ایجاد و ترویج همبستگی مذهبی در توا تین

خبرنگار: جناب آقای توا تین - هوئه منطقه‌ای با ادیان فعال بسیاری است. می‌توانید خلاصه‌ای از وضعیت مذهبی فعلی در توا تین - هوئه ارائه دهید؟

آقای دونگ دین لوآن : توا تین - هوئه سرزمینی فرهنگی با تاریخی غنی، فرهنگی منحصر به فرد و سنت انقلابی باشکوه است. این شهر مرکز مذهبی منطقه ارتفاعات مرکزی است و 4 سازمان مذهبی از جمله بودیسم، کاتولیک، پروتستان و کائو دای در این منطقه فعالیت می‌کنند. پیروان مذاهب حدود 60 درصد از جمعیت استان را تشکیل می‌دهند؛ با 693 مؤسسه مذهبی، 1653 مقام رسمی و 2385 مقام رسمی.

زندگی معنوی بخشی از ویژگی‌های فرهنگ هوئه است، بنابراین فعالیت‌های مذهبی از ویژگی‌های قوی در زندگی معنوی و فرهنگی اکثر مردم هوئه است. باورها و مذاهب نقش مهمی ایفا کرده‌اند و همچنان ایفا می‌کنند و بر زندگی معنوی اکثر مردم استان تسلط و تأثیر می‌گذارند.

فعالیت‌های مذهبی در سال‌های اخیر رو به توسعه بوده‌اند. تعداد مقامات، پیروان و عبادتگاه‌ها رو به افزایش است؛ فعالیت‌های صرفاً مذهبی به طور فزاینده‌ای غنی و متنوع هستند. مقامات، راهبان و پیروان ادیان همیشه از سیاست‌های حزب و قوانین دولت پیروی می‌کنند؛ متحد می‌شوند، دست در دست هم می‌دهند و در جنبش‌هایی که برای کشور و مردم سودمند است، برای هدف «مردم ثروتمند، کشور قوی، دموکراسی، عدالت، تمدن» شرکت می‌کنند.

رنگ-2.jpg — *ادیان در هوئه در کنار فقرا ایستاده‌اند*

پ‌وی: با چنین فعالیت‌های مذهبی غنی، ویژگی‌های برجسته‌ی ایجاد وحدت ملی بزرگ چیست ، آقا؟

آقای دونگ دین لوآن: با دستورالعمل‌های عمل مذهبی: «دین - ملت - سوسیالیسم» در بودیسم، «زندگی بر اساس انجیل در قلب ملت برای خدمت به سعادت هموطنان» در کاتولیک، «زندگی بر اساس انجیل، خدمت به خدا، خدمت به سرزمین پدری و مردم» در پروتستانتیسم، «شکوه کشور، دین روشن» در کائو دای... در گذشته، مقامات، مقامات، راهبان و پیروان ادیان در استان همیشه به طور فعال در جنبش‌های تقلید میهن‌پرستانه و کمپین‌های محلی با شعار «زندگی خوب، دین زیبا» شرکت داشته‌اند. به طور خاص، جامعه مذهبی به طور مؤثر در کمپین «همه مردم برای ساختن مناطق روستایی جدید، مناطق شهری متمدن متحد می‌شوند»، کمپین برای همه مردم برای ساختن توا تین - هوئه «روشن - سبز - تمیز، بدون زباله»، جنبش «یکشنبه سبز»، مدل «روشن - سبز - تمیز - زیبا - جاده‌های امن»، «قبایل، روستاها، دهکده‌های بدون خانوار فقیر»... مشارکت داشته است. انجام وظیفه مراقبت از فقرا و افراد در شرایط دشوار از طریق فعالیت‌های اجتماعی مانند آموزش ، مراقبت‌های بهداشتی، حمایت اجتماعی و امور خیریه بشردوستانه؛ مشارکت فعال در حفاظت از محیط زیست، واکنش به تغییرات اقلیمی، بسیج حمایت برای طوفان‌ها و سیل‌ها، جلوگیری از شیوع کووید-۱۹ با ارزش کلی صدها میلیارد دونگ... فعالیت‌های فوق، صفات والا، عشق به مردم، عشق به میهن را در شخصیت‌های مذهبی، مقامات و هموطنان ترویج داده و نشان دهنده انجام مسئولیت‌ها و وظایف یک پیرو دین و مسئولیت یک شهروند در قبال سرزمین پدری است.

می‌توان گفت که وضعیت مذهبی در توا تین - هوئه در سال‌های اخیر تغییرات مثبتی داشته است، فعالیت‌های سازمان‌های مذهبی به طور فزاینده‌ای منظم و مطابق با قانون است. رابطه بین سازمان‌های مذهبی و مقامات در تمام سطوح در حال بهتر شدن، نزدیک‌تر شدن و همکاری نزدیک‌تر است. اکثر پیروان و مقامات از دستاوردهای کشور هیجان‌زده هستند و به رهبری حزب اعتقاد دارند؛ آنها به طور فعال در حال ساختن یک زندگی هماهنگ با "زندگی خوب - دین خوب" هستند و سهم مهمی در ایجاد بلوک بزرگ وحدت ملی در استان دارند و به زودی توا تین - هوئه را طبق قطعنامه شماره 54-NQ/TW دفتر سیاسی به یک شهر تحت مدیریت مرکزی تبدیل می‌کنند.

رنگ-۳.jpg — *ادیان از افراد آسیب‌دیده از همه‌گیری کووید-۱۹ حمایت می‌کنند*

پ‌و: برای ارتقای همبستگی ملی در دین، به نظر شما استان در آینده به چه وظایف و راهکارهایی نیاز دارد؟

آقای دونگ دین لوآن: به عنوان استانی که اکثریت مردم آن اعتقادات مذهبی دارند، کمیته‌های حزبی، مقامات، جبهه میهن و سازمان‌های استان، هموطنان مذهبی را به عنوان بخشی از بلوک بزرگ وحدت ملی می‌شناسند. هسته اصلی کار بسیج عمومی، کار بسیج مذهبی است. در سال‌های اخیر، کار بسیج کلیساها، مقامات، مقامات و پیروان مذهبی همواره مورد توجه بوده است و کارهای عملی و مؤثر به ایجاد و تحکیم بلوک بزرگ وحدت ملی کمک کرده است.

برای ادامه ترویج نقش ادیان، دست در دست هم دادن و همراهی مردم محلی برای ساختن سرزمین توا تین - هوئه و شکوفاتر شدن آن، این استان در آینده به انجام وظایف زیر توجه خواهد کرد.

اولاً، تقویت کار تبلیغ و بسیج در مورد دستورالعمل‌ها و دیدگاه‌های حزب، سیاست‌ها و قوانین دولت در مورد دین، و توطئه‌ها و نیرنگ‌های نیروهای متخاصم برای سوءاستفاده از مسائل مذهبی برای خرابکاری در انقلاب ویتنام؛ توجه و مراقبت منظم از بهبود زندگی مادی و معنوی مردم مذهبی، اجرای خوب مقررات دموکراتیک در سطح توده مردم؛ برانگیختن غرور ملی و سنت همبستگی بین گروه‌های قومی و ادیان در جهت ساختن و دفاع از سرزمین پدری، به منظور افزایش آگاهی و ایجاد اجماع بین بزرگان و پیروان مذهبی.

دوم، تقویت کار درک موقعیت، تشخیص و حل سریع حوادث پیچیده مربوط به دین به محض بروز، و عدم اجازه به طولانی شدن و ایجاد کانون‌های مذهبی.

رنگ-4.jpg — *جمع‌آوری ضایعات فلزی برای ایجاد صندوق کمک به فقرا*

سوم، به ارتقای نقش ادیان، شخصیت‌های برجسته، مقامات و فعالان مذهبی در بسیج پیروان برای اجرای مؤثر جنبش‌ها و کمپین‌های میهن‌پرستانه، مشارکت فعال در فعالیت‌های تأمین اجتماعی، بشردوستانه و خیریه و ... که به اجرای موفقیت‌آمیز وظایف توسعه اجتماعی-اقتصادی استان کمک می‌کند، ادامه دهید.

چهارم، جبهه میهن ویتنام با سازمان‌ها، ادارات و شعب مربوطه هماهنگی می‌کند تا به طور منظم با آنها تماس بگیرد، گفتگو را تقویت کند، به آنها گوش دهد و از وضعیت فعالیت‌های مذهبی در منطقه مطلع شود تا افکار و آرمان‌های مشروع افراد مذهبی را به طور کامل جمع‌آوری کند. از این طریق، نیازهای مذهبی شخصیت‌ها و پیروان را به طور منطقی و مناسب برطرف می‌کند، شرایط مساعدی را برای ادیان ایجاد می‌کند تا فعالیت‌های صرفاً مذهبی را در چارچوب قانونی سازماندهی کنند و در عین حال به کمیته‌ها و مقامات حزب توصیه می‌کند تا سیاست‌ها و دستورالعمل‌های مربوط به مذهب را مطابق با وضعیت عملی محل صادر کنند.

پنجم، به آموزش، پرورش، تثبیت و تکمیل کادرهایی که در تمام سطوح به کار مذهبی می‌پردازند، توجه کنید تا الزامات وظایف در دوره جدید را برآورده سازند. گروهی از کادرها، مشاوران و همکاران غیرحرفه‌ای ایجاد کنید، افراد برجسته در ادیان را برای شرکت در کار مذهبی جبهه در تمام سطوح جذب کنید و سازوکارها و سیاست‌هایی متناسب با هر شرایط محلی داشته باشید. شرایط مساعدی را برای مشارکت شخصیت‌های برجسته و راهبان مترقی در فعالیت‌های اجتماعی ایجاد کنید و در عین حال یک رژیم پاداش و تشویق به موقع داشته باشید.

پی‌وی: متشکرم!

منبع