80 ans de culture Nghe An : une tradition rayonnante, écrire l'avenir

Depuis 80 ans, le secteur culturel de Nghe An a hérité et promu le patrimoine culturel traditionnel, créant ainsi un passeport « doux » pour les échanges et l'intégration du peuple Nghe avec le monde. C'est l'histoire de l'aspiration et de l'ascension à chaque époque, qui témoigne de l'intelligence et du courage des cadres culturels qui préservent les valeurs culturelles traditionnelles dans la vie contemporaine.

LES PREMIERS JOURS

Considérant l'information, la propagande et la culture idéologique comme des éléments importants de la construction et de la défense de la patrie, le président Ho Chi Minh décida, juste après la victoire de la Révolution d'août, le 28 août 1945, de créer le ministère de l'Information et de la Propagande, avec le camarade Tran Huy Lieu comme ministre. Depuis lors, le 28 août est devenu la journée traditionnelle du secteur de la Culture et de l'Information depuis 80 ans.

À Nghe An , après l'instauration du gouvernement, les habitants de Vinh ont lancé un mouvement de soutien à la résistance du peuple du Sud, en réponse à l'Armée du Sud et à la Semaine d'or. Organisations, syndicats et organisations de masse ont participé à de nombreuses activités pour collecter des dons afin de soutenir le Fonds de résistance du Sud. Des artistes ont organisé un Gala culturel avec des performances originales. Une période de culture a accompagné et surmonté les difficultés des premiers jours de la fondation du pays.

En janvier 1946, le ministère de la Propagande et de l'Agitation fut créé et, à Nghe An, il fut rebaptisé Département de la Propagande et des Arts, dirigé par l'écrivain Bui Hien. Ce fut une étape importante qui marqua le début de la résistance de neuf ans contre le colonialisme français. La tâche révolutionnaire centrale durant cette période consistait à promouvoir « l'éradication de l'analphabétisme », « l'éradication de la faim » et « l'éradication des envahisseurs étrangers ». En particulier, conformément à l'appel du président Ho à la « Résistance nationale », de nombreux mouvements émergèrent à Nghe An, tels que « l'Éducation populaire », « Les jarres de riz pour nourrir l'armée », « Construire une nouvelle vie », « Partager nourriture et vêtements », contribuant activement au succès de la résistance.

En 1947, le Département d'information et de propagande de la zone inter-4 fut créé, avec M. Nguyen Khoa Van (alias Hai Trieu) comme directeur. Le secteur de l'information et de la propagande fut alors organisé en un système allant du niveau central à celui des communes. L'effectif du Département de la propagande et des arts, qui comptait jusqu'à 80 personnes, fut également renforcé. La plupart des membres du Département savaient écrire, dessiner, prononcer des discours, jouer de la musique et composer. Des formations professionnelles de courte durée en dessin, montage radiophonique et enseignement du chant furent également régulièrement proposées, améliorant ainsi les compétences de l'équipe locale.

Durant les années de résistance contre les Français, le Département de la Culture et de l'Information de Nghe An devint le fer de lance de la propagande et de l'encouragement. Les formes de propagande étaient alors extrêmement dynamiques. Cours de maisons communales, entrepôts, buissons… n'importe quel lieu pouvait devenir un lieu de propagande pour les agents d'information. Des intellectuels prestigieux présidaient et diffusaient les politiques et les directives de la résistance par le biais de la poésie, des chants populaires et du journal « Truyen Thanh », organe du Département de la Propagande et des Arts de Nghe An.

À l'aube de la lutte contre la guerre destructrice des impérialistes américains, à Nghe An, les agents du Département de la Culture et de l'Information accompagnaient la population dans les mouvements des « Trois jeunes prêts » et des « Trois femmes capables ». Avec les slogans « Le chant couvre le bruit des bombes » et « Le son des haut-parleurs se mêle aux coups de feu », chaque agent culturel était à la fois artiste et soldat, apportant chansons, livres, journaux et films au service du combat et de la production. À l'époque, utilisant la cour de l'entrepôt comme scène, les artistes se relayaient avec des lampes à pétrole pour se protéger des attaques surprises de l'ennemi. Ils se bousculaient au milieu des bombes, mais les rires et les chants résonnaient encore.

Parfois, alors qu'ils se produisaient sur la plateforme d'artillerie, l'ennemi larguait soudain une bombe. Les artistes rejoignaient alors les soldats, devenant ainsi de précieux fournisseurs de munitions pour l'artillerie antiaérienne. Lorsque l'ennemi se retirait, ils nettoyaient joyeusement la plateforme ensemble, et les chants reprenaient comme si de rien n'était.

Oncle Ho avec les acteurs de la troupe artistique populaire Nghe An au palais présidentiel. Photo : Archives

Le général Vo Nguyen Giap avec des acteurs du Théâtre de chants populaires Nghe An. Photo : Archives

Dans les mémoires des habitants de l'époque, regarder des documentaires et des longs métrages… directement dans les tunnels ou dans les entrepôts des coopératives, restait un souvenir inoubliable. À cette époque, le cinéma était un élément moteur du secteur culturel. Avec une équipe réduite et des chariots, ils transportaient rapidement les machines et les films vers les points stratégiques attaqués, comme le pont de Cam, les gares de Sy et de Yen Ly… Pour assurer la sécurité de chaque projection, le héros du travail Tran Van Giang, capitaine de l'équipe mobile de projection de films 109 du district de Dien Chau, avait mis au point des innovations techniques uniques, qui sont devenues des expériences précieuses pour l'ensemble du secteur. Il utilisait 40 mètres de tissu bleu foncé pour masquer la lumière émise par le projecteur sur l'écran la nuit ; il utilisait du papier pailleté réfléchissant, orienté vers le ciel le jour, pour gêner les avions ennemis et les empêcher de détecter leur cible. Voyant ses frères utiliser une moto pour transporter des bidons d'essence depuis Hanoi pour servir aux projections de films, Tran Van Giang a réussi à rechercher et à développer un dispositif permettant d'insérer une chaîne auxiliaire dans le carburateur d'un moteur soviétique à 4 temps, réduisant ainsi la consommation d'énergie de 3 litres par projection à 1,5 litre par projection.

L'équipe du cinéma 316 Do Luong avant le travail. Photo : Archives

On peut dire que, de 1945 à 1975, grâce à des efforts extraordinaires et à de nombreuses difficultés, une culture révolutionnaire à forte identité s'est formée. Grâce à son esprit créatif, pionnier et fidèle à ses compatriotes et camarades, la culture Nghe An a posé des bases solides, véritable tremplin pour un développement vigoureux au cours des périodes suivantes.

Début 1976, suite à la mise en œuvre de la résolution du Bureau politique, Nghe An et Ha Tinh fusionnèrent pour former la province de Nghe Tinh. L'esprit de « changer le monde et la terre », associé au mouvement des « grands chantiers », créa les conditions d'un développement vigoureux des activités culturelles. C'était l'époque où la culture était directement intégrée aux chantiers, au service de la production et des besoins culturels des travailleurs.

Durant cette période, malgré des conditions financières difficiles et un manque d'infrastructures, le secteur de la culture et de l'information a connu de nombreux succès. Le réseau muséal s'est constamment développé. Outre le musée soviétique Nghe Tinh et le site des reliques de Kim Lien, le musée Nghe An, le musée Quy Chau et la maison commémorative Phan Boi Chau, entre autres, ont créé les conditions préalables à l'entrée du secteur dans une période d'innovation.

CULTURE NGHE AN - PÉRIODE DE RENOUVEAU ET DE DÉVELOPPEMENT

En août 1991, la province de Nghe Tinh fut divisée en deux provinces, Nghe An et Ha Tinh. À partir de ce moment, le secteur de la culture et de l'information de Nghe An entra dans une période de fort développement, marquant ainsi de nombreuses étapes importantes dans l'histoire du secteur.

Construire un système d'institutions culturelles et d'information de base

Considérant le système d'institutions culturelles et d'information locales comme une condition essentielle à la propagande et à la mobilisation, Nghe An a très tôt construit et développé un système synchrone d'institutions culturelles aux niveaux communal, arrondissement et bourg, stimulant la créativité et renforçant la force intérieure de la population. Les responsables culturels se sont déployés dans les localités pour tester de nouveaux modes de vie, des mariages et funérailles aux clubs de chants folkloriques, en passant par les chants traditionnels.

La province de Nghe An a organisé la cérémonie de lancement de la Solidarité nationale pour la construction d'une vie culturelle en 2000. Photo : Archives

Cérémonie d'accueil de la Famille culturelle à Nghe An. Photo : Dinh Tuan

Avec de nombreuses façons créatives, le mouvement de tous les peuples s'unissent pour construire une vie culturelle s'est répandu fortement, créant une force motrice d'émulation pour construire des « familles culturelles », des « villages culturels », des « blocs et rues culturels »... Au niveau provincial, la mise en œuvre de la liaison des activités entre le secteur culturel et d'autres secteurs tels que : la garde des frontières, la poste, les transports..., a créé un réseau de pilotage unifié, permettant aux mouvements culturels de se développer de large en profondeur, pénétrant profondément dans la vie des gens.

En 2003, l'inauguration et la mise en service de la place Hô Chi Minh, un projet culturel d'envergure nationale, ont constitué une étape importante. Ce fut le fruit de la détermination à surmonter les difficultés et de la cristallisation des sentiments des habitants de Nghe An et de tout le pays envers lui.

La cérémonie de lever et de hissage du drapeau a eu lieu le matin du 19 mai 2025 sur la place Hô Chi Minh (Nghe An). Photo : Vo Hai

En 2008, après plus de 1 000 jours de travaux, le temple du roi Quang Trung a été inauguré sur la montagne Dung Quyet, devenant un haut lieu culturel et spirituel pour les habitants de retour sur l'ancienne terre de Yen Truong. Le temple est situé sur la montagne Dung Quyet, dans l'actuel quartier de Truong Vinh. La montagne est divisée en quatre branches : long thu (tête de dragon), phuong duc (ailes de phénix), quy boi (île de la tortue) et ky lan, qui rassemblent les quatre animaux sacrés : Long, Lan, Quy et Phuong. Chaque année, le temple accueille des dizaines de milliers de visiteurs venus en pèlerinage et en prière.

Restaurer la culture traditionnelle

La culture traditionnelle est l'âme de l'esprit et le moteur du développement. C'est pourquoi, parallèlement à la restauration des vestiges historiques défraîchis et dégradés, tels que les temples Vua Mai, Con et Qua, le secteur culturel s'est attaché à restaurer les festivals traditionnels. Ces derniers sont le lien entre le passé et le présent, un véritable musée culturel où les gens cherchent à s'identifier. Les responsables et experts culturels ont suivi de près la vie des festivals et élaboré des scénarios détaillés. La cérémonie s'appuie sur des croyances et des rituels anciens, ravivant l'espace sacré accumulé au fil des aléas de l'histoire. Ouvert, le festival intègre des éléments culturels anciens à de nouvelles formes de spectacle, créant un espace coloré, imprégné de la beauté d'une région et d'un territoire. Durant cette période, de nouvelles compositions, inspirées du festival, sont apparues et sont devenues des chants traditionnels.

Fête du temple Bach Ma. Photo : Dinh Tuan

Course de bateaux lors du festival du Roi Mai. Extrait : Dinh Tuan

Outre les festivals traditionnels, de nombreux nouveaux festivals ont été créés tels que : le Festival du tourisme de la plage de Cua Lo, le Festival de l'eau potable en souvenir de sa source, le Festival du village de Sen... Avec le Festival du village de Sen, à partir de l'idée d'un festival d'art de masse rassemblant des chansons écrites sur l'Oncle Ho, il s'est rapidement répandu, devenant un festival national, reliant les sentiments passionnés des artistes et des acteurs de tout le pays envers Lui.

Le secrétaire général To Lam et d'autres dirigeants, anciens dirigeants du Parti, de l'État et de la province de Nghe An, ont coupé le ruban pour inaugurer la statue « Oncle Ho visite sa ville natale ». Photo : Thanh Cuong

Tous les cinq ans, à l'occasion de l'anniversaire de l'Oncle Ho, le festival national du village Sen est organisé non seulement comme un « festival culturel Ho Chi Minh », mais aussi comme un symbole vivant de la vie culturelle vietnamienne, où les éléments traditionnels et modernes coexistent, se soutiennent et s'adaptent les uns aux autres.

D'autres patrimoines culturels de Nghe An ont également été efficacement exploités et promus, notamment la collecte et la publication d'ouvrages de littérature populaire sur les coutumes, l'artisanat, la musique et les fêtes folkloriques. Dans ce domaine, il est impossible de ne pas mentionner les précieuses contributions du professeur associé Ninh Viet Giao, du musicien Le Ham et du musicien Duong Hong Tu, qui ont silencieusement et inlassablement « dépoussiéré et cherché l'or », préservant ainsi les « filons d'or » de la culture pour les générations futures. Des dizaines de recueils de chants folkloriques, notamment le recueil Nghe An Toan Chi, ont affirmé la richesse et l'originalité de la culture Nghe An dans le flux culturel national.

Tout au long de l'histoire, le Vi Giam a toujours été une symphonie de l'âme et du caractère du peuple Nghe, exprimant une vie intérieure profonde, l'affection et la loyauté. Depuis les années 70 et 80 du XXe siècle, parallèlement à la collecte de mélodies, les dirigeants du secteur culturel ont dirigé le développement du théâtre Nghe Tinh. Grâce à leur persévérance, leur persévérance et leur créativité, en 1985, la pièce Mai Thuc Loan a été considérée comme la naissance du théâtre Nghe Tinh, affirmant la naissance d'un genre dramatique officiel dans la grande famille du théâtre vietnamien.

Programme artistique lors de la célébration de 10 chansons folkloriques Nghe Tinh Vi et Giam reconnues par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité en novembre 2024. Photo gracieuseté de Thanh Cuong

Outre l'expérimentation de la dramatisation des chants folkloriques, les artistes ont sillonné les campagnes pour préserver le patrimoine et restaurer les espaces de représentation des anciens villages artisanaux, tels que les guildes de chant des tissus, des plantations, des chapeaux coniques, des bûcherons, etc. Depuis les premières guildes, des clubs de chant folklorique se sont progressivement constitués, devenant le berceau du développement du talent des Vi et Giam. Grâce à de nombreuses études et à de nombreux séminaires et conférences internationaux, le 27 novembre 2014, les chants folkloriques Vi et Giam sont devenus le neuvième patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité du Vietnam par l'UNESCO, inaugurant ainsi une période de développement remarquable pour ces chants.

Développement et intégration à l'ère numérique

Ces dernières années, la culture Nghe An continue de rayonner grâce à des activités innovantes et créatives. Des festivals de rue tels que « La Patrie en Fleurs de Lotus », « Couleurs du Patrimoine » et « Couleurs de la Culture Ethnique Nghe An » ont permis de rapprocher le patrimoine du public et d'enrichir la vie culturelle urbaine. On retrouve toujours les mêmes vers de Vi Giam, les sonorités de Cau Lam et de Cau Thap, mais avec un nouveau visage, évoquant une vie vibrante et colorée.

Dans un monde de plus en plus numérique, Nghe An a déployé la réalité virtuelle. Monuments et patrimoines ne sont plus une simple exposition, mais une histoire, un voyage de découverte et de connexion unique. La transformation numérique est un véritable levier qui contribue à changer l'approche du patrimoine historique et culturel, la rendant plus positive, moderne, vivante et personnalisée. Le secteur culturel de Nghe An intègre ces facteurs afin de développer l'économie du patrimoine, faisant du patrimoine culturel un moteur du développement socio-économique local.

M. Nguyen Dinh Luong expérimente la technologie VR au musée Nghe An. Coupe du clip : Dinh Tuan

Découvrez l'écran tactile au musée Nghe An. Photo : Minh Quan

Dans le domaine littéraire et artistique, au cœur du mouvement national, les artistes ont su refléter avec authenticité le souffle de vie d'une terre riche en traditions historiques et culturelles. Des œuvres de grande valeur idéologique et artistique, primées au niveau national et international, continuent d'affirmer la place et le talent des artistes Nghe, dans la province comme à l'étranger.

Comme l'a écrit l'historien Phan Huy Chu : « Nghe An est un lieu de hautes montagnes, de rivières profondes, de coutumes respectueuses, de paysages magnifiques, et on dit qu'il est plus célèbre que Nam Chau. » Terre de géomancie, de talents et de réussites littéraires, Nghe An a créé une région culturelle distincte, dotée d'une forte identité sur la carte culturelle générale du pays. Héritant et promouvant des valeurs internes, tout en absorbant sélectivement la quintessence de la culture humaine, Nghe An a su, au fil du temps, éveiller le pouvoir « doux » de la culture, la diffusant et la pénétrant profondément dans les domaines de l'économie, de la politique et de la vie sociale, contribuant ainsi à la richesse, à la civilisation et à l'originalité du pays.

Source : https://baonghean.vn/80-ans-de-transformation-de-l-art-culturel-et-de-la-technologie-dans-l-avenir-de-la-communication-vietnamienne-10305363.html