L'ao dai dans la vie des habitants de Tay Ninh

Ao dai lors d'un mariage à Trang Bang en 1958.

Selon M. Le Thanh Tanh - Chef du Comité du Festival de la Maison Communale d'An Hoa (ville de Trang Bang), dans le passé, les fonctionnaires du village, les patrons, les anciens, les enseignants, les anciens de la maison communale du village ou les intellectuels portaient souvent l'ao dai, principalement l'ao dai noir lorsqu'ils sortaient, allaient au travail ou assistaient à la maison communale, au temple, aux fêtes...

Les femmes portaient souvent un ao dai noir pour travailler aux champs. Ainsi, lorsqu'elles plantaient ou coupaient le riz, elles pouvaient se baisser et l'ao dai couvrait leur corps. Pour le commerce, elles portaient souvent un ao dai noir ou blanc. À cette époque, l'ao dai noir était souvent appelé ao dai foncé ou ao dai sombre, car les Tay Ninh évitaient le tabou de Ba Den - Linh Son Thanh Mau.

Maître Nguyen Tuan Anh présente l'ao dai traditionnel à cinq panneaux aux jeunes lors du Festival de la culture populaire.

Selon l'histoire racontée par le poète vendeur ambulant Le Nguyen, dans les années 1950 et 1960, lors des mariages, la mariée, le marié, la belle-famille, la famille, les proches et même les invités portaient tous l'ao dai et le turban. La mariée portait souvent un ao dai rouge, prune, rose…

On sait qu'à cette époque, une superstition existait : lorsque la mariée se rendait chez son mari le jour du mariage, elle n'avait pas le droit de se maquiller ni de porter de fleurs, car les anciens croyaient que se maquiller revenait à « donner un faux visage à son mari ». La mariée devait également marcher pieds nus pour ne pas « marcher dans les chaussures de sa belle-mère »… Bien sûr, ces idées fausses ont disparu aujourd'hui.

Ao Dai moderne pour femmes.

L'image de l'ao dai dans le folklore de Tay Ninh est encore présente sur les statues anciennes des temples et des maisons communales des villages. Par exemple, dans la maison communale de Thai Ninh (ville de Tay Ninh), on trouve une statue de M. Huynh Cong Gian, vêtu d'une chemise à manches longues (aussi appelée ao tac), ornée d'un motif de longévité, coiffée d'un turban (khan dong) et portant une ceinture en tissu représentant un artiste martial.

À la pagode Phuoc Thanh (pagode Bau Lon, ville de Trang Bang), il y a une statue de deux servantes à côté de Linh Son Thanh Mau en robe longue traditionnelle avec des manches amples et des cheveux en chignon, typiques des anciennes femmes de Tay Ninh.

L'ao dai dans les pratiques de croyances populaires.

Permettez-moi de vous rappeler brièvement l'ancien ao dai, l'ao dai à cinq panneaux, né en 1744, suite à la réforme vestimentaire de Dang Trong du seigneur Nguyen Phuc Khoat, considéré comme le prédécesseur de l'ao dai actuel. L'ao dai à cinq panneaux pour hommes et femmes est similaire : il est composé de cinq panneaux (deux panneaux avant, deux panneaux arrière, le cinquième panneau avant étant situé à droite du premier panneau).

La chemise comporte cinq boutons (généralement en cuivre) symbolisant les cinq constantes (bienveillance, courtoisie, droiture, sagesse, confiance) ou les cinq relations (sujets, père et fils, mari et femme, frères, amis). Porter l'ao dai à cinq pans signifie incarner la moralité humaine. Aujourd'hui, l'ao dai à cinq pans n'est plus couramment utilisé et il n'y a plus de tailleurs à Tay Ninh. Ces dernières années, cet ao dai est revenu aux jeunes lors des mariages, des fêtes traditionnelles et des séances photo à l'ancienne…

Lors des 2 festivals de culture populaire de 2023 et 2024 organisés par l'Union des jeunes du quartier de Gia Binh et l'Union des jeunes du lycée Nguyen Trai (ville de Trang Bang), Maître Nguyen Tuan Anh - un jeune homme passionné par l'ao dai - a présenté l'ao dai traditionnel à cinq panneaux aux jeunes pour préserver et promouvoir les bonnes valeurs de sa patrie et de son pays.

La tailleuse Vo Thi Mong coud l'ao dai avec une vieille machine à coudre.

L'ao dai est également la tenue religieuse des adeptes du Cao Dai. C'est un ao dai blanc. Les hommes portent un turban noir, tandis que les femmes ont les cheveux soigneusement attachés en chignon. L'ao dai blanc est une tenue obligatoire pour les adeptes participant aux cérémonies religieuses et aux activités communautaires, car ils croient que le blanc est la couleur de la religion, symbole de pureté et d'innocence. La tenue de cérémonie des dignitaires du Cao Dai est généralement confectionnée sur le modèle de l'ao dai traditionnel, combinant des éléments de la robe, de la couronne, de la balance et de la ceinture. Aujourd'hui, autour du Saint-Siège du Cao Dai de Tay Ninh (ville de Hoa Thanh), on trouve de nombreux tailleurs et ateliers spécialisés dans l'ao dai et les costumes religieux du Cao Dai.

L'ao dai modernisé pour hommes comporte toujours deux pans et cinq boutons. Il est souvent utilisé lors des cérémonies religieuses dans les temples, les pagodes, les mariages, les célébrations de la longévité, le Nouvel An ou lors d'activités traditionnelles. Aujourd'hui, peu de boutiques confectionnent des ao dai pour hommes à Tay Ninh, principalement dans la ville de Hoa Thanh et la région du Saint-Siège. L'ao dai modernisé pour femmes comporte également deux pans, mais offre une grande variété de motifs et est couramment utilisé au quotidien.

Le tailleur Dang Phuc Duy coud l'ao dai à l'aide de machines à coudre modernes.

L'ao dai vietnamien est également associé à une jupe évasée, originaire du peuple Cham, par les chamans, créant ainsi un élément unique et distinctif lors des performances chamaniques. Les costumes des artisans témoignent des échanges culturels et rendent hommage à la beauté du folklore de Tay Ninh.

Devenu une image familière dans la vie des gens du passé et du présent, l'ao dai a raconté des histoires folkloriques, est devenu une source de fierté et a ajouté de la couleur à la patrie de Tay Ninh.

Thanh Phat Fee

Source : https://baotayninh.vn/ao-dai-trong-doi-song-nguoi-dan-tay-ninh-a184862.html