چرا کیم دونگ فرقه‌های وودانگ و چوانژن را ستایش می‌کند؟

وقتی صحبت از هنرهای رزمی در رمان‌های جین یونگ می‌شود، بسیاری از مردم فوراً به شائولین فکر می‌کنند. اما در واقع، فرقه‌های تائوئیست مانند وودانگ و کوانژن واقعاً مورد توجه نویسنده فقید هنگ کنگی با قلم خاص او بودند.

ژانگ سانفنگ شخصیتی آشنا در فیلم‌های چینی است که از نوشته‌های جین یونگ اقتباس شده است - عکس: XN

کیم دونگ مدارس هنرهای رزمی تائوئیستی را ترجیح می‌دهد

«هیچ‌کس قبل از او قابل مقایسه نیست، هیچ‌کس بعد از او نمی‌تواند به پای او برسد» این جمله‌ای است که کیم دانگ هنگام خلق شخصیت ترونگ تام فونگ در رمان «Ỷ Thiên Đồ Long Ký» به کار برد.

با چنین توصیفی، کیم دونگ تأیید کرد که ترونگ تام فونگ استاد بزرگ شماره یک در تاریخ هنرهای رزمی چین است.

ترونگ تام فونگ، از یک شخصیت عرفانی تائوئیسم چینی، به قلم کیم دونگ، به عنوان "اولین" در دنیای هنرهای رزمی مورد احترام قرار گرفت و فرقه وو دانگ که او تأسیس کرد نیز به همان سطح معبد شائولین که چند صد سال قبل تأسیس شده بود، ارتقا یافت.

نه تنها وودانگ، بلکه فرقه هنرهای رزمی دیگری که جین یونگ به آن علاقه داشت، فرقه کوانژن بود. بنیانگذار فرقه کوانژن، وانگ چونگ‌یانگ، در دو رمان «افسانه قهرمانان کندور» و «بازگشت قهرمانان کندور» به عنوان «شکست‌ناپذیر در زیر آسمان» توصیف شده است.

شخصیت چو با تونگ (چپ) با بازی کیم دونگ، اقتباسی از تصویر ساده و غیرفعال لائوتسه تلقی می‌شود - عکس: SC

ژو بوتونگ، برادر کوچکتر وانگ چونگیانگ، اگرچه از نسلی به نسل بعد تعلق داشت، اما محافل ادبی چین او را اقتباسی از «لائو زی» می‌دانستند، با زندگی‌ای بی‌تحرک، همراه با هوشی خارق‌العاده در قالب فردی معصوم و بی‌آلایش از غبار دنیوی.

کیم دونگ در سراسر رمان‌هایش همیشه هنرهای رزمی نشأت گرفته از تائوئیسم را ترویج می‌کرد و آن را هنر رزمی «عرفانی اصیل» مردم چین می‌خواند، در حالی که کونگ فوی شائولین فقط «خارجی» (یعنی منتقل شده از خارج به چین) نامیده می‌شد.

قدرتمندترین هنرهای رزمی در رمان‌های جین یونگ مانند راهنمای نه یین (بر اساس ایدئولوژی لائوتسه)، شمشیر تای چی (ساخته ژانگ سانفنگ)... همگی تأثیرات تائوئیستی دارند.

واضح است که نویسنده فقید هنگ کنگی علاقه زیادی به سیستم هنرهای رزمی تائوئیستی داشته است. و این از فلسفه زندگی خود کیم دونگ ناشی می‌شود - شخصی که عمیقاً تحت تأثیر ایدئولوژی تائوئیستی قرار داشت.

ترویج ایدئولوژی لائو-ترانگ

کیم دونگ که در محیطی سنتی بزرگ شده بود، خیلی زود به کنفوسیوسیسم، تائوئیسم و ​​بودیسم، یعنی «سه دین» که در خط مقدم فرهنگ دینی چین قرار دارند، نزدیک شد.

اما وقتی بزرگ شد، کیم دونگ تصمیم گرفت مدت زیادی به لائو-ترانگ بچسبد، زیرا فکر می‌کرد این سیستم فکری انعطاف‌پذیرتر، انتقادی‌تر و متعادل‌تر است.

در گفتگویی با روزنامه مینگ پائو در سال ۱۹۹۳، خود رمان‌نویس مشهور اعتراف کرد که اغلب کتاب تائو ته چینگ را کنار میز خود قرار می‌داد و «ده‌ها بار آن را می‌خواند»، زیرا ایده «هیچ کاری نکردن» به او کمک می‌کرد تا در مواجهه با فشار عمومی آرامش خود را حفظ کند.

جین یونگ در دانشگاه سوژو حقوق و روابط بین‌الملل خواند و سپس به مطالعه فرهنگ سنتی در هنگ کنگ ادامه داد و یک بنیان نظری گسترده ایجاد کرد.

با این حال، او بارها در مورد انعطاف‌ناپذیری کنفوسیوس‌گرایی ابراز تردید کرده است. او در سخنرانی سال ۲۰۰۶ در دانشگاه هنگ کنگ اظهار داشت که کنفوسیوس‌گرایی «بر نظم اجتماعی تا حد محدود کردن فرد تأکید می‌کند»، در حالی که تائوئیسم مردم را تشویق می‌کند که از درگیری‌ها فاصله بگیرند و ماهیت چیزها را مشاهده کنند.

این دیدگاه، نشان دهنده جایگاه فکری نویسنده‌ای است که در آشفتگی‌های سیاسی زیسته و شاهد برخورد قدرت و زندگی شخصی بوده است.

تأثیر تائوئیسم نه تنها در انتخاب فلسفه، بلکه در نگرش به زندگی نیز مشهود است. بسیاری از همکاران اظهار داشته‌اند که کیم دونگ سبک کاری ملایمی دارد، از افراط و تفریط اجتناب می‌کند و حتی در بحث‌های داغ نیز همیشه لحن ملایمی را حفظ می‌کند.

تائوئیسم به قلم کیم دونگ، در فرهنگ و هنرهای رزمی چین، جایگاه شماره یک را دارد - عکس: XN

یانگ مینگ‌فنگ، پژوهشگر فرهنگی (دانشگاه پکن)، این خلق و خو را «نزدیک به روحیه عدم رویارویی لائوتسه» ارزیابی کرد، با تمایل به تبدیل تنش به گفتگو (به نقل از مجله مطالعات چین‌شناسی ، ۲۰۰۷). توانایی او در حفظ دیدگاهی نرم، او را به روشنفکری نمونه در هنگ کنگ در نیمه دوم قرن بیستم تبدیل کرد.

در حوزه روزنامه‌نگاری، جایی که رقابت و تضاد عقاید رایج است، جین یونگ رویکردی محتاطانه و خویشتن‌دارانه دارد. او هنگام اداره روزنامه مینگ پائو ، اغلب برای کاهش زبان تحریک‌آمیز مداخله می‌کرد و معتقد بود که روزنامه‌نگاری باید «از طبیعت پیروی کند، نه اینکه با زور افکار عمومی را هدایت کند».

این دیدگاه مبتنی بر فصل ۵۷ کتاب تائو ته چینگ است که بر حکومت با سادگی و مداخله محدود برای ایجاد تعادل در جامعه تأکید دارد. این رویکرد به مینگ پائو کمک کرد تا در طول آشفتگی سیاسی هنگ کنگ در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ به عنوان یک روزنامه میانه‌رو ظهور کند.

در مورد فلسفه زندگی، کیم دونگ بارها به مفهوم ترانگ تو مبنی بر «خرد زیاد مانند حماقت است» اشاره کرد و آن را معیاری برای سنجش افراد دانست.

به گفته او، هر چه فرد با صدای بلندتری سعی در اثبات حرف خود داشته باشد، احتمال اینکه در دام سوءتفاهم بیفتد بیشتر است. این اظهارات که در گلچین گفتگوی فرهنگی آکادمی چینی هنگ کنگ در سال ۲۰۰۵ منتشر شد، نشان می‌دهد که او از تائوئیسم به عنوان قطب‌نمایی برای انتقاد اجتماعی استفاده می‌کند.

حکمت کیم دونگ به شدت مبتنی بر آثار کلاسیک تائوئیستی است - عکس: CN

این روحیه فروتنی همچنین در امتناع مکرر او از پذیرش عنوان «استاد هنرهای رزمی» منعکس شده است، چرا که معتقد است همه عبادت‌ها باید در یک محدوده قرار گیرند.

او در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۱۰ با تلویزیون فینیکس گفت که فلسفه لائو-ژوانگ «به مردم کمک می‌کند تا ناپایداری را بدون ناامیدی بپذیرند»، که این امر به ویژه در دوران پیری که دوستان به تدریج محو می‌شوند، مفید است.

رمان‌های جین یونگ نه تنها به دلیل طرح داستانی جذاب و شخصیت‌پردازی خاصشان، بلکه به دلیل سبک نگارش کلاسیک جین یونگ که بیانگر افکار و فلسفه‌های عمیق است، محبوبیت زیادی دارند و قلب مردم را تسخیر می‌کنند.

و در میان آنها، ایدئولوژی تائوئیستی شاید برجسته‌ترین عامل باشد که استادان، قهرمانان بی‌شماری و همچنین فلسفه عمیقی از زندگی - از طریق هنرهای رزمی - خلق کرده است.

هوی دانگ

منبع: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm