Le site archéologique et paysager de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac a récemment été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO. Selon vous, en quoi la préservation et la promotion de ce patrimoine mondial différeront-elles de celles des sites antérieurs ? Il existe assurément de nombreuses différences. Par le passé, la préservation et la valorisation du patrimoine étaient généralement conformes à la législation vietnamienne, avec de nombreuses réglementations intégrant également des conventions internationales relatives au patrimoine ratifiées par le Vietnam. Cependant, une fois inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO, un site patrimonial est considéré comme un bien commun de l'humanité et doit donc se conformer pleinement aux réglementations en matière de conservation du patrimoine définies par les conventions internationales de l'UNESCO. Par conséquent, les normes seront également différentes et plus exigeantes que celles de l'UNESCO ; la mise en œuvre des projets de restauration et d'embellissement sera plus rigoureuse et, outre le contrôle du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, elle sera également supervisée par les organismes de l'UNESCO. En particulier, le plan de gestion du patrimoine a été accepté et approuvé par l'UNESCO dans le dossier soumis. |
Quang Ninh compte cinq sites et ensembles de vestiges au sein du complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Il ne s'agit que de cinq des dizaines de sites et ensembles de vestiges appartenant aux sites archéologiques de Tran, Yen Tu et Bach Dang dans la région. Dès lors, quelle sera l'importance des autres sites et ensembles de vestiges du complexe ?
Les sites vestiges appartenant au complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac sont toujours intacts, avec le nombre total de vestiges existants. Par exemple, Thai Mieu et l'ermitage-pagode de Ngoa Van font toujours partie des tombeaux, temples, sanctuaires, pagodes et tours de la dynastie Tran dans l'ancien quartier de Dong Trieu (aujourd'hui dans les arrondissements de Binh Khe et An Sinh - PV ), témoignant de l'importance de cette région pour la dynastie Tran. De même, les systèmes de pagodes et de tours liés au bouddhisme Truc Lam n'ont pas été construits uniquement sous la dynastie Tran, mais aussi à d'autres périodes, associées à l'existence et au développement de l'école zen Truc Lam.
Le jardin de la tour Hue Quang appartient à la zone historique et pittoresque de Yen Tu (Quang Ninh), qui fait partie du complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Par conséquent, les vestiges reconnus constituent des éléments marquants, des preuves qui éclairent le dossier soumis. De manière générale, ces vestiges représentent des composantes importantes du système global de vestiges de temples et de mausolées de la dynastie Tran, ainsi que du complexe de pagodes et de tours de l'école zen Truc Lam, situé sur la chaîne de montagnes Yen Tu.
Dans ses recommandations, l'UNESCO préconise également d'ajuster la section relative à la planification afin de garantir que les vestiges ne soient pas dissociés du système et qu'ils soient pleinement protégés. À l'avenir, lorsque toutes les conditions seront remplies, nous pourrons soumettre à nouveau des demandes d'extension du site du patrimoine mondial à l'UNESCO, à l'instar des sites de Hué et de la baie d'Ha Long qui ont pu être reconnus à plusieurs reprises.
En réalité, Yen Tu accueille chaque année des millions de visiteurs, et les entreprises investissent des milliards de dongs dans le tourisme culturel et spirituel lié au patrimoine. À l'inverse, Bach Dang, site du patrimoine de la dynastie Tran, peine encore à trouver une voie d'exploitation viable. Selon vous, que devrait faire la province de Quang Ninh pour inciter les entreprises à investir dans le patrimoine et pour promouvoir les différences entre les sites de Yen Tu, Bach Dang et de la dynastie Tran ?
Yen Tu est une vaste zone culturelle et spirituelle sacrée que les touristes peuvent facilement ressentir ; ils viennent à Yen Tu pour s'imprégner de l'atmosphère sacrée de cette terre du Bouddha, ce qui suffit à convaincre de nombreux touristes de revenir à Yen Tu année après année.
Le patrimoine de Bach Dang présente des caractéristiques très différentes de celui de Yen Tu. Les vestiges attirent les personnes désireuses d'en découvrir la valeur, et l'ampleur de l'afflux touristique sera également différente. Par conséquent, à Bach Dang, pour attirer les touristes, il est indispensable d'investir dans la recherche et la mise en valeur des vestiges afin de permettre aux visiteurs de comprendre et d'apprécier facilement les valeurs historiques et culturelles qui y sont associées. Exposer les vestiges bruts sans explication, comme c'est le cas actuellement à Bach Dang, ne suffira pas à attirer les touristes.
Les touristes visitent le champ de pieux de Yen Giang - une preuve vivante de la victoire de Bach Dang en 1288, un site relique du complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Concernant l'interprétation de l'histoire des vestiges de Bach Dang, il s'agit bien sûr d'une tâche complexe, mais je pense qu'il existe de nombreuses pistes, comme l'utilisation de la technologie pour reconstituer les batailles d'antan. Ainsi, les visiteurs peuvent imaginer comment les pieux de bois encore visibles aujourd'hui ont participé à la bataille de Bach Dang en 1288, et la technologie peut même leur donner l'impression d'y prendre part. Pour ce faire, la recherche et l'interprétation doivent être primordiales ; les techniques et les technologies ne sont que des solutions, le fondement même de la démarche reste la recherche.
De plus, la région de Bach Dang ne dispose actuellement d'aucun système de services touristiques comparable à celui de Yen Tu et d'autres sites. Le problème réside dans le fait que, si l'infrastructure est en place, les entreprises pourraient être sollicitées. Or, à Bach Dang, aucune planification n'a été entreprise pour raconter l'histoire de ces vestiges, et sans planification, aucune entreprise ne sera disposée à investir.
Le village de Nuong Yen Tu, situé au pied du mont Yen Tu, est une zone de services dans laquelle des entreprises ont investi pour accueillir les touristes venant visiter cette montagne célèbre.
Le complexe du patrimoine mondial Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac est un patrimoine interrégional. Il comprend non seulement des vestiges situés dans les trois localités de Quang Ninh, Bac Ninh et Hai Phong, mais aussi des vestiges géographiquement éloignés les uns des autres. Selon vous, comment pouvons-nous relier ces patrimoines dans le cadre d'une gestion et d'une valorisation plus efficaces ?
Je pense qu'avec les trois sites patrimoniaux de Quang Ninh, nous pouvons exploiter au moins deux aspects différents. Premièrement, Yen Tu – Dynastie Tran – présente un lien historique avec le bouddhisme Truc Lam, intégrant deux éléments de la dynastie Tran et de Truc Lam. L'histoire du renoncement et de l'illumination du roi Tran Nhan Tong, de sa prédication et du sauvetage des moines, rappelle le parcours de renoncement et d'illumination du Bouddha Shakyamuni. Les reliques sacrées constituent des lieux importants de sa vie spirituelle. Il est donc possible de relier Yen Tu – Ngoa Van et d'autres sites pour créer un itinéraire touristique similaire à celui de Tu Bo De Tam, associé aux reliques sacrées du Bouddha Shakyamuni en Inde.
Deuxièmement, la visite de Bach Dang permet de relier le site de la bataille antique de Bach Dang, depuis cette partie de Quang Ninh, aux localités de Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh (Hai Phong) et Thien Long Uyen (quartier de Hoang Que, province de Quang Ninh). Bach Dang est un vestige directement lié au champ de bataille et aux pieux qui le bordaient, commandés par Tran Hung Dao. Les rives de Hai Phong et Thien Long Uyen sont quant à elles considérées comme ayant été le théâtre d'affrontements entre les armées des deux rois Tran en 1288.
Statue du Bouddha entrant dans le nirvana à l'ermitage de Ngoa Van.
Cette approche peut être appliquée de la même manière aux vestiges de Bac Ninh et Hai Phong, et permettre de relier les trois provinces et villes de la zone patrimoniale. Pour ce faire, les localités doivent collaborer activement. Le plus grand tabou est de considérer leurs vestiges comme sacrés, voire absolus ; il est nécessaire d'interpréter chaque site ou groupe de vestiges comme faisant partie intégrante du récit.
Ainsi, lors de la promotion, il est essentiel de respecter le sens du récit : chaque élément a sa propre signification et sa propre valeur, contribuant à former une histoire complète. Cette démarche part d'une prise de conscience qui conduit à l'action. Un lien et un soutien sont nécessaires en matière de promotion et de publicité afin que les touristes puissent obtenir les informations les plus pertinentes, complètes et exhaustives.
À l'échelle mondiale, certains pays asiatiques possèdent une précieuse expérience en matière de gestion du patrimoine culturel mondial. Selon vous, Quang Ninh pourrait-il en tirer des enseignements ?
Le complexe du patrimoine mondial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, est un ensemble de vestiges dont l'histoire est racontée par des sites très éloignés les uns des autres, ce qui complexifie leur gestion. On peut s'inspirer du modèle de gestion des vestiges de la région de Nana (Japon), où la diversité des sites est importante et où la gestion est décentralisée, chacun devant toutefois respecter les réglementations et les principes en vigueur.
Au Vietnam, chaque localité dispose d'un appareil de gestion, mais le fonctionnement et la mise en œuvre de la gestion, de la conservation et de la promotion des valeurs, les unités des trois localités doivent se conformer à une réglementation unifiée, et chaque localité ne peut pas gérer selon une norme différente ou d'une manière différente.
- Merci pour cette discussion !
Phan Hang (Mise en œuvre)
Source : https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
Comment (0)