سیل بزرگ ۱۹۰۴

او به همراه محقق وونگ هونگ سن در اثر منتشر نشده پس از مرگش با عنوان «به سوی انسان، هوآ تونگ دین»، صفحات زیادی را به نوشتن درباره این رویداد اختصاص داد. اول از همه، بر اساس اسناد مورخ در گو کونگ، ویت کوک، او گزارش و تفسیر دقیقی از این رویداد ارائه داد، بسیار جذاب. با این حال، این هنوز «منحصر به فرد» نیست، قابل توجه‌ترین مورد برای ما، چیزی است که مدت‌هاست کسی به آن اشاره نکرده است: داستان مادر محقق وونگ هونگ سن.

پیرزنی به نام هوا تی هائو (۱۸۷۸ - ۱۹۱۳)، اصالتاً اهل روستای تای سام، که با نام روستای شوای کا نا در سوک ترانگ نیز شناخته می‌شود، کسی است که آقای سن همیشه با عشقی پرشور از او یاد می‌کند. او گفت: «وقتی مادرم فوت کرد، کسب و کار خانه که رونق داشت ناگهان راکد شد، خانه خالی از سکنه شد، بسیار غمگین. من به رمان‌های چینی علاقه داشتم و این ایده غیرواقعی را داشتم که برای دنبال کردن مادرم خودکشی کنم. غم مبهم از اینجا ناشی شد.»

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — بازار قدیمی گو کنگ

وقتی سیل سال ۱۹۰۴ تمام جنوب را ویران کرد، مادر آقای سن ۲۶ سال داشت. او آنچه را که شاهد بود، وقتی مادر و پسر با هم خوشحال بودند، برای پسرش تعریف کرد. آقای سن در این اثر پس از مرگش، اطلاعات زیادی را ثبت کرده است که فکر می‌کنیم امروز برای دیدن افکار مردم جنوب در آن زمان، قبل از فاجعه بزرگ خشم آسمان و زمین، به دانستن آنها نیاز داریم. برای مثال: «دم اژدهای جیاپ تُنیک (۱۹۰۴) از گو کونگ در امتداد منطقه ساحلی نام کی پیچید، استان‌های تین جیانگ از می تو تا هائو جیانگ (سوک ترانگ، باک لیو، کا مائو...) همگی تحت تأثیر قرار گرفتند، پیرمرد و پیرزن در آن زمان ساده بودند، به داستان‌های چینی و استدلال‌های قدیمی اعتقاد زیادی داشتند، معتقد بودند که واقعاً اژدهایی وجود دارد، هر سال با کلمه «تُنیک» باران شدید و بادهای شدید می‌بارید، فقط این سال جیاپ تُنیک (۱۹۰۴) فاجعه‌بارترین سال بود. طوفان‌ها و تندبادها «اژدها در حال رفتن» و «اژدها در حال برخاستن» نامیده می‌شدند...».

آقای وونگ هونگ سن با الهام از این داستان ادامه داد: «آن سال، من فقط سه سال داشتم، چیزی نمی‌دانستم، به لطف مادرم که بعداً به من گفت طوفان تمام شب ادامه داشت، باد شدید می‌وزید، باران شدید می‌بارید، در پشه‌بند دراز کشیده بودم، صدای شلیک گلوله بلند بود. ترسناک‌ترین چیز این بود که باد در یک جهت نمی‌وزید، بلکه به عقب و جلو می‌وزید، مهم نبود درختان چقدر بزرگ بودند، آنها نمی‌توانستند در برابر طوفان مقاومت کنند، ردیف تمر هندی جلوی خانه قدیمی پدر و مادرم از ریشه کنده شد، درخت تمر هندی جلوی خانه، تنه‌اش آنقدر بزرگ بود که می‌شد آن را بغل کرد، روی سقف افتاد، خوشبختانه خانه نوساز بود، سقف محکم بود بنابراین می‌توانست وزن درخت تمر هندی را تحمل کند. صبح، بخش هنر کسی را فرستاد تا هر شاخه را ببرد و ماشینی کنده تمر هندی را از خیابان جلوی خانه برد، نام قدیمی آن «ردیف تمر هندی» بود که بعداً به «خیابان ردیف ستاره» تغییر یافت و سپس «خیابان دای نگای»

این داستان در روستای دای نگای (سوک ترانگ) است، در مورد گو کنگ چطور؟

بر اساس اسناد ویت کوک، آقای سن داستان پیرمردی را که شاهد آن بود، اینگونه بازگو کرد: «در پانزدهمین روز از سومین ماه قمری، از ظهر تا بعد از ظهر باران بارید و باد شدیدی می‌وزید، باران و باد شدیدتر و شدیدتر شدند... پدرم احساس کرد باد از شرق بسیار شدید است، به دیوار می‌خورد و در را می‌شکند، سقف کاهگلی در حال پرواز بود، پدرم بسیار ترسیده بود، تخته‌ای از تخته برداشت تا در را نگه دارد، آن را با دقت زیادی بست اما باد همچنان می‌وزید، ابتدا دیوار را شکست، ستون‌های خانه کج شدند، سپس گردبادی آمد، نیمی از سقف را از جا کند و نیمه دیگر فرو ریخت و انبار برنج را خرد کرد. در وحشت، او فریادهای بلند زیادی از رئیس روستا شنید: «آب سرریز شده! خدای من! به کدام سمت فرار کنم؟»

تمام وقایع وحشتناکی که پس از آن رخ داد، در صفحات زیادی با جزئیات شرح داده شده است، در اینجا فقط به نقل قول روز بعد بسنده می‌کنم: «بعد از ظهر شانزدهم، بازماندگان و گروه برای جستجوی بستگان خود رفتند. سطح آب هنوز تا زانو در آب بود، اجساد انسان و حیوان شناور بودند، اثاثیه به طور نامنظم در مزارع و روستاهای شلوغ پخش شده بودند، اکنون تنها چند ستون باقی مانده بود...

صبح روز هفدهم، آب خیلی پایین رفته بود، مردم برای جستجوی اجساد به همه جا رفتند، برای پیدا کردن همسران، فرزندان، اقوام، والدین و برادران. بعضی از خانواده‌ها همگی مرده بودند، حتی یک نفر هم باقی نمانده بود. اجساد همه جا پراکنده بودند. تا روز نوزدهم طول کشید تا آنها برای دفن اجساد سازماندهی شوند و هر جا که آنها را پیدا می‌کردند، دفن می‌کردند. شعری شبیه به این وجود دارد، من آن را اینجا کپی می‌کنم:

بیایید همه با هم بکشیم

هر جا که آن را یافتید، دفن کنید، هیچ کس آن را حمل نخواهد کرد.

بدن در مردگان دفن می‌شود و هرگز در آرامش نمی‌خوابد.

بازماندگان از کجا برنج و پول برای خوردن پیدا می‌کنند؟

با بازگشت به داستانی که مادر آقای سن تعریف می‌کند، می‌دانیم که خانه دوران کودکی او در خیابان دای نگای، که اکنون خیابان های با ترونگ است، قرار داشته است. آقای سن گفت که در آغاز قرن بیستم: «این جاده مستقیماً به مصب دای نگای می‌رود، یک اسکله «سنبل آبی» از می تو وجود دارد که اسناد و نامه‌های رسمی به نام «ایستگاه‌های شعر» را از ایالت از سایگون و جاهای دیگر تحویل می‌دهد. اکنون اسم‌های «ماشین شیشه‌ای، ماشین کاغذی»، راننده آن xa ich (از کلمه فرانسوی sais که از اعراب گرفته شده است، الاغ‌دار، گاری‌دار) نامیده می‌شود، نسل جوان و افراد جدید، معنی آنها را نمی‌فهمند و باید بدانند که ادبیات قدیمی و رمان‌های قدیمی اینجا را بخوانند.»

آقای سن درست می‌گوید، حرف مردم جنوب در مورد سیل ۱۹۰۴، در مورد ما کلماتی وجود دارد که احتمالاً الان آنها را نمی‌فهمیم. مثلاً در آن زمان: «وقتی مرده‌ای، باید فوراً دفن شود.» ضرب‌المثل رایج این است: «فوراً بمیر، فوراً دفن کن». ضرب‌المثلی وجود دارد:

مارس، ماه طوفانی

ماه مرگ هم هیجان کمتری ندارد.

از آنجا که به اقوام اجازه برگزاری مراسم خاکسپاری برای نشان دادن احترام به فرزند داده نمی‌شد، چنین شکایاتی وجود داشت... امروزه، در گو کونگ، رسم ماه سوم قمری هنوز حفظ می‌شود، در شانزدهمین روز از ماه سوم قمری سالگرد مرگ برگزار می‌شود و در ماه مه، هنوز افرادی هستند که از خوردن برنج اجتناب می‌کنند و می‌میرند (طبق گفته ویت کوک).

خب، چطور می‌توانیم آن را به درستی درک کنیم؟

به گفته آقای سن: «با جستجو در فرهنگ لغت هوین تین کوا، فرهنگ لغت لو وان دوک و همچنین در فرهنگ لغت انجمن خای تری تین دوک ( هانوی )، نمی‌توانم کلمه "نهون" را برای صحبت در مورد مرگ پیدا کنم. بنابراین می‌خواهم پیشنهاد کنم این معنی را به زبان خود اضافه کنیم تا آن را غنی‌تر کنیم. به طور کلی، وقتی صحبت از بیماری می‌شود، ما همیشه به پرهیز عادت کرده‌ایم. به عنوان مثال، وقتی آبله داریم، از اسم‌های ملایم "لن ترای" و "ترای توئی" استفاده می‌کنیم که ملایم هستند. وقتی می‌میریم، آن را "مرده"، "دا گو" می‌نامیم... در مورد بیماری‌های همه‌گیر، بیماری‌های طبیعی (طاعون، وبا)، برای جلوگیری از کلمه "نگای تای" که خیلی ترسناک به نظر می‌رسد، در اینجا از کلمه "چت نهون" به معنای "برخلاف علائم، غیرمعمول" استفاده می‌کنیم. امیدوارم خردمندان تأیید کنند.» (ادامه دارد).

لینک منبع