Investir dans le patrimoine nécessite un processus durable à long terme...

La question de la valorisation du patrimoine sur le long terme, ou encore le concept d'exploitation et de développement de l' économie patrimoniale évoqué récemment, a suscité un vif intérêt. À ce sujet, le journaliste a interviewé le Dr Nguyen Van Anh (photo) , directeur adjoint du Centre de recherche et de promotion des ressources culturelles de l'Université des sciences sociales et humaines de Hanoï . Il figure parmi les rares experts en recherche sur le patrimoine culturel participant à l'atelier intitulé « Quelques questions théoriques et pratiques relatives à la promotion de nouveaux moteurs de croissance : perspectives tirées de la pratique du développement économique du patrimoine dans la province de Quang Ninh », qui s'est tenu à Van Don fin décembre 2024.

- Lorsqu'on parle d'économie patrimoniale, on imagine que son ampleur doit atteindre un certain niveau ; alors, selon vous, le chiffre économique est-il le plus important ?

Quand on parle d'économie du patrimoine, ce terme est souvent davantage orienté vers les questions économiques. Or, nous savons que le patrimoine représente les valeurs culturelles héritées du passé, et que ces valeurs dépassent largement le cadre économique. L'économie n'est qu'un aspect du patrimoine ; les chiffres ne sont donc pas les seuls indicateurs de sa valeur.

Le temple Cua Ong (Cam Pha) est un site patrimonial qui attire de nombreux touristes à Quang Ninh.

Nous utilisons souvent des mots et des expressions qui ne rendent pas vraiment compte du sens, par exemple, nous disons souvent « promouvoir la valeur », ce qui n'indique pas la nature du problème. On parle d'exploitation du patrimoine, et ce patrimoine peut être exploité de bien des manières.

En abordant la contribution du patrimoine au développement de Quang Ninh en général, nous avons soulevé la question du développement humain. Quang Ninh a défini une orientation de développement reposant sur trois piliers fondamentaux : la nature, la culture et le peuple. Le patrimoine étant intrinsèquement culturel, la culture est primordiale ; le peuple est au cœur de tout. Ainsi, la première contribution du patrimoine est de nourrir l’âme humaine. Par conséquent, lorsque nous préservons, valorisons et promouvons le patrimoine, notre priorité absolue est de former et de construire le peuple. La fierté humaine prend racine dans la culture ; les individus comprennent leur communauté, comprennent leurs valeurs, et sont alors disposés à partager ce patrimoine avec enthousiasme.

Voilà pour le premier aspect ; ensuite se pose la question économique. En réalité, l’économie naîtra des activités culturelles, et grâce aux valeurs culturelles, les gens seront créatifs. Nous parlons ici d’industrie culturelle, qui exploite les valeurs du patrimoine culturel pour créer de nouvelles valeurs à partir de cet héritage – les valeurs culturelles que les générations précédentes nous ont léguées.

Initier les touristes à la découverte des vestiges de Yen Tu.

On peut parler de tourisme patrimonial à exploiter, c'est-à-dire une source de revenus pour attirer les touristes et dynamiser l'économie. Cependant, si l'on considère uniquement l'exploitation économique du patrimoine sous l'angle des chiffres, cela engendrera un problème très grave : la pression exercée sur le patrimoine. Le patrimoine est un héritage du passé, et donc très vulnérable. Investir dans l'espoir d'obtenir des résultats financiers immédiats est impossible.

Il est illusoire de se fier aux chiffres lorsqu'on investit dans le patrimoine. Investir dans une institution culturelle, dans la conservation ou la restauration d'un site historique, puis affirmer après deux ou trois ans avoir investi des centaines, voire des milliers de milliards, et s'interroger sur les revenus annuels, n'est pas une approche adaptée au patrimoine. Investir dans le patrimoine exige un processus de longue haleine et constant pour générer une valeur durable. Un tel investissement ne se fait pas en un ou deux ans, mais se transmet de génération en génération. La priorité absolue est la culture pour la communauté, pour le territoire ; c'est de ces valeurs que naîtra l'économie.

Spectacles artistiques lors du festival de printemps de Yen Tu, qui a lieu chaque année.

- Quang Ninh est une ville bénie par la nature et une culture riche, alors selon vous, de quoi les gens ont-ils besoin pour développer une économie patrimoniale ?

Je pense qu'il y a beaucoup à faire, mais la première chose est que chaque communauté se sente connectée à son patrimoine, et la seconde est qu'elle le comprenne. Par exemple, concernant les festivals, de nombreux événements sont organisés aujourd'hui. La tendance générale dans tout le pays, et pas seulement à Quang Ninh, est que plus le festival est important, plus il est administratif, et la participation communautaire diminue progressivement.

Les festivals sont une forme de transmission, et cela commence au sein même de la communauté. Les festivals du patrimoine, notamment les festivals traditionnels, doivent être initiés par la communauté, et non par les instances de gestion. La communauté doit s'y identifier, en ressentir le caractère sacré et prendre conscience de sa propre responsabilité. Il est donc primordial de transmettre les valeurs culturelles à la communauté par la sensibilisation et l'éducation, afin qu'elle puisse se développer. C'est ce qui me semble essentiel.

Les habitants participent à la reconstitution de la cérémonie de passage à l'âge adulte du peuple autochtone Dao Thanh Y lors de la fête du village au pied du Yen Tu.

- Comment la communauté peut-elle donc ne pas être exclue de l'économie patrimoniale ?

Il existe de nombreuses solutions, mais l'une des plus importantes est le partage des bénéfices et des responsabilités. En matière d'économie du patrimoine, ce partage est primordial ; l'aspect économique, et non la morale ou autre, est donc essentiel à sa préservation. Si les individus se sentent valorisés, respectés, pleinement impliqués et bénéficient de la préservation du patrimoine, la propagande devient superflue : ils prendront conscience de leur rôle et de leurs responsabilités en matière de protection.

- Prenons comme exemple les sites archéologiques du complexe patrimonial de Yen Tu à Quang Ninh : comment évaluez-vous la contribution des populations locales au patrimoine et le potentiel de développement économique futur de ce dernier ?

Pour ces sites patrimoniaux, il est essentiel d'aborder la question sous tous ses angles, et pas seulement celui des populations locales, en incluant également les entreprises impliquées dans les activités. Chacun doit donc être conscient de son rôle.

En remontant le temps, il est essentiel de comprendre comment nos ancêtres ont préservé Yen Tu jusqu'à nos jours. Autrefois, les monarchies confiaient la gestion du site aux localités et aux communautés. Concernant le patrimoine de la dynastie Tran, les personnes chargées de sa préservation avaient l'obligation d'entretenir, de protéger et de conserver les mausolées, et d'y accomplir des rituels. En contrepartie, elles étaient exemptées d'impôts – une forme d'encouragement liée à leurs valeurs spirituelles – et bénéficiaient également d'avantages matériels. À Yen Tu, l'État mettait à disposition des terres que les habitants cultivaient pour récolter des produits, faire des offrandes, accomplir des rituels et même subvenir aux besoins des moines qui y exerçaient leur ministère.

Que faire maintenant ? À Yen Tu, sur le site archéologique, la participation communautaire est essentielle. Des festivals et des activités culturelles génèrent des revenus pour les habitants, qui sont donc conscients de la nécessité de protéger ce patrimoine. Sans protection, les touristes ne viendront pas et leurs moyens de subsistance seront menacés. Les entreprises qui exploitent le site doivent également assumer la responsabilité de protéger, promouvoir et faire connaître la valeur du patrimoine. C'est ainsi qu'elles pourront se développer. Les acteurs de l'économie patrimoniale doivent donc comprendre le rôle fondamental du patrimoine. Faute de responsabilité de protection, la perte ou la dégradation des vestiges et du patrimoine entraînera inévitablement la dégradation de leurs propres moyens de subsistance.

Les touristes se reposent et se détendent au Legacy Yen Tu, un complexe hôtelier financé par une entreprise de Yen Tu (ville d'Uong Bi).

- Selon vous, pourquoi les entreprises ne sont-elles toujours pas intéressées par l'investissement dans l'exploitation économique du patrimoine, par exemple sur les sites patrimoniaux de la dynastie Tran ou de Bach Dang dans le complexe patrimonial de Yen Tu ?

Comme je l'ai constaté, investir dans le patrimoine est une problématique complexe. La difficulté réside dans le fait que, pour valoriser ce patrimoine, il faut d'abord le protéger, investir dans la recherche et évaluer sa valeur. Dans ce processus, la responsabilité incombe en premier lieu à l'investissement public : l'État doit contribuer à la compréhension et à la mise en lumière du patrimoine. Lorsque les entreprises s'y engagent, elles disposent d'une base solide sur laquelle elles peuvent ensuite se développer.

La seconde difficulté réside dans le fait qu'investir dans le patrimoine exige un engagement à long terme et que la rentabilité ne peut être aussi rapide que dans d'autres secteurs, ce qui rend l'attraction des entreprises relativement complexe. Après l'investissement de l'État dans la recherche, la seconde étape consiste à mettre en place un mécanisme incitant les entreprises à investir dans le secteur patrimonial. Le gouvernement doit également élaborer des politiques adaptées et ne peut se contenter de les appliquer comme à toute autre entreprise.

Merci pour l'interview !

Source: https://baoquangninh.vn/dau-tu-cho-di-san-can-mot-qua-trinh-lau-dai-3342465.html