Le 22 novembre, le Musée de Hô Chi Minh-Ville a organisé une activité immersive et une exposition intitulée « Nam dien – Le vêtement vietnamien à travers trois siècles », présentant le système vestimentaire traditionnel du peuple vietnamien de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. Ce programme, destiné aux jeunes, vise à promouvoir l’attachement au patrimoine et une prise de conscience active quant à la préservation des valeurs culturelles.
L'espace de discussion est axé sur trois thèmes principaux : le contexte historique et culturel, les questions de reproduction et d'application, et les orientations futures en matière de préservation et de promotion.
Lors de son intervention au sein du programme, la professeure agrégée Dr Le Thi Ngoc Diep, présidente du conseil de l'Université des sciences sociales et humaines (Université nationale de Hô Chi Minh-Ville), a déclaré que le contexte de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle était une période de profonds changements historiques et sociaux au Vietnam.
C’est l’époque de la convergence entre le modèle traditionnel et le modèle socio- économique occidental, manifeste dans l’administration, les transports, la vie urbaine et surtout la vie culturelle. L’influence occidentale s’est étendue à de nombreux domaines, des beaux-arts à l’architecture en passant par le vêtement.
Le fait que la langue nationale soit devenue un nouvel outil de communication a également engendré un changement fondamental dans la vie spirituelle. Selon elle, c'est à partir de là que la culture vietnamienne s'est engagée dans un processus d'intégration au monde , et le vêtement en était une expression manifeste.
Dans le domaine de l'habillement, la mode est toujours sensible aux évolutions sociales. L'ao dai et de nombreux autres vêtements vietnamiens ont commencé à subir l'influence des styles occidentaux ; les hommes des villes et l'aristocratie ont progressivement adopté les chapeaux de feutre et les chaussures occidentales…
L'association du traditionnel ao dai avec des accessoires occidentaux était autrefois perçue comme une expression maladroite de l'époque de transition.
Pour Ngoc Diep, professeure agrégée, il s'agit d'une acceptation sélective, un principe culturel qui sait s'ouvrir aux nouveautés sans pour autant les laisser s'effondrer. Le Vietnam intègre les nouveautés tout en préservant le cœur de ses valeurs traditionnelles.
Lors de l'évaluation des costumes vietnamiens, la professeure agrégée Ngoc Diep distingue deux groupes de valeurs. Les valeurs matérielles s'expriment à travers les matériaux, les techniques de couture, les accessoires et les motifs – des facteurs qui permettent d'identifier le niveau de savoir-faire et le contexte historique des costumes.
Par ailleurs, la valeur spirituelle réside dans la signification des rituels, l'éthique et l'identification culturelle. Les costumes traditionnels ne sont pas seulement faits pour être portés ; ils véhiculent également des souvenirs communautaires et constituent un symbole de l'identité nationale.
Selon Ngo Le Duy, cofondatrice et directrice artistique de Hoa Nien, l'histoire des costumes vietnamiens est un parcours mêlant recherche et évolution des mentalités.
D'après lui, il y a environ six ans, lors de l'émergence du mouvement Viet Phuc, les images de costumes traditionnels vietnamiens provenaient principalement de chercheurs. Bien que présentant une valeur documentaire, ces images ne répondaient pas aux critères de l'art contemporain, ce qui rendait difficile leur diffusion auprès du public, notamment des jeunes, un groupe aux exigences esthétiques et visuelles élevées.
Ngo Le Duy a souligné que pour bien comprendre les costumes traditionnels, il faut les considérer comme un domaine complexe : la lumière, la couleur, les matériaux anciens et modernes, le contexte historique, l’expression… tout cela influe sur la restauration et la communication.
Il a donné un exemple : il y a plus de dix ans, il était presque impossible pour les étudiants en art de trouver des images fiables de la culture et des costumes vietnamiens. Les symboles du Vietnam à cette époque tournaient principalement autour du bambou, de l’eau et de la cour commune, ce qui a engendré une grande confusion lorsque le public, voyant ces étranges images de costumes anciens, les a immédiatement attribuées à la Chine.
Selon Duy, le changement le plus important aujourd'hui réside dans une « pensée critique » : le public a commencé à se demander « Est-ce un vêtement vietnamien ? », au lieu de supposer qu'il est influencé par d'autres pays. Ce questionnement témoigne d'une réflexion critique accrue et d'un intérêt plus marqué pour l'identité vestimentaire vietnamienne.
Duy a également relevé la particularité des costumes vietnamiens : leur structure interne est d’inspiration sud-asiatique, tandis que leur apparence extérieure est marquée par des influences est-asiatiques. C’est cette dualité qui engendre de légers conflits esthétiques, expliquant ainsi l’évolution des costumes vietnamiens au fil du temps et leur adaptation aux besoins sociaux.
Sur le plan conceptuel, il établit une distinction claire entre restauration et innovation. La restauration consiste à recréer selon les matériaux, les techniques et les couleurs traditionnels ; tandis que l’innovation consiste à conserver l’esprit esthétique fondamental tout en adaptant les matériaux, les coupes et les techniques à la vie moderne.
Ces deux orientations sont importantes car elles permettent aux costumes traditionnels vietnamiens de préserver leur identité et d'avoir la possibilité de « vivre » dans le contexte actuel.
L'exposition et la conférence thématique mentionnées ci-dessus s'inscrivent dans le cadre des activités commémorant le 80e anniversaire de la promulgation par le président Hô Chi Minh du décret n° 65/SL relatif à la préservation du patrimoine historique (23 novembre 1945 - 23 novembre 2025) et le 20e anniversaire de la Journée du patrimoine culturel vietnamien (23 novembre 2005 - 23 novembre 2025). L'exposition se tiendra du 22 novembre au 22 décembre 2025.
Par ailleurs, le musée de Hô Chi Minh-Ville organise des ateliers pour les visiteurs sur la poterie, du 29 novembre au 15 décembre 2025 ; et des activités pour découvrir les instruments de musique traditionnels, du 22 au 30 novembre 2025.
Ces activités sont menées en collaboration avec des chercheurs issus de nombreux domaines interdisciplinaires ; le groupe de musique ethnique Phu Dong, le groupe Hoa Nien - Beautiful Years, Nang Ceramic, des groupes de musique, des artistes, des peintres, etc. participent régulièrement aux activités du musée de Hô Chi Minh-Ville.
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html
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