110 ans de préservation et de développement d'un patrimoine Cham

Musée Cham de Da Nang aujourd'hui : Photo : Musée Cham

Voyage EFEO

Avant le début du siècle dernier, les gens, même les plus audacieux et les plus avides, n'osaient pas pénétrer dans la vallée de Khe The, au pied du Seigneur. Ils avaient peur de cette vallée mystérieuse et de ses étranges statues de pierre ; des histoires magiques sur le fantôme de Hoi ; de l'âme du propriétaire terrien, enfouie depuis des millénaires et toujours rancunière. Pendant des siècles, le petit village de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam ), niché entre les chaînes de montagnes qui se chevauchent, a continué à répandre des rumeurs selon lesquelles des troupeaux de poulets et de cochons dorés… appartenant au peuple Cham, apparaissaient et disparaissaient fréquemment, dans les buissons, les figuiers, changeant et taquinant. Les habitants de cette région l'appelaient « l'or de Hoi », mais peu osaient encore traverser Khe The pour fouiller et chercher. Pourtant, au milieu d'une journée d'éclairs et de tonnerre, il y avait un groupe de personnes qui se mêlaient silencieusement dans l'obscurité, accrochées aux buissons, aux brins d'herbe, marchant lentement dans les profondeurs de la vallée tranquille.

C'était une fin d'automne 1898. Le groupe était composé de scientifiques de l'École française d'Extrême-Orient (EFEO), dirigés par l'érudit C. Paris, en mission d'exploration et de recherche pour retrouver la Vallée des Dieux d'une nation dont la culture était florissante il y a des milliers d'années. Le gouverneur général d'Indochine de l'époque publia un décret exigeant que tous les soldats expéditionnaires, les habitants locaux et les personnes qui ramassaient des statues de pierre et des objets anciens les rassemblent à Da Nang (siège de l'École française d'Extrême-Orient) à des fins de préservation et de recherche. Ce siège est aujourd'hui le musée Cham, situé sur le fleuve Han, à Da Nang.

La découverte du sanctuaire de My Son par C. Paris à cette époque fit l'effet d'un coup de tonnerre dans un ciel dégagé, attirant l'attention des archéologues du monde entier. Parmi eux, deux scientifiques, Henry Parmentier et C. Carpeaux, qui poursuivirent leurs recherches sur My Son pendant de nombreuses années (1901-1904). Les résultats de leurs recherches furent publiés dans deux ouvrages : Inventaire descriptif des monuments Cam de L'Annam et L'art architectural hindou en Inde et en Extrême-Orient (1948), qui devinrent par la suite des documents précieux pour l'histoire des recherches sur My Son jusqu'à aujourd'hui, d'autant plus que cette relique n'est plus qu'une ruine, croupie sous les décombres.

Cent ans à conserver pendant mille ans

En 2025, le Musée de sculpture cham de Da Nang fête ses 110 ans. L'École française d'Extrême-Orient (EFEO) a été à l'origine de ce travail de préservation des trésors de nos ancêtres dans la région centrale, mené dans le cadre de recherches sur la culture Champa dans la région centrale. Conscientes du respect de l'histoire, reconnaissantes envers nos ancêtres et les autorités de chaque époque, de nombreuses générations se sont succédées, préservant le musée dans les meilleures conditions possibles au cours de la dernière décennie. Lors de sa visite au Musée cham de l'Ambassade de la République française au Vietnam, M. Hervé Bolot n'a pas caché son émotion : « Vous possédez au Vietnam des biens culturels uniques, uniques au monde, comme les sculptures de ce musée. Nous respectons profondément les valeurs culturelles que l'histoire nous a laissées. »

Le musée Cham est situé au bord du poétique fleuve Han, à quelques pas de là. Avant 1975, les habitants de Da Nang l'appelaient Maja Cham. Après avoir découvert la culture indienne, nous avons appris que Maja est un mot sanskrit désignant les mauvais esprits. Jusque dans les années 1980 et 1990 du XXe siècle, le musée Cham était encore un lieu culturel désert, peu fréquenté. À cette époque, seuls les chercheurs culturels et les journalistes osaient souvent escalader la clôture au milieu de la nuit pour allumer des bougies et boire du vin près des statues. À ces moments-là, dans cet espace magique et inquiétant, près du petit feu, ivres de vin, nous pensions que des êtres millénaires étaient apparus, dans des danses Apsara. Ces nuits-là, M. TPK, chercheur passionné par la culture Cham, racontait souvent des histoires anciennes liées aux statues de dieux placées ici, et il concluait toujours par cette phrase : « Une nation à l'âme artistique. » J'ai peut-être aimé certaines choses de la culture Cham depuis lors.

Il raconta l'histoire de Maja Cham. Il raconta que, par hasard, à la fin du XIXe siècle, les soldats expéditionnaires français, au cours de leurs campagnes, avaient souvent découvert des statues de pierre minutieusement sculptées, représentant une culture étrange, disséminées dans la région centrale. En particulier, elles n'avaient presque rien à voir avec les coutumes et la culture cultuelles des peuples autochtones. Ils en ramassèrent beaucoup, en souvenir de leur voyage, plutôt que dans l'intention de collectionner.

À cette époque, le consul de France de la province de Quang Nam, Charles Lemire, découvrit par hasard ce « hobby » et, entre 1891 et 1892, il demanda que soient respectés, préservés et transférés tous les objets collectés dans les villages de Tra Kieu et Khuong My (Quang Nam) pour être placés dans le parc de Tourane (aujourd'hui Da Nang), qui fut plus tard choisi pour la construction du musée. Suite aux rapports du consul sur une étrange culture découverte dans la région centrale, l'École française d'Extrême-Orient (EFEO) envoya rapidement un groupe de travail à Tourane, dirigé par le directeur Henri Parmentier, afin d'organiser les recherches.

Statue en bronze du Bodhisattva Tara - Trésor national : Photo : Trung Hieu

Le nombre de sculptures cham découvertes dans la région de Quang Nam était tel que l'EFEO a envisagé de construire un musée pour les préserver. C'est ainsi que le siège de l'Institut a été choisi comme base du musée, et le premier bâtiment a été construit en 1915 pour exposer les milliers de sculptures en pierre collectées au cours des vingt années précédentes. Ce lieu, appelé « Parc Tourane », a été choisi.

Le bâtiment a été construit selon les plans de deux architectes français, Delaval et Auclair, sur la base de la suggestion de Parmentier d'utiliser certaines lignes de l'architecture Cham ; et bien qu'il ait subi de nombreuses extensions, l'ensemble du bâtiment et le style architectural original du musée sont encore conservés à ce jour.

L'espace du musée, d'une superficie de près de 1 000 m², a été aménagé en espaces d'exposition, dont les salles Tra Kieu, My Son, Dong Duong, Thap Mam et les couloirs Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh et Kon Tum. En 2002, un bâtiment de deux étages a été ajouté à l'arrière, ajoutant plus de 1 000 m² à l'exposition des objets collectés après 1975.

Depuis 2005, un plan de modernisation du musée a été lancé. Avec l'aide d'experts français du projet FSP, les salles My Son et Dong Duong ont été rénovées et inaugurées en 2009. En 2016, un vaste projet financé par la ville de Da Nang a permis de restaurer entièrement les bâtiments et d'adapter et moderniser les galeries afin de créer un lien entre les bâtiments du musée et un itinéraire de visite global, incluant la zone d'exposition principale des collections de sculptures cham et des salles thématiques sur les inscriptions, la céramique et la musique, les festivals et l'artisanat traditionnel du peuple cham actuel. L'espace dédié aux spectacles et aux activités pédagogiques est situé au 2e étage, tandis que l'espace de service rénové est aménagé dans le jardin.

En 2011, le musée a été classé parmi les musées de premier ordre au Vietnam, affirmant le rôle et les contributions du musée de sculpture Cham dans le travail de préservation et de promotion des valeurs du patrimoine culturel.

Historiquement, les peuples des anciens royaumes Champa du centre du Vietnam ont laissé derrière eux un héritage artistique extrêmement précieux, avec un système diversifié de temples et de tours en briques et de sculptures portant des influences hindoues et bouddhistes.

Fort de plus de 110 ans de préservation et de promotion des valeurs culturelles, le Musée Cham est aujourd'hui considéré comme le seul musée de sculpture au monde, un précieux patrimoine national. Ces dernières années, l'État a régulièrement reconnu neuf artefacts au Musée Cham, dont l'autel de Tra Kieu ; l'autel de My Son E1 ; la statue du bodhisattva Tara ; l'autel de Dong Duong ; la statue de Ganesh ; la statue de Gajasimha ; le relief d'Apsara ; la statue de Shiva et le relief de la Naissance de Brahma.

Le musée Cham est une destination touristique attrayante. Photo : Trung Hieu

Le musée Cham est une attraction touristique populaire. Photo : Trung Hieu

Héritant des valeurs patrimoniales, les générations successives ont préservé intactes les collections d'objets et promu ces précieuses valeurs patrimoniales en collectant, exposant, présentant et en faisant connaître largement ces œuvres auprès des passionnés de culture, tant au niveau national qu'international. Les plus grands musées du monde invitent régulièrement le Musée Cham à participer à l'exposition et à la présentation d'objets.

Parmi les exemples typiques, on peut citer la coopération en matière d'expositions au Musée ethnographique de Vienne (Autriche) et au Musée royal d'histoire de Bruxelles (Belgique), sous le thème « Vietnam passé et présent » ; au Musée Guimet (Paris), sur le thème « Trésors de l'art vietnamien – Sculpture Champa » (2005-2006) ; avec le Musée de Houston (Texas) et l'Asia Society Museum (New York), sur le thème « Art vietnamien ancien – Du Delta à la mer » (2009-2010). En particulier, depuis 2014, le Metropolitan Museum of Art de New York (États-Unis) a invité le Musée Cham à participer à des expositions de sculptures rassemblant les plus anciennes civilisations de l'humanité, aujourd'hui disparues.

Source : https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/110-nam-bao-ton-va-phat-trien-mot-di-san-cham-1452560.html