Enfants d'une même mère

Le groupe ethnique Ma. Photo d'archives.

Il était une fois deux hommes sur terre. L'un était marié, l'autre non. Celui qui avait une femme avait trois enfants : deux filles et un garçon. Personne dans la famille ne possédait le moindre objet en métal. Pour désherber les rizières, ils utilisaient une côte de buffle. La terre était si dure que la côte se cassait, obligeant les femmes à désherber à mains nues. Leur misère et leur pauvreté ne faisaient que s'aggraver. Ils n'avaient même pas de bol pour manger ; ils devaient se nourrir dans de petits récipients tressés en herbe. Ils devaient creuser le tronc d'un bananier pour y conserver l'eau et le vin. Et ils n'avaient pas de vêtements ; ils devaient écorcer le yar pour se couvrir.

C'est tellement dur, tellement incroyablement pauvre !

Un jour, les sœurs discutaient entre elles :

– Il n'y a rien à manger ici ; nous allons mourir de faim.

L'aînée des sœurs, Ka Rum, a déclaré :

« Chacun suit son propre chemin, cherchant à se nourrir et à survivre… », poursuivit Ka Rút, la sœur cadette.

« Où que vous alliez, où que vous restiez, vous devez vous tenir mutuellement informés », a ajouté le frère cadet.

Comment pouvons-nous nous faire confiance ? demanda Ka Rum.

« C'est trop difficile ! » s'interrogea Ka Rut.

Les montagnes et les forêts étaient silencieuses. Après un long moment, le frère cadet prit la parole :

– C’est exact ! Nous marquons les feuilles, la peau du bison… et laissons le vent et l’eau… se transmettre les marques…

– Oui, c'est exact ! Tout le monde a ri, bavardé joyeusement et est parti.

Ka Rút et son jeune frère suivirent le cours d'eau à travers la forêt. Ils voyageaient le jour et dormaient la nuit. Ils déterraient des ignames sauvages et d'autres tubercules, cassaient des pousses de rotin et brûlaient des racines de cogon pour produire du sel et se nourrir. La forêt dense, les hautes montagnes et les ruisseaux profonds permirent aux sœurs de surmonter leurs difficultés. Un après-midi, ils se trouvèrent face à un torrent impétueux à la source, qu'ils ne purent franchir. Ka Rút et son frère n'eurent d'autre choix que de s'arrêter et de fonder un village, d'avoir des enfants, de défricher des terres pour cultiver la terre et d'élever des buffles, des chèvres, des cochons et des poules.

Le village de Ma tire son origine de là.

Peu après, se souvenant de Ka Rum, Ka Rut dit à son jeune frère de prendre un morceau de peau de buffle et d'y dessiner un message concernant le nouveau village, la forêt, les conditions de vie et la santé de Ka Rut et de son frère, qui s'étaient installés à la source, là où vivaient M. Yut et M. Lang Bian…

Les cours d'eau de Da Lach, Da Me, Teh, Da Nga… charriaient les peaux de buffles, marquées de messages des sœurs Ka Rut à leur sœur Ka Rum, en aval. Les peaux n'avaient pas parcouru beaucoup de chemin que poissons et corbeaux, avides de les dévorer, les picorèrent et les emportèrent. C'est pourquoi, aujourd'hui encore, le peuple Ma n'a pas sa propre langue écrite.

Quant à l'aînée, Ka Rum, elle dut poursuivre son chemin seule, sans relâche, sur la route plate. Mais finalement, la route prit fin lorsqu'elle rencontra la mer. Ka Rum dut s'arrêter et construire un village vietnamien.

Se souvenant de leur ancienne promesse, Ka Rum utilisa une feuille de bananier séchée pour écrire la bonne nouvelle et demanda au vent de la porter jusqu'à la forêt, auprès de Ka Rut et de ses sœurs. Dès lors, le peuple vietnamien se dota de son propre système d'écriture.

Bien qu'elles soient sœurs, Viet sait lire et écrire tandis que Ma ne le fait pas, pour des raisons qui remontent à longtemps.

Et depuis des temps immémoriaux, le peuple Ma a transmis un dicton à ses descendants :

« Choong, Bang Kon Jon; Toong, Tang Kon chau bal kon me rung ». Cela signifie : Choong et Bang sont des Kinh, Toong et Tang sont des minorités ethniques, mais ils sont tous les enfants de la même mère.

Source: https://baodaknong.vn/con-chung-mot-me-147979.html