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| Les habitants et les touristes viennent se recueillir dans ce temple ancien. |
La légende de la montagne d'or
« Du supérieur, Duom ; Luc inférieur, Dau Giang / Si vous n’avez pas visité la pagode Hang, vous n’êtes pas rentré chez vous. » Ce vieux chant populaire nous rappelle l’importance de la visite, nous promet un retour aux sources. Dans la plaine de Linh Son (autrefois rattachée à la ville de Chua Hang, district de Dong Hy), trois montagnes calcaires se dressent majestueusement. La montagne centrale, Huyen Vu, est haute et robuste, flanquée de Thanh Long et Bach Ho, plus basses mais harmonieuses. Vues de loin, ces montagnes dessinent la silhouette d’un trône, tel un rempart naturel protégeant l’entrée nord-ouest de Thai Nguyen .
Au cœur de cette montagne se dresse la pagode Hang (Kim Son Tu), datant du XIe siècle, sous la dynastie Ly. « Kim Son » signifie « montagne d'or », un nom associé à la légende selon laquelle le roi Ly Thanh Tong rêva d'être conduit par Bouddha vers une contrée magnifique à Dong Hy. La reine Y Lan, agissant au nom du roi, fut émerveillée par le paysage pittoresque et les grottes fascinantes, et accorda aussitôt le droit d'y construire une pagode pour vénérer Bouddha.
Le temple antique se niche au cœur d'une vaste grotte calcaire. À l'entrée, deux statues gardiennes se dressent majestueusement : le Bon Homme chevauchant un éléphant et le Mauvais Homme chevauchant un tigre. La voûte de la grotte est haute, ornée de longues stalactites en cascade. Des colonnes de pierre s'élèvent en formes fantastiques. Les parois portent les inscriptions de savants renommés tels que Vu Quynh, Dang Nghiem et Cao Ba Quat… Ces mots, gravés dans la pierre, sont silencieux, immuables et limpides, comme un ancrage dans le temps, permettant aux générations actuelles de lire encore les sentiments profonds de leurs ancêtres.
Le puits de l'Œil du Dragon se niche au cœur de la grotte, ses eaux abondantes et fraîches toute l'année. Les habitants l'appellent la Grotte des Fées, une légende racontant que des fées y descendaient jadis pour flâner, jouer aux échecs et se baigner. « La renommée d'une montagne ne tient pas à sa hauteur ; c'est la présence d'une fée qui la confère ; le caractère sacré d'un cours d'eau ne réside pas dans sa profondeur ; c'est la présence d'un dragon qui le rend sacré. » Ainsi, le caractère sacré de la pagode Hang réside non seulement dans sa situation géographique, mais aussi dans les multiples strates d'héritage culturel et religieux accumulées au fil des générations.
Au XXe siècle, ce lieu était non seulement un lieu de culte, mais aussi un bastion révolutionnaire. La pagode abritait autrefois des cadres, servait d'entrepôt d'armes et de relais de communication. La vénérable Thich Tam Lai, l'une des premières figures du renouveau du bouddhisme au début du XXe siècle, y officia comme abbesse. Plus tard, l'abbesse Thich Dam Hinh poursuivit sa restauration, sa préservation et le développement des activités caritatives et sociales qui s'y déroulaient. À chaque époque, la pagode Hang a été intimement liée à l'histoire du pays et du peuple de Thaï Nguyen.
En 1999, le site pittoresque de la pagode Hang a été classé monument historique national. Depuis 2011, un projet de planification et de restauration est mené sur une superficie de plus de 8 hectares, comprenant 27 éléments. Au cours des quinze dernières années, le hall principal, la triple porte, la maison ancestrale, le clocher, etc., ont été progressivement achevés grâce aux contributions de la population. Les précieuses statues en bois doré et les piliers et poutres finement sculptés témoignent non seulement d'œuvres architecturales, mais aussi de la foi de la communauté.
Mais ce qui captive les visiteurs, ce n'est pas seulement la grandeur du lieu, mais aussi la fraîcheur vivifiante qui règne lorsqu'on pénètre au cœur de la grotte. C'est le son des cloches qui résonne sous la pluie printanière, le ralentissement du rythme de leurs pas dans le tumulte de la vie quotidienne.
La spiritualité et la vie mondaine sont en harmonie.
Le Festival du Printemps de la Pagode Hang 2026 se déroulera les 19 et 20 janvier. Selon l'abbé Thich Duc Tri : le matin du 19, une procession de palanquins et des prières pour une météo favorable auront lieu, suivies de la cérémonie d'ouverture au son des gongs et des tambours. L'après-midi et le 20, des spectacles culturels seront présentés par des troupes locales et extérieures à la province. En soirée, des artistes du Centre central de Cai Luong (opéra traditionnel vietnamien) interpréteront des pièces et des extraits remarquables pour le public. Le festival proposera également des compétitions telles que le lancer de « con » (une sorte de balle), la danse autour d'un poteau de bambou, le tir à la corde, les échecs humains, le lancer de bâtons et le volley-ball.
Après les inondations historiques de fin 2025, le niveau de l'eau est monté jusqu'à quelques marches du hall principal. De nombreuses structures ont été submergées, les systèmes de sonorisation et d'électricité ont dû être remplacés et les objets religieux endommagés ont dû être restaurés. Avant de célébrer le Nouvel An lunaire, le temple, avec l'aide des fidèles et des bouddhistes, a passé de nombreux jours à nettoyer la boue, à désinfecter et à réparer chaque recoin. Avec discrétion et persévérance, ils ont accompli cette tâche, à l'image d'une communauté qui préserve son « maison commune ».
Cette année, le temple a également aménagé des espaces de repos, de dégustation de thé et de pratique de la calligraphie. Trois ateliers de calligraphie sont situés dans les deux pavillons vides et dans la cour du Hall des Ancestraux. Un chemin des vœux est bordé de cartes de prière. Chaque carte représente un vœu modeste mais sincère formulé par les visiteurs et les fidèles bouddhistes.
Duong Thi Tuoi, une jeune femme de 22 ans originaire de la commune de Kha Son, fréquente le festival de la pagode Hang depuis de nombreuses années : « D’habitude, je vais à la pagode une ou deux fois par mois. En début d’année, j’y vais surtout car le paysage est magnifique, avec ses grottes et ses majestueuses montagnes rocheuses. Cette année, je trouve que la pagode Hang est encore plus belle décorée. Le paysage a beaucoup changé. »
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| Le festival de la pagode Hang attire toujours un grand nombre de visiteurs et de fidèles bouddhistes. |
De son côté, M. Vu Xuan Dai, du quartier de Phan Dinh Phung, a partagé ses impressions : « Je me souviens toujours de la scène à la pagode Hang, au milieu de la foule animée : une femme âgée s’appuyant sur une canne et marchant lentement ; un groupe d’étudiants riant sous la bruine ; une jeune famille portant un enfant en bas âge allumant des bâtonnets d’encens au début de l’année. Chacun avait ses propres aspirations. Mais nous partagions tous un sentiment de soulagement lorsque les cloches ont sonné au cœur de la montagne. »
Ainsi, la pagode Hang n'est pas seulement un site historique, mais un véritable lieu de vie culturelle. La partie cérémonielle y est sobre, propice à la méditation ; la partie festive, quant à elle, est animée tout en préservant la tradition. Là, spiritualité et vie ne font qu'un, elles sont indissociables.
Au début du printemps, du haut de la montagne, les gratte-ciel se dressent au milieu des rizières verdoyantes, la rivière Cau coule paisiblement comme un ruban de soie et les nuages dérivent paresseusement autour des arches rocheuses. Le son des cloches se mêle au vent et, au pied de la montagne, un flot incessant de personnes monte et descend, tel le souffle permanent de cette terre.
Sous une fine bruine, près d'une tasse de thé sucré, le voyageur ressent soudain un calme profond. Un nouveau cycle commence. Les souhaits sur ce « chemin des souhaits » peuvent différer, mais la conviction demeure la même : la foi en la bonté, en la pérennité de la culture et en la richesse de l'histoire.
Source : https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/
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