Leçon 1 : La culture spirituelle de la région fluviale

Le Fleuve Rouge est le plus grand fleuve du Nord, considéré comme le fleuve mère. Il dépose des alluvions pour les jardins riverains qui s'étendent de Lao Cai, où il se jette au Vietnam, jusqu'à l'estuaire de Ba Lat (province de Thai Binh), en aval. Depuis la fondation de Van Lang, des habitants des plaines alluviales fertiles se sont rassemblés ici depuis cette époque (d'après les vestiges archéologiques, de nombreux artefacts ont été découverts, témoignant de la présence d'anciens Vietnamiens depuis la fondation de Van Lang), créant ainsi des villages millénaires.

Báo Lào Cai•31/03/2025

Vivant et se nourrissant au bord de l'eau fraîche, les Vietnamiens ont, de génération en génération, inculqué des habitudes, des coutumes et des pratiques marquées par le fleuve et la forme de l'eau. Outre leur riche patrimoine culturel matériel, ils possèdent un trésor culturel immatériel coloré, des rythmes et des sons reflétant la vie spirituelle et culturelle des habitants du fleuve Rouge depuis des millénaires.

Préserver les traces légendaires

En suivant le cours du légendaire fleuve Rouge, depuis Lao Cai, nous arrivons sur des terres anciennes les premier et deuxième jours du mois lunaire, lorsque le ciel et la terre sont imprégnés d'air printanier, animés d'une atmosphère de fête.

Le point de départ du voyage est le delta de Hung Yen . Situé sur la rive gauche du fleuve Rouge, Hung Yen est le centre du delta du Nord (auparavant, les Français avaient planté une stèle de pierre marquant le centre du delta du Nord dans le village de Dung, commune de Hung Dao, district de Tien Lu). Bénéficiant d'une situation géographique favorable, d'un terrain plat et d'alluvions fertiles déposées par deux grands fleuves, le fleuve Rouge et le fleuve Luoc, ainsi que d'un climat tempéré, Hung Yen est devenu un lieu de peuplement précoce et dense, créant des villages densément peuplés.

Au fil de l'histoire, des générations d'ancêtres ont laissé des milliers de reliques précieuses sur le territoire de Hung Yen, telles que des œuvres architecturales de maisons communales, de temples et de pagodes marquées par le temps. Avec son réseau de reliques dense et précieux, Hung Yen est connu comme « la ville où l'on va à la découverte des reliques ».

Lors de notre voyage au pays de la « géomancie et du talent », nous avons eu la chance d'être guidés par le journaliste Le Hieu, correspondant du journal Hung Yen, originaire de cette terre de culture et connaisseur de la culture locale. M. Hieu a expliqué qu'outre son riche patrimoine culturel matériel, Hung Yen est également une localité dotée d'un patrimoine culturel immatériel riche et diversifié. À ce jour, la province compte sept patrimoines culturels inscrits sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel. L'un d'eux est le festival Da Hoa, dans la commune de Binh Minh, district de Khoai Chau, qui se déroule au temple dédié à Chu Dong Tu, l'un des « quatre immortels » du Vietnam (le saint Chu Dong Tu, avec Phu Dong Thien Vuong, Tan Vien Son Thanh et Lieu Hanh Tien Chua, sont les quatre divinités des « quatre immortels » des croyances culturelles traditionnelles du peuple vietnamien).

Après la présentation de M. Hieu, nous sommes partis de la ville de Hung Yen pour remonter le fleuve Rouge jusqu'à Khoai Chau, le premier jour du printemps. Le temple de Da Hoa (commune de Binh Minh) est situé juste à côté du quai du fleuve Rouge ; en ouvrant la porte, on découvre un vaste espace ouvert. Chaque année, les temples organisent des festivals pour exprimer leur gratitude à leurs ancêtres. Au temple de Da Hoa, le festival a lieu à la mi-février et est considéré comme une fête pour prier pour l'amour, la chance et la bonté en amour.

Le festival Chu Dong Tu - Tien Dung se déroule chaque année du 10 au 12 du deuxième mois lunaire au temple Da Hoa, commune de Binh Minh, et au temple Hoa Da Trach, commune de Pham Hong Thai (district de Khoai Chau). Dans cette ambiance festive et animée, de nombreuses activités imprégnées de l'identité culturelle nationale se déroulent, telles que des processions sur l'eau, des cultes, des chants Cheo, des danses du dragon et du Bong. Ces activités permettent non seulement de transmettre et de diffuser l'histoire légendaire du magnifique amour entre le pauvre Chu Dong Tu et la princesse Tien Dung, fille du 18e roi Hung, mais aussi de transmettre la tradition de piété filiale, d'humanité et de compassion pour les générations futures. Le festival exprime également l'aspiration du peuple à prier pour un temps et un vent favorables, propices à l'agriculture, à la paix dans les villages, à la prospérité et au bonheur.

Debout sur la rive venteuse, M. Hoang Hung, vice-président du Comité populaire de la commune de Binh Minh (district de Khoai Chau), désigna le milieu de la rivière et dit : « Selon les anciens, il s'agit de la plage de Tu Nhien, dans la lagune de Da Trach, où, vers le IVe et le IIIe siècle avant J.-C. (vers 300 avant J.-C., sous le règne de Hung Due Vuong), Chu Dong Tu rencontra Tien Dung et se maria. Des milliers d'années plus tard, la rivière changea de cours et empiétait sur la région, si bien que la plage de Tu Nhien et la lagune restèrent au milieu. L'histoire d'amour entre deux personnes aux parcours opposés, mais qui ont surmonté les barrières sociales, est devenue un véritable amour. Devenus mari et femme, ils ont voyagé partout ensemble pour aider les autres. Émus par cet amour éternel et se souvenant des mérites de ce couple talentueux, les villageois construisirent un temple juste à côté de la lagune de Da Trach, aujourd'hui le temple de Da Hoa. »

Les temples du saint Chu Dong Tu et de la princesse Tien Dung sont également vénérés par la population dans de nombreux endroits des plaines et du centre du pays, principalement dans les villages bordant le fleuve Rouge. À Khoai Chau, on trouve également plusieurs temples de village, tels que : le temple Hoa Da Trach, commune de Pham Hong Thai ; la maison communale de Phuong Tru, village de Phuong Tru, commune de Tu Dan ; le temple Ngu Doi, village de Man Trau (aujourd'hui village de Toan Thang, commune de Tu Dan) ; le temple du village de Quan Xuyen, commune de Thanh Cong… Chaque année, les temples organisent des fêtes pour témoigner leur gratitude à leurs ancêtres.

Tran Hung Dao sacré

Le culte de Saint Tran occupe une place importante dans la vie culturelle et spirituelle du peuple vietnamien en général, et des populations riveraines du Fleuve Rouge en particulier. Il s'agit d'une forme de croyance populaire issue de la sanctification et de la déification d'un personnage historique réel : le duc national et commandant en chef, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.

Les archives historiques montrent encore que Tran Quoc Tuan, de son nom chinois Tran Hung Dao (1228-1300), portant le titre Hung Dao Dai Vuong, était un homme politique, un militaire et un membre royal du Dai Viet sous la dynastie Tran. Dans l'histoire, Tran Hung Dao fut un héros qui contribua au bien-être du pays. Il possédait un talent certain pour mener des troupes contre l'ennemi et maintint la paix à la frontière grâce à trois grandes victoires sur l'armée yuan-mongole en 1258, 1285 et 1287. Dans la légende, il est un saint qui défend la cause de la lutte contre les envahisseurs étrangers, protège le pays et aide le peuple. Il est appelé Duc Ong Tran Trieu ou Duc Thanh Tran, Cuu Thien Vu De.

Dans la conscience populaire, grâce à son exemple de loyauté, de talent et de grandes contributions au pays, à sa mort, le peuple l'a honoré sous le nom de Duc Thanh, a construit des temples partout pour le vénérer, a exprimé sa gratitude pour ses mérites et l'a loué comme Duc Thanh « Père ». En particulier, dans les provinces bordant le fleuve Rouge, où les traces de sa cavalerie sillonnaient le champ de bataille, des temples ont été construits en l'honneur de Hung Dao Dai Vuong et des généraux qui l'ont accompagné dans sa vie et sa mort, tels que Yet Kieu, Da Tuong, Pham Ngu Lao…

En suivant le cours de l'histoire, nous avons visité le temple Tran Thai Binh, berceau de la dynastie Tran, situé aujourd'hui dans la commune de Tien Duc, district de Hung Ha (province de Thai Binh). Le temple est situé sur la rive droite du fleuve Rouge. De là, sur la rive gauche, face au fleuve Rouge, se trouve le temple Tran Nam Dinh. Si le complexe du temple Tran à Nam Dinh est le lieu où les ancêtres de la dynastie Tran se sont installés pour la première fois, Hung Ha (Thai Binh) est alors identifié comme la patrie, le lieu où la famille Tran a débuté son activité il y a plus de 700 ans. Le temple dédié aux rois Tran, situé sur la terre d'origine de Thai Binh, est également appelé Thai Duong Lang – un vaste complexe architectural dédié au culte des rois Tran. C'est ici que la dynastie Tran est née et a été fondée, un lieu qui conserve des traces historiques étroitement liées à la dynastie Tran. Les rois fondateurs de la dynastie Tran y sont tous nés et la famille Tran a bâti sa carrière sur ce lieu. C'est également le lieu de repos des ancêtres de la dynastie Tran, de Thai To Tran Thua et des trois premiers rois de la dynastie Tran (Tran Thai Tong, Tran Thanh Tong et une partie des os de jade du roi Bouddha Tran Nhan Tong). Le complexe de vestiges du temple Tran Thai Binh comprend des temples et des tombeaux vénérant les rois et les mandarins de la dynastie Tran. Doté d'importantes valeurs historiques et culturelles, le système de vestiges historiques, y compris les tombeaux et les temples des rois de la dynastie Tran, a été classé Monument national spécial. Le festival du temple Tran à Thai Binh est reconnu comme un patrimoine culturel immatériel national avec de nombreux rituels et coutumes uniques imprégnés de la culture de la dynastie Tran tels que la cérémonie de procession de l'eau, le concours de fête du poisson Tran, les jeux folkloriques, les chants folkloriques, les danses folkloriques...

Depuis l'embouchure du fleuve Rouge, en passant par Thai Binh et Nam Dinh, jusqu'à la zone frontalière de Lao Cai, où, il y a mille ans, Tran Hung Dao mena son armée pour vaincre les envahisseurs Yuan-Mongols, on peut admirer le temple dédié à Duc Thanh Tran et aux officiers et soldats de la dynastie Tran, formant un système de complexes historiques et culturels dotés de valeurs propres, contribuant au flux culturel et spirituel le long du fleuve Rouge. Par exemple, dans la province de Lao Cai, tout près de la frontière entre le Vietnam et la Chine, au confluent du fleuve Rouge et de la rivière Nam Thi, se trouve le temple Thuong (ville de Lao Cai), dédié à Quoc Cong Tiet Che Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan. De là, en descendant le fleuve Rouge, toujours dans la ville de Lao Cai, se trouvent les temples Cam et Quan, fondés par le peuple pour vénérer les officiers et soldats de la dynastie Tran qui ont eu le mérite de vaincre les envahisseurs du Nord et de protéger la frontière ; le temple Van Hoa, dédié à Duc Thanh Tran. En arrivant à la commune de Thai Nien (district de Bao Thang), il y a le temple de Dong An vénérant Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan ; dans la commune de Bao Ha (district de Bao Yen), il y a le temple de Bao Ha vénérant Hoang Bay, un général qui a vaincu les envahisseurs du Nord.

Expliquant pourquoi le système de temples a été construit par les habitants le long des rives du fleuve, le Dr Duong Tuan Nghia, directeur adjoint du département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Lao Cai, a déclaré : « Autrefois, lorsque les routes étaient difficiles et divisées par un terrain complexe, le trafic et le commerce fluviaux étaient très utiles et développés. Les temples étaient souvent construits près des aires de repos sur les voies navigables, conformément aux croyances du peuple vietnamien qui construisait des temples partout où il allait pour prier pour la protection des saints et des dieux. C'est la sincérité, la foi et les bonnes choses qui ont permis à la communauté des résidents de créer un important flux culturel, créant une brillante civilisation fluviale. »