Investir dans le patrimoine nécessite un processus durable et à long terme...

L’histoire de la promotion de la valeur du patrimoine depuis longtemps ou le concept d’exploitation et de développement de l’ économie du patrimoine évoqué récemment est une question qui a reçu une attention non négligeable. A ce propos, le journaliste a interviewé le Dr Nguyen Van Anh (photo) , directeur adjoint en charge du Centre de recherche et de promotion des ressources culturelles, Université des sciences sociales et humaines, Hanoi . Il faisait partie des rares experts en recherche sur le patrimoine culturel à avoir participé à l'atelier « Quelques questions théoriques et pratiques sur la promotion de nouveaux moteurs de croissance - Perspectives de la pratique du développement économique du patrimoine dans la province de Quang Ninh », qui s'est tenu à Van Don fin décembre 2024.

- En parlant d’économie du patrimoine, on imagine que son ampleur doit atteindre un certain niveau, donc selon vous, le chiffre économique est-il la chose la plus importante ?

+ Lorsque les gens parlent d’économie du patrimoine, le terme lui-même renvoie davantage à des questions économiques. Nous savons que le patrimoine est constitué de valeurs culturelles héritées du passé, les valeurs du patrimoine sont bien plus importantes que les questions économiques, l’économie n’est qu’une des questions du patrimoine, donc les chiffres ne sont pas la seule chose qui reflète la valeur du patrimoine.

Le temple Cua Ong (Cam Pha) est un patrimoine qui attire de nombreux touristes à Quang Ninh.

Nous utilisons souvent des mots et des termes qui n'ont pas vraiment de sens proche, par exemple nous disons souvent « promouvoir la valeur », cela n'indique pas la nature du problème. Le monde parle d’exploitation du patrimoine, et ce patrimoine peut être exploité sous de nombreux aspects différents.

En discutant de la contribution du patrimoine au développement de Quang Ninh en général, nous avons proposé que le premier problème soit le développement humain. Quang Ninh a proposé une orientation de développement basée sur trois piliers principaux : Nature - Culture - Population. Le patrimoine lui-même est la culture, donc la chose la plus importante est la culture, le noyau est l'homme, donc la première contribution du patrimoine est de nourrir l'âme humaine. Ainsi, lorsque nous préservons, exploitons et promouvons le patrimoine, la première valeur est de nourrir et de construire les personnes. La fierté humaine commence par la culture. Lorsque les gens comprennent leur communauté et ses valeurs, ils sont prêts à présenter ces héritages avec enthousiasme.

C'est le premier aspect, ensuite se pose la question économique. En fait, l’économie naîtra des activités culturelles. S’il y a une valeur culturelle, les gens seront créatifs. Et maintenant, nous parlons de l’industrie culturelle, qui exploite les valeurs du patrimoine culturel pour créer de nouvelles valeurs sur la base du patrimoine – les valeurs culturelles que les générations précédentes nous ont laissées.

Présentez aux touristes les reliques de Yen Tu.

On peut parler de tourisme patrimonial à valoriser, c'est une source à appeler, à attirer les touristes à venir, c'est économique. Par conséquent, si nous considérons la question de l’exploitation économique du patrimoine uniquement d’un point de vue numérique, cela conduira à un problème très dangereux, qui est de créer une pression sur le patrimoine. Le patrimoine est la valeur laissée par le passé, il est donc très vulnérable, si vous voulez investir, voir le chiffre tout de suite est impossible.

Nous ne voyons pas toujours les chiffres lorsque nous investissons dans le patrimoine. Si nous investissons dans une institution culturelle, investissons dans la préservation et la restauration d’une zone relique après 2 ou 3 ans, puis disons que nous y avons investi des centaines ou des milliers de milliards et demandons ensuite combien de revenus nous obtenons chaque année, cela ne convient pas au patrimoine. Parce qu’investir dans le patrimoine nécessite un processus à long terme et persistant pour apporter une valeur durable. Et quand on investit comme ça, on ne l'exploite pas pendant 1-2 ans, mais de génération en génération, et la première chose et la plus importante c'est la culture pour la communauté, pour un territoire, et ensuite de ces valeurs, l'économie naîtra.

Arts du spectacle lors du festival de printemps Yen Tu qui a lieu chaque année.

- Quang Ninh est dotée d'une nature et d'une culture riche, alors, selon vous, de quoi les gens ont-ils besoin pour développer l'économie du patrimoine ?

+ Je pense qu’il y a beaucoup à faire, mais la première chose est que chaque communauté elle-même doit être connectée au patrimoine, et la deuxième est qu’elle doit comprendre le patrimoine. Par exemple, en ce qui concerne les festivals, de nombreux festivals sont organisés de nos jours. La tendance générale à travers le pays, et pas seulement à Quang Ninh, est que plus le festival est grand, plus il devient administratif et la participation de la communauté diminue progressivement.

Les fêtes sont une transmission, elle part aussi de la communauté elle-même. Les festivals liés au patrimoine, principalement les festivals traditionnels, doivent partir de la communauté et non des agences de gestion. La communauté doit sympathiser, ressentir le caractère sacré et prendre conscience de sa propre responsabilité. Donc la première chose est de transmettre des valeurs culturelles à la communauté à travers la propagande et l’éducation, à partir desquelles la communauté peut se développer, ce qui me semble très important.

Les habitants locaux participent à la reconstitution de la cérémonie de passage à l'âge adulte du peuple autochtone Dao Thanh Y lors de la fête du village au pied du Yen Tu.

- Alors comment la communauté ne peut-elle pas être exclue de l’économie du patrimoine ?

+ Il existe de nombreuses façons de procéder, mais l’une des plus importantes est qu’ils doivent partager les droits et les responsabilités. Lorsque les gens travaillent sur l’économie du patrimoine, ils accordent une grande importance à cela, c’est-à-dire à l’argent – l’économie sera la magie pour le conserver, pas la morale ou quoi que ce soit d’autre. Si les gens se sentent valorisés, respectés, placés dans une position appropriée et bénéficient de la préservation du patrimoine, il n’y a pas besoin de trop de propagande, ils seront conscients d’eux-mêmes et responsables de la protection du patrimoine.

- En prenant comme exemple les sites reliques du complexe patrimonial de Yen Tu à Quang Ninh, comment évaluez-vous les contributions de la population au patrimoine et le potentiel de développement économique futur du patrimoine ?

+ Pour ces sites patrimoniaux, nous devons parler de la communauté sous de nombreux angles, pas seulement des populations autochtones, mais aussi de la communauté d’affaires qui participe aux activités. Toutes les parties doivent donc être conscientes de leur rôle.

En remontant dans le passé, nous devons voir comment nos ancêtres ont pu préserver Yen Tu jusqu'à aujourd'hui. Dans le passé, les monarchies déléguaient le pouvoir de gestion aux localités et aux communautés. En ce qui concerne le site du patrimoine de la dynastie Tran, les personnes chargées de s'occuper du patrimoine ont l'obligation de prendre soin, de protéger, de préserver et d'accomplir des rituels dans les mausolées. En échange, ils seront exemptés d’impôts – c’est une forme d’encouragement, associée à leurs valeurs spirituelles, et en plus, ils bénéficieront de valeurs matérielles. Ou à Yen Tu, l'État donne des champs et les gens cultivent ces champs pour les récoltes, les exploitent pour les offrandes, accomplissent des rituels et soutiennent même les moines qui y pratiquent.

Que faisons-nous maintenant ? Nous avons des parties prenantes, aux reliques de Yen Tu, il y a une participation communautaire, il y a des festivals, des activités culturelles qui créent des moyens de subsistance pour eux, donc ils seront certainement conscients que ces patrimoines doivent être protégés, car s'ils ne les protègent pas, les touristes ne viendront certainement plus et ils perdront leurs moyens de subsistance. Ensuite, les entreprises qui l’exploitent doivent également se charger de protéger, de promouvoir, de diffuser et de faire connaître les valeurs du patrimoine afin que les entreprises aient la possibilité de se développer. Les acteurs de l’économie du patrimoine doivent donc clairement percevoir le rôle fondamental du patrimoine. Si vous n’avez pas la responsabilité de le protéger, lorsque la relique ou le patrimoine est perdu ou dégradé, vos moyens de subsistance diminueront également.

Les touristes se reposent et se détendent à Legacy Yen Tu - un complexe investi par une entreprise à Yen Tu (ville d'Uong Bi).

- Selon vous, pourquoi les entreprises ne sont-elles toujours pas intéressées à investir dans l’exploitation économique du patrimoine, par exemple sur le site patrimonial de la dynastie Tran ou à Bach Dang dans le complexe patrimonial de Yen Tu ?

+ Comme je l’ai observé, je me suis rendu compte qu’investir dans le patrimoine est un problème très difficile. La difficulté est que pour l’exploiter, il faut d’abord protéger le patrimoine, investir dans la recherche et évaluer la valeur du patrimoine. Il s’agit d’un processus dans lequel la responsabilité doit d’abord revenir à l’investissement public, et l’État doit aider à comprendre et à clarifier le patrimoine. Lorsque les entreprises adhèrent, elles disposent d’une base et à partir de là, elles ne peuvent que se développer davantage.

La deuxième difficulté est qu’investir dans le patrimoine nécessite une persévérance à long terme et la capacité à faire des profits ne peut pas être aussi rapide que dans d’autres domaines, donc attirer des entreprises est relativement difficile. Après que l’État ait investi dans la phase de recherche, la deuxième phase consiste à mettre en place un mécanisme permettant aux entreprises d’investir dans le secteur du patrimoine. Le gouvernement doit également mettre en place des politiques appropriées à leur égard et ne peut pas simplement les appliquer comme les autres entreprises.

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