ سون در استان کوانگ نام، همگی تصویر و ایده‌های او را در خود دارند.

او شخصاً حکاکی یا طراحی می‌کرد، مدل‌ها را می‌کشید و سپس به صنعتگران روستا دستور می‌داد تا آنها را بسازند. نکته خاص این است که ده‌ها مجسمه او به بسیاری از نقاط کشور ارسال شده و بسیاری از مردم را با هنر منحصر به فرد مردم خود هنگام شرکت در مسابقات و اردوهای کنده‌کاری روی چوب در ارتفاعات مرکزی آشنا کرده است.

مجسمه آرامگاهی مردم کو تو. عکس: D.TRUONG

هنرمند بریو پو گفت: «مجسمه‌سازی کو تو مدت‌هاست که وجود دارد. در گذشته، هنگام ساخت خانه‌ها و مقبره‌های عمومی، مجسمه‌سازی ضروری بود. مجسمه‌سازی کو تو غنی و متنوع است، درباره مردم، حیوانات، فعالیت‌های اجتماعی... و مردم کو تو این هنر مجسمه‌سازی را بسیار دوست دارند.»

علاوه بر ریش‌سفید روستا، بریو پو، در امتداد روستاهای مردم کو تو، مجسمه‌سازان پیشکسوت بسیاری مانند کلائو بلائو، آدا نات، کلائو نهیم یا آلانگ بلو نیز وجود دارند... وقتی به منطقه کوهستانی کوانگ می‌آیید، دیدن مجسمه‌های آنها دشوار نخواهد بود زیرا آنها در همه جا، در هر خانه‌ای، در آینه‌ها یا مقبره‌ها وجود دارند...

کنده‌کاری‌های چوبی مردم کو تو عمدتاً طرح‌های ساده‌ای هستند، با ضربه‌های قلم و اسکنه‌های ساده بدون خطوط یا رنگ‌های پیچیده، بنابراین ظاهری روستایی دارند. با این حال، بسیاری از این مجسمه‌ها منعکس کننده دیدگاه مردم کو تو به زندگی و جهان ، کیهان و همچنین آداب و رسوم، عادات، زندگی روزمره، کار، تولید... مردم آنها هستند.

دکتر تران تان وین، که سال‌های زیادی را به تحقیق در مورد فرهنگ مردم کو تو اختصاص داده است، تأیید کرد: «مجسمه‌سازان پیشکسوت کو تو سهم بسزایی در حفظ و انتقال هنر کنده‌کاری روی چوب مردم خود داشته‌اند.»

از زمان جنبش احیای خانه‌های اشتراکی سنتی، هنر منبت‌کاری روی چوب نیز ترویج یافته و نقش صنعتگران بسیار مهم شده است. آن‌ها شعله‌ی منبت‌کاری چوبی اولیه را که هزاران سال به ارث رسیده است، حفظ کرده‌اند. این یک ویژگی منحصر به فرد است که فقط مردم کو تو از آن برخوردارند.

از اصل مطلب بگذریم…

حفظ و ترویج هنر مجسمه‌سازی کو تو نقش بسیار مهمی برای بزرگان روستا دارد. آنها درختان بزرگ و افراد معتبری هستند که جوانان با استعداد را در روستا گرد هم می‌آورند تا این هنر را به نسل‌های بعدی منتقل کنند و معنا و اهمیت حفظ هنر مجسمه‌سازی را در روح آنها القا کنند.

مجسمه ساز جوان To-Ngon Doc. عکس: D.TRUONG

شاید به لطف همین پشتوانه معنوی قوی است که در طول سال‌ها، در روستاهای غرب کوانگ نام، تعداد فزاینده‌ای از مجسمه‌سازان جوان ظهور کرده‌اند.

آنها هم دانش منتقل شده از اجدادشان را جمع‌آوری کرده‌اند و هم تفکر خلاق و جوان خود را پرورش داده‌اند تا در مجسمه‌هایشان هم ویژگی‌های سنتی و هم روح زندگی پویا و جوانی را بدمند.

برای حفظ و ترویج جوهره هنر منبت‌کاری چوب کو تو به شیوه‌ای نظام‌مند، هر ساله در مناطق کوهستانی کوانگ نام مسابقات مجسمه‌سازی جوانان برگزار می‌شود. از دل این فعالیت، بسیاری از مجسمه‌سازان کو تو کشف و پرورش می‌یابند تا به نگهبانان بعدی آتش تبدیل شوند.

تو نگون داک، مجسمه‌ساز جوان در کمون تای جیانگ، گفت: «ما به سنت‌های فرهنگی و هنری کشورمان بسیار افتخار می‌کنیم. آنچه امروز داریم به لطف صنعتگران باتجربه‌ای است که آن را منتقل کردند و شور و شوق ادامه ترویج ارزش هنر مجسمه‌سازی را در روح ما القا کردند...»

خانم پو لین هون (از کمون تای گیانگ) تأیید کرد: «ما معتقدیم که هنر مجسمه‌سازی مردم ما هرگز از بین نخواهد رفت. زیرا ما افراد باتجربه‌ای داریم که پیش از ما به ما و صنعتگران جوان امروز آموزش داده‌اند تا به حفظ آن ادامه دهیم.»

مجسمه‌ساز جوان، تو-نگون داک، با یک مجسمه چوبی گرد. عکس: D.TRUONG

هنرمند بریو پو گفت که زیباترین رقص زنان کو تو، زا زا و مردان تان تونگ است. این یک نماد فرهنگی و هنری معمول است. بنابراین، مردم کو تو در هر آینه‌ای نمادهای این دو رقص را نیز حک می‌کنند.

وقتی زنان به آینه نگاه می‌کنند و نماد رقص زا زا را می‌بینند، احساس احترام می‌کنند. و به این ترتیب، زنان از نظر ذهنی تشویق می‌شوند، شادتر خواهند بود، سخت‌تر کار می‌کنند و از خانواده‌هایشان مراقبت می‌کنند.

بریو پو، هنرمند، افزود: «این همان روشی است که جوانان امروز در روستاهای کو تو باید آن را درک و تمرین کنند تا مجسمه‌سازی همیشه با زندگی مرتبط باشد و معنای مهمی داشته باشد و به شکوفایی زندگی کمک کند.»

به گفته محققان، مجسمه سازی کو تو باید کیفیت اولیه خود را حفظ کند تا به ارزش هنری دست یابد. اصالت در مجسمه سازی کو تو، اصالت مواد، ایده ها، خطوط، چیدمان و حتی رنگ های اثر است.

شایان ذکر است که در حال حاضر، بسیاری از مجسمه‌های چوبی مردم کو تو توسط صنعتگران با رنگ‌های صنعتی بیش از حد مورد استفاده قرار می‌گیرند. بنابراین، بسیاری از مجسمه‌ها دارای ترکیب‌بندی‌های زیبا اما رنگ‌های نامناسب هستند که بر کیفیت هنری اصلی تأثیر می‌گذارد. اگر می‌خواهیم مجسمه‌های کو تو را حفظ کنیم، لازم است از مواد محلی برای تضمین «زبان» این شکل هنری منحصر به فرد استفاده کنیم...

منبع: https://baodanang.vn/nguoi-co-tu-giu-gin-tinh-hoa-dieu-khac-go-3265205.html