Des traces anciennes sur les terres d'An Bang

Fosse de fouilles sur le site archéologique d'An Bang en 1995.

Le village ancien de Thanh Ha se situe à l'ouest de Hoi An. Fondé dès le XVIe siècle, il s'étendait, au XIXe siècle, sur un vaste territoire comprenant treize hameaux : An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que et Con Dong. Ces hameaux s'étiraient de la rive nord de la rivière Thu Bon jusqu'à la mer, le long de la rivière De Vong. Parmi eux, An Bang occupe une place particulière dans le patrimoine historique et culturel du village.

Le hameau d'An Bang est bordé au sud par la rivière Dam, de l'autre côté de laquelle se trouvent les hameaux de Nam Dieu et Boc Thuy. À l'ouest, il est limitrophe du village de Hoa Yen ; au nord, du hameau de Bau Sung ; et à l'est, du hameau de Thanh Chiem. La partie nord d'An Bang est une large bande de dunes de sable s'étendant de Lai Nghi jusqu'à Thanh Chiem et Hau Xa, tandis que la partie sud est constituée d'anciennes terres alluviales, de rizières et de vestiges de l'ancienne rivière Roc Gom qui coulait vers l'est le long des dunes.

Les toponymes tels que Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… reflètent en partie la diversité de la topographie, de la géomorphologie et de l'hydrologie de la région d'An Bang. Les résultats des recherches géologiques montrent que les formations géologiques de la région de Thanh Ha en général, et d'An Bang en particulier, sont âgées de 4 500 à 10 000 ans (d'après Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), « A Brief Overview of the Geology of the Hoi An Area », dans Hoi An Conservation Management Center, « Sa Huynh Culture in Hoi An » (actes de l'atelier sur la culture Sa Huynh à Hoi An en 1995), imprimés par Quang Nam Printing Company, 2004, pages 50-56) . Aujourd'hui, la région d'An Bang conserve encore de nombreux vestiges et traces qui témoignent du long processus historique et culturel de différentes générations d'habitants, de la période culturelle de Sa Huynh aux périodes Champa et Dai Viet jusqu'à nos jours.

Des lampes « Sa Huynh » découvertes sur le site archéologique d'An Bang.

En préparation de la Conférence internationale de 1990 sur la ville antique de Hoi An, une étude archéologique de terrain a été menée à Hoi An en 1989 par le Centre culturel du Vietnam – Université de Hanoï (aujourd'hui Université des sciences sociales et humaines – Université nationale du Vietnam, Hanoï) et le Conseil de gestion des vestiges et des services touristiques de Hoi An (aujourd'hui Centre de gestion et de conservation du patrimoine culturel de Hoi An). Les résultats ont révélé les trois premiers sites de la culture Sa Huynh à Hoi An, dont un à An Bang, situé sur les hauteurs près de la dune d'Ong Do. De plus, des vestiges d'une structure Cham ont été découverts sur les dunes d'An Bang.

Les résultats du projet de fouilles archéologiques du site funéraire à jarres Sa Huynh de la ville de Hoi An, mené de 1993 à 1995, ont permis de préciser l'importance du site archéologique d'An Bang, ainsi que son rôle, sa place et ses liens avec le système culturel Sa Huynh, plus particulièrement à Hoi An, et plus largement dans la province de Quang Nam et le centre du Vietnam. Sur une surface fouillée de 26 ^m² , 16 jarres funéraires cylindriques et sphériques ont été mises au jour, ainsi que de nombreux objets funéraires en céramique (pots, vases, coupes), des lampes Sa Huynh, des armes et outils en fer, et des bijoux en pierre et en verre.

Le site d'An Bang se caractérise notamment par la présence de jarres funéraires regroupées en grappes très denses, la plupart étant entourées de leur propre bordure funéraire. On observe cependant des cas où deux jarres sont enterrées à l'intérieur d'une même bordure. Sous les jarres repose une couche de pierre jaune-brun foncé. Une quantité importante de charbon de bois et de cendres les entoure. Le site funéraire d'An Bang présente une datation au carbone 14 de 2260 ± 90 ans BP, la plus ancienne parmi les sites Sa Huynh de Hoi An. La répartition des artefacts suggère que les pratiques funéraires du peuple Sa Huynh sur le site d'An Bang sont similaires à celles des sites funéraires de Thanh Chiem, Hau Xa II et Hau Xa I.

Les vestiges d'architecture cham découverts à An Bang sont les fondations d'un petit sanctuaire, typique de ce style architectural et orienté est-ouest. Ces fondations, aujourd'hui disparues, étaient constituées d'une à trois couches de briques de 33 cm x 17 cm x 7 cm. Sous les briques se trouvait une couche de cailloux. Malheureusement, le temps et l'urbanisation ont entraîné la destruction complète de ces traces architecturales.

Le tombeau de Mme Nguyen Quy Nuong.

À partir de la fin du XVe siècle, des habitants du Dai Viet (Vietnam) vinrent cultiver la terre et s'installer dans les régions d'An Bang et de Thanh Ha (selon les documents et la tradition orale, le village de Thanh Ha fut fondé par huit ancêtres vénérés : Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh et Vo Van). Le processus d'établissement des villages et de développement de la région d'An Bang en particulier, et de Thanh Ha en général, à partir du XVIe siècle, a laissé de nombreux vestiges et traces précieux dans la région d'An Bang, témoignant du travail créatif, de la résilience et des contributions des populations locales, ainsi que du rôle et de l'importance de cette terre dans l'histoire. Parmi ces vestiges figurent un ensemble de reliques architecturales religieuses telles que des maisons communautaires, le temple confucéen, le temple Tam Vi, le temple Thanh Hoang, d'anciens tombeaux et de nombreux puits anciens.

Selon la Chronique du village de Quang Nam et de nombreuses autres sources, la maison communale d'origine de Thanh Ha a été construite dans le hameau d'An Bang, aujourd'hui dans la zone de la maison communale du hameau d'An Bang et de la pagode Minh Giac (la maison communale d'origine du hameau d'An Bang se trouvait à un autre endroit, a été gravement endommagée en 1958, et en 1959, la maison communale a été reconstruite à son emplacement actuel, sur l'ancien site de la maison communale du village de Thanh Ha).

La pagode Minh Giác, anciennement connue sous le nom de pagode Phật Cẩm Hà, fut construite en 1957. La maison communale, entièrement détruite en 1947, fut reconstruite en 1953 sur le terrain de Hậu Xá (l'actuelle maison communale de Thanh Hà). La maison communale d'origine, à An Bang, était de grande taille et entourée d'un mur. Le hall d'entrée, à ossature bois, murs de briques et toit de tuiles, comportait trois travées et deux ailes. La chambre arrière était surmontée d'une ancienne tour. À l'intérieur, quatre autels étaient disposés. Au centre du hall d'entrée occupait un autel à encens doré, flanqué de part et d'autre, contre le mur du fond, d'autels dédiés aux ancêtres. La chambre arrière abritait l'autel de Đại Càn (selon la chronique du village de Quảng Nam, il existait quatre décrets distincts et un décret général concernant Đại Càn) , surmonté d'un piédestal. La maison communautaire organisait deux cérémonies annuelles, le 15 mars et le 16 août.

Un des anciens puits cylindriques en briques d'An Bang.

À côté de la maison commune se trouvaient le sanctuaire des Cinq Éléments, le sanctuaire des Trois Divinités et le sanctuaire du Dieu de la Cité (d'après les archives de la Chronique provinciale de Quang Nam, il existait quatre décrets royaux distincts et trois conjoints pour le Dieu de la Cité ; un décret royal distinct et un décret royal conjoint pour les Cinq Éléments) . Les rituels qui y étaient pratiqués étaient identiques à ceux de la maison commune. Malheureusement, ces édifices religieux furent entièrement détruits avant 1975.

À Thanh Ha, dans le quartier d'An Bang, se trouve un autre édifice religieux lié à la tradition confucéenne : le temple Van Thanh. Ce site, situé non loin au nord-ouest de l'ancienne maison communale du village, est d'une taille considérable et accueille des cérémonies annuelles au printemps et en automne. À l'instar des sites mentionnés précédemment, le temple Van Thanh fut détruit par les bombardements et les tirs d'artillerie durant la guerre ; il n'en subsiste aujourd'hui que les fondations et le puits.

D'après les statistiques, la région d'An Bang abrite au moins quatre sites funéraires d'importance historique et culturelle. Ces tombeaux, tous de grande taille, sont construits en mortier de chaux et en pierre. Leur style, ainsi que les motifs décoratifs ornant les pierres tombales et les éléments architecturaux, sont caractéristiques des tombeaux anciens de Hoi An datant d'avant le XIXe siècle et du début de la dynastie Nguyen. Ils sont liés à des personnalités ayant joué un rôle, un statut ou apporté une contribution significative. Parmi ces sites figure le tombeau de M. Nguyen Duc Le, originaire du hameau d'An Bang, village de Thanh Ha, qui a joué un rôle important sous la dynastie Tay Son. Grand amiral de la Garde impériale, il décéda en 1798 et reçut à titre posthume le titre de commandant en chef adjoint. Le tombeau du grand amiral Nguyen Duc Le est l'un des très rares tombeaux anciens liés au mouvement et à la dynastie Tay Son encore présents à Hoi An, et revêt une grande importance pour l'étude et l'identification du rôle et de la place du territoire et du peuple de Hoi An dans ce mouvement et cette dynastie.

Pierre tombale du grand amiral Nguyen Duc Le.

À environ 200 mètres au nord de la maison communale du village d'An Bang se trouve le tombeau de Mme Nguyen Quy Nuong, érigé vers 1784. Les motifs décoratifs de sa pierre tombale sont très élaborés, reflétant le style de la dynastie Lê. L'inscription indique que Mme Nguyen Quy Nuong, connue après sa mort sous le nom de Trinh Thuc, était l'épouse d'un général de la dynastie Lê. À l'est de la maison communale d'An Bang se trouve le tombeau de M. et Mme Pham Luan, membres du clan Nguyen du village de Thanh Ha. De taille imposante, il a été construit en pierre vers 1856-1857. C'est l'un des tombeaux en pierre les plus remarquables de Hoi An. À l'ouest du tombeau du grand amiral Nguyen Duc Lê se trouve le complexe funéraire du clan Nguyen du village de Minh Huong à Hoi An, érigé en 1864. Ce complexe funéraire est grandiose et présente des motifs décoratifs impressionnants. À l'ouest se trouve le tombeau de M. Nguyen Chieu Dien, médecin connu sous le pseudonyme de Khanh Thien. À l'est se trouve le tombeau de M. Nguyen Duy Duc, également connu sous le nom de Tich Thien, et de son épouse, Mme Le Thi Thu, dont le nom de plume était Pham Thanh.

De plus, la région d'An Bang conserve de nombreux puits anciens, tels que celui de M. Vo Vinh, celui de Mme Nguyen Thi Tuat, le puits Thanh (de la maison de Mme Nguyen Thi Ro), celui de M. Hiep, celui de Mme Cong, etc. Ces puits, de forme ronde ou semi-circulaire à la surface et carrée à la base, sont construits avec des parois en briques et une structure en bois. Ils ont toujours été alimentés en eau douce en abondance, et certains sont encore utilisés aujourd'hui. La forte concentration de ces puits anciens à An Bang témoigne des conditions économiques , sociales et historico-culturelles particulières de la région. Elle atteste également du savoir-faire et des connaissances approfondies des habitants en matière d'exploitation et de gestion des ressources en eau douce.

Les vestiges et sites historiques mentionnés ci-dessus témoignent de la place particulière qu'occupait An Bang dans le développement historique de la région de Thanh Ha. La présence d'institutions culturelles et religieuses telles que la maison communale du village, le temple confucéen, le temple du Dieu de la Cité, le temple des Trois Divinités et le temple des Cinq Éléments atteste du rôle central qu'An Bang a joué dans l'ancien village de Thanh Ha.

Source : https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html